福音书中的七个财主

　　经文:太19:16-22;约19:39    

　　四福音书中所有被明确称为"财主/富人"的人物(分两类：真实遇见的真人、比喻里的虚构财主)，他们各有特色。我们从七个方面来看《福音书中的七个财主》。

　　一、少年财主(太19:16-22、可10:17-22、路18:18-23)

　　1.财主寻求永生之道:(马太福音19:16)有一个人来见耶稣，说："夫子　，我该做什么善事才能得永生？"

　　这人听说过耶稣的事迹，在他的心目中，耶稣是位高级的拉比，因此他来见耶稣，向耶稣请求永生之道，但他还不认识耶稣就是基督。在《马太福音》里，称呼耶稣为"夫子"的只出于不认识主的人之口。在他看来，人必须做些善事才能得着永生。

　　2.这人遵守诫命:(马太福音19:17-20)耶稣对他说："你为什么以善事问我呢？只有一位是善的　。你若要进入永生，就当遵守诫命。"他说："什么诫命？"耶稣说："就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母；又当爱人如己。"那少年人说："这一切我都遵守了，还缺少什么呢？"

　　耶稣首先纠正他对耶稣的错误认识，只有神一位是善的：GOOD-GOD=0。他既然称耶稣是良善的，就要相信耶稣是主。接着，耶稣告诉他，你想要进入永生，必须遵守诫命。那人就问耶稣"什么诫命？"耶稣就告诉他十诫中对人的六条诫命，那人立即应承自己都遵守了，但他总觉得还缺少些什么。

　　3.爱神爱人:(马太福音19:21-22)耶稣说："你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。"那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

　　耶稣告诉他，他若愿意做完全人，就当变卖所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，这是爱人；还要来跟从耶稣，这是爱神。这个少年财主听见耶稣的话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多，他的产业成为他的主，他的依靠，他的盼望，以致他不愿意接受耶稣作他的救主。

　　4.财主进神的国是难的:(马太福音19:23-24)耶稣对门徒说："我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！"

　　耶稣看到这个少年人忧忧愁愁地走了，就对门徒说"财主进天国是难的。""骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！"

　　二、亚利马太的约瑟(太27:57、可15:43、路23:50、约19:38)

　　1.耶稣的门徒约瑟:(马太福音27:57)到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。

　　(马可福音15:43)有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候　神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。

　　(路加福音23:50-51)有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义；众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太、亚利马太城里素常盼望　神国的人。

　　(约翰福音19:38)这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。

　　这里，给我们介绍了亚利马太的财主约瑟，他是尊贵的议士，是等候神国的，也是耶稣的门徒，但因怕犹太人，就暗暗地作门徒。

　　2.约瑟求耶稣的身体:(马太福音27:58)这人去见彼拉多，求耶稣的身体；彼拉多就吩咐给他。

　　约瑟利用自己的身体与地位，进去见彼拉多，求耶稣的身体；他人要活着的、有大能的、受人尊重的耶稣，唯独约瑟求死去、受辱的耶稣身体。彼拉多慷慨地赐给了他。

　　3.安葬耶稣:(马太福音27:59-60)约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。

　　约瑟取了耶稣的身体，用干净的细麻而裹好，按照犹太人殡葬的礼仪，把耶稣安放在自己的新坟墓里，又把一块大石头滚到墓门口，就去了。约瑟及时安葬耶稣，完成了救恩环节的一个重要环节。

　　三、无知财主(路12:16-21)

　　1.耶稣拒绝给人分家产:(路加福音12:13-14)众人中有一个人对耶稣说："夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。"耶稣说："你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？"

　　这也是个不承认耶稣是主的人，在他心目中，耶稣是个高级拉比，因此请求耶稣吩咐他的兄长和他分开家业。耶稣知道他的贪心，因此责备他谁立耶稣作断事的官，给他们分家业呢？耶稣来作救主(太1:21)，不是作断事的官。

　　2.人的生命不在乎家道丰富:(路加福音12:15)于是对众人说："你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。"

　　藉着这个人的请求，耶稣教导众人要谨慎自守，免去一切贪心，因为人的生命不在乎家道丰富:有的人，家道丰富，生命却不丰富，如下面比喻中的无知财主。有的人，家道不丰富，但生命丰富，如下文中讨饭的拉撒路。家道与生命是回事。

　　3.无知财主心里思想:(路加福音12:16-19)就用比喻对他们说："有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：'我的出产没有地方收藏，怎么办呢？'又说：'我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！'

　　耶稣就给众人讲了一个无知财主的比喻，这个财主，经营有方，神赐福给他，使他田产丰盛。这个财主既不感谢神，也不怜悯穷人，只顾自己享受。因此他开始自己心里思想：面对众多的出产，怎么办呢？他终于想出一个好办法:把他的旧的、小的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏他一切的粮食和财物。然后他就可以对灵魂说，"灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！"

　　4.神今夜要他的灵魂:(路加福音12:20-21)神却对他说：'无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？'凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。"

　　正当财主打着他如意的算盘，神却告诉他"今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？"耶稣接着警告众人"凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。"

　　四、不义管家的主人(路16:1)

　　1.财主不让浪费的管家作管家了:(路加福音16:1-2)耶稣又对门徒说："有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：'我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。'

　　管家都是主人所信任的人，而这个财主的管家却利用主人对他的信任，滥用职权，浪费主人的财物。(哥林多前书4:2)所求于管家的，是要他有忠心。有人看见了，就把这个不义的管家浪费主人财物的事告诉了他的主人，主人就叫来他，要他把所经管的事交代明白，主人不让他再做管家了。

　　2.管家为将来的生活打算:(路加福音16:3-7)那管家心里说：'主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。'于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：'你欠我主人多少？'他说：'一百篓　油。'管家说：'拿你的账，快坐下，写五十。'又问一个说：'你欠多少？'他说：'一百石麦子。'管家说：'拿你的账，写八十。'

　　管家利用最后的机会，开始思想：我将来做什么呢？锄地吧，没有力气。讨饭吧，又怕见人。怎么办呢？他把所欠他主人债的，一个个叫来，减少债务，好叫他们在他不作管家之后，接他到他们的家里去。

　　3.主人夸奖这不义的管家做事聪明:(路加福音16:8)主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。

　　主人听见这个管家所做的事，就夸奖这不义的管家做事聪明，因为他知道为自己的将来作预备。耶稣得出的结论是：今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。

　　4.人在小事上忠心在大事上也忠心:(路加福音16:9-13)"我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门。"

　　钱财终有无用的时候。人在小事上忠心，在大事上也忠心；相反，在小事上不忠心，在大事上也不义。如果人在不义的钱财上不忠心，就无人把那真实的钱财托付他们了。人在别人的东西上不忠心，就无人把你们自己的东西给你们。一个人不能同时侍奉两个主，就会重一个轻一个。门徒不能一面侍奉神，一面侍奉玛门。

　　五、在今世享福、阴间受痛苦的财主(路16:19-31)

　　1.财主与讨饭的拉撒路:(路加福音16:19-21)"有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。"

　　这里描写的是一个天天奢华宴乐的财主，他不仅拥有众多的财富，且有一个健康的身体，可以尽情地享受生活，今朝有酒今朝醉。与这个天天奢华宴乐的财主形成鲜明对比的是一个讨饭的拉撒路，可怜的拉撒路没钱还有病，连自己讨饭都不能，被好心人放到财主门口，要得财主桌子上掉下的零碎充饥，狗来舔拉撒路的疮，拉撒路过着生不如死的生活，然而，他没有怨天尤人，以感恩的心度他在世的日子。

　　2.拉撒路和财主都死了:(路加福音16:22)后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。

　　今生没有永生长，拉撒路在饥寒交迫中痛苦地死去，结束了他痛苦的一生；却被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，就是在乐园里。财主可能享大寿数，然而，财主也死了，可见死是众人的结局(参来9:27)，死对穷人富人都是公平的，财主的家人为他举行了盛大的葬礼，埋葬在豪华的坟墓里。

　　2.财主在火焰里痛苦:(路加福音16:23-26)他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：'我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。'亚伯拉罕说：'儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。'

　　在永世里，拉撒路在享福，财主却在阴间火焰里受痛苦。财主看见拉撒路在亚伯拉罕的怀里，就呼求亚伯拉罕的可怜，祈求他打发拉撒路来，那怕"用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头"也好，亚伯拉罕却要他回想生前所享的福，拉撒路所受的苦，当时，财主没有怜悯过拉撒路。如今，拉撒路在乐园得安慰，财主却在阴间受痛苦。并且，在乐园与阴间之间，有深渊限定，两边不能相通。

　　3.就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝:(路加福音16:27-31)"财主说：'我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。'亚伯拉罕说：'他们有摩西和先知的话可以听从。'他说：'我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。'亚伯拉罕说：'若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。'"

　　财主此时想到他的五个弟兄，就转而祈求亚伯拉罕打发拉撒路到他父亲的家里去，给他的五个弟兄作见证。亚伯拉罕告诉他，他们有摩西和先知的话可以听从。但财主认为，若有一个从死里复活的，他们必要悔改。亚伯拉罕告诉他，若不听摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。亚伯拉罕的话，很快就应验了。伯大尼的拉撒路复活了，他们依然不信，反而要杀了耶稣。

　　六、税吏长撒该(路19:1-10)

　　1.财主撒该:(路加福音19:1-2)耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。

　　撒该是耶利哥城的税吏长，他靠讹诈纳税人财物使自己成为财主。

　　2.耶稣要住在撒该家里:(路加福音19:3-6)他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说："撒该，快下来！今天我必住在你家里。"他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

　　钱财不能满足撒该的心，反而使他的心越发空虚。他听见耶稣经过，因此就想看看耶稣是怎样的人。但因人多，他的身量又矮，不能看见。为了看到耶稣，撒该放下架子，撇下面子，跑到前头，爬上桑树，只为要看耶稣。耶稣到了那里，一抬头看见了在桑树上的撒该，就要他快下来，耶稣今夜要住在他家里，让他看个够。撒该一听耶稣要住在他家里，欣喜若狂，急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

　　3.他竟到罪人家里去住宿:(路加福音19:7)众人看见，都私下议论说："他竟到罪人家里去住宿。"

　　犹太人视税吏为犹奸，不与他们交往，不要说进他们的家和他们一起吃饭了。因此他们听见耶稣的话，就私下议论"他竟到罪人家里去住宿。"他们不明白耶稣竟然与一个罪人交往。

　　4.撒该悔改:(路加福音19:8)撒该站着对主说："主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。"

　　撒该遇见了生命的主耶稣，他的生命立即发生了翻来覆去的改变，由贪官成为慈善家。不用耶稣说，他主动要把所有的一半分给穷人，若讹诈谁，就还他四倍。

　　5.今天救恩到了撒该的家:(路加福音 19:10)耶稣说："今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

　　看到迷羊撒该被寻回，耶稣知道救恩今天到了撒该的家，因为他也是亚伯拉罕的子孙，也是神拯救的对象。耶稣也说出自己来世间的目的：寻找、拯救失丧的人。

　　七、犹太人的官尼哥底母(约翰福音3章、19:39)

　　1.耶稣与尼哥底母谈重生:(约翰福音3:1-15)有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说："拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。"耶稣回答说："我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。"尼哥底母说："人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？"耶稣说："我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：'你们必须重生'，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。"尼哥底母问他说："怎能有这事呢？"耶稣回答说："你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生　。

　　法利赛人尼哥底母是犹太人的官，他是犹太人的先生，也是个有主见、有立场的人。他听见耶稣所行的神迹，就知道耶稣是由神那里来作师傅的，一心想见耶稣。尼哥底母夜间来见耶稣，想与耶稣谈神迹，但耶稣知道他需要的是重生，因此开门见山，与他谈重生。这些夜访，使尼哥底母得着了重生。

　　2.尼哥底母带来一百斤的香料:(约翰福音19:39-40)又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。

　　耶稣钉死十字架后，尼哥底母带来没药和沉香约有一百斤，用一个王的规格与约瑟一同安葬了耶稣。

　　结语:少年官长家财丰厚，他知道永生的重要性，因此谦卑地来向耶稣求问如何得永生，然而，他舍不得财产，只能忧忧愁愁地离开，与永生失之交臂。亚利马太的约瑟是个尊贵议士，大财主，悄悄作耶稣门徒，耶稣被钉十字架后，他公然站出来，领走耶稣身体安葬。无知财主田产丰盛，只想积攒财物享乐，当夜灵魂被取走，被神称为愚拙。拉撒路时代的财主天天奢华宴乐，不顾门口乞丐拉撒路，死后进入阴间受痛苦。税吏长撒该是个财主，他遇见耶稣后成为慈善家，周济穷人、加倍赔偿讹诈之人，积财在天。不义管家的主人是个财主，有大批产业，管家亏空财物，耶稣借这个财主讲钱财管家的真理。尼哥底母是犹太人的先生，家境富足，带着大量香料缠裹耶稣的身体，属于富足上层，他因把在钱财用在耶稣身上而蒙纪念。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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