离开复活的主，我什么都不能做

　　约21:1-14

 

　　西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。(约21:3,6,9)

 

　　弟兄姊妹，平安！

 

　　大家是否记得，彼得最初在提比哩亚海边，被耶稣呼召的情形？彼得在海里打了一整夜的鱼，一无所获。直到耶稣上了船，吩咐他将船开到水深之处下网打鱼，结果呢？他圈住了许多的鱼，网险些裂开。那天是彼得撇下一切，蒙召跟随主的开始。

 

　　彼得跟随主三年，主从来没有让他饿着、空着。但如今，他却回到了老地方，重操旧业。照样是在一个晚上，同一地方，那夜，彼得同着几个门徒打了一夜的鱼，结果并没有打到鱼。这对于有着富有经验的渔夫彼得来说，是一件匪夷所思的事。

 

　　弟兄姊妹，彼得回到加利利海边，回到他熟悉的谋生老本行。他这样做不是犯罪，也不是贪爱世界，做的是正经的事。那一夜辛劳努力的结果，换来的怎会是徒劳无功？更扎心的是，这不是他第一次的白忙活了。这正是我们今天面对的一个核心真相：

 

　　离开复活的主，我将是一无所获；但岸上的炭火，早已为我预备。

 

　　一、人的本能与虚空（21:1-3）

 

　　有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。（约21:2-3）

 

　　弟兄姊妹，我们天然的本能，就是信赖自己的经验和特长，觉得凭这些足以应对一切。彼得正是如此——他一声“我打鱼去”，就回到了自己最熟悉、最拿手的老路上，因为他是专业的渔夫。然而，这一夜的努力，却以“并没有打着什么”收场。这简短的事实，恰恰把我们引向今天的第一点：人的天然本能，离开复活的主，终归虚空。

 

　　离开复活的主后，彼得就回到了家乡——提比哩亚海边。这里是彼得从小生活的地方，也是耶稣呼召他的地方。

 

　　说起彼得，打鱼是他的老本行，经验丰富。对这片海域上的气候、鱼的习性、活动规律，他都是非常的熟悉。不仅如此，他也是一个领导力很强的人。

 

　　那日同着彼得一起打鱼的还有六个门徒。彼得说“我打鱼去”，其他人响应“我们也和你同去”。他一提议，大家就跟着他走。

 

　　需要我们注意的是，他们不是在圣灵的催逼下去传福音，他们是在迷茫中回到了旧生活。

 

　　约翰福音20章，复活的主已经向他们显现，已经说了“愿你们平安”，已经吹气赐下圣灵，已经说“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”。但在21章，彼得却提议去打鱼。

 

　　伟大的改教家加尔文在注释这里时说：门徒当时还没有正式领受公开侍奉的呼召，回去打鱼维持生计，在道德上无可指摘。然而，加尔文同样敏锐地注意到——即使这件事本身合法，那一夜他们却一无所获。这就告诉我们：哪怕你做的是合法、正当、本分的事，如果这件事不是出于主的吩咐、不是依靠主的权柄，你依然会落入虚空。

 

　　那一夜，什么也没有。为什么？因为离开复活的主，人的经验、技能、努力，全都归于徒然。

 

　　弟兄姊妹，今天我们有没有像彼得一样，在做“正当的事”时，却把复活的主忘了？

 

　　你为了生计加班到深夜，那是正当的；你在家里操持家务，那是正当的；你在教会里忙忙碌碌服侍，那也是正当的。但如果你做这一切时，心里没有倚靠主、没有祷告求问主、没有意识到“离开主我什么都做不了”——那你可能正在经历和彼得一样的属灵真相。

 

　　你忙碌，却没有果效。你付出，却心中枯干。你做了很多，却发现自己越来越累、越来越空。

 

　　我听到有信徒说：“我总是那样每天早起晚归，没日没夜地拼尽全力、殷勤做工。但到了年终，还是两手空空，甚至连过个年都很难。唉，这钱不知道到哪里去了？”

 

　　今天，如果一个基督徒忙碌一年却没有收获，我不应该随便说“这是神管教你”——因为也可能是神在试炼你，让你学习在缺乏中信靠祂。

 

　　但是——我也不能回避另一种可能：如果你在这一年KG之前，曾心里夸口说“凭我的本事、人脉、经验，这事没问题”，甚至很久没有真正跪下求问过主——那么这一年的虚空，也许就是神慈爱的管教，祂要我们在祂面前学会谦卑，说：“主啊，离了祢，我什么都不能做。”

 

　　至于你是哪一种——是试炼还是管教——今晚你可以跪下来问自己一句话：我KG之前，是求问了主，还是拍板了自己？答案在你心里，主也早已知道。

 

　　我也听到有人说：“我们的教会开展了那么多的事工，人人都累得精疲力尽，最终却看不到一点果效，问题究竟是出在什么地方？”我说，问题的症结就是，我们依靠自己天然的能力和经验，并不是依靠那位使不可能成为可能的复活的主。

 

　　这就是第一幕给我们的信息：天然的本事，在主之外全是虚空。

 

　　但感谢主，故事没有停在这里。因为那位门徒在岸上遇见的主，今天也要在同样虚空的地方，遇见你。

 

　　二、复活的主，能使无变有（21:4-11）

 

　　天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”(约翰福音21:4-5和合本)

 

　　正当门徒整夜劳碌，一无所获，精疲力竭、饥肠辘辘之时，复活的主来了。他站在岸上，向门徒说的第一句话就是：“小子，你们有吃的没有？”

 

　　这使我想起了耶稣所行的神迹——五饼二鱼，和他教导门徒的主祷文。

 

　　除了耶稣受难和复活外，五饼二鱼的神迹都同时记载在四卷福音书里，这是其他神迹所没有的现象。在主祷文的第二部分的第一句就是“我们日用的饮食，今日赐给我们”（太6:11）。而此刻，耶稣对劳苦疲惫不堪的门徒，所说的仍旧是关乎饮食的问题。

 

　　由此可见，耶稣关心人的饮食问题，证明了道成肉身的真理——永生神的儿子亲自成为肉身，真实地进入人类物质生活的匮乏中，体恤人的软弱。

 

　　此时门徒还不知道岸上站着的是谁。但耶稣没有立刻表明身份，而是用一句带着权柄的话来试验他们。他不是与他们商量，而是直接吩咐：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”（约21:6上）

 

　　很稀奇，这些打鱼经验丰富、坚持己见的门徒，怎会顺服主的吩咐，照耶稣的话将网撒下去？这顺服的心从哪而来？我们深信，基督的话大有能力，以及圣灵在人心里大能的作工，软化了他们刚硬的心，使他们产生了愿意顺服的意愿（腓2:13）。这就是恩典。

 

　　当门徒要将网拉上来的时候，竟然拉不上来，因为网里的鱼甚多。那网满了大鱼，后来得知，有一百五十三条之多。约翰特意记下这个精确的数字——不是要我们去做数字解经，而是要告诉我们：这是一个真实到可以数算的神迹，不是空洞的故事。鱼多到拉不上来，却一条一条数得清——复活的主的恩典，既丰满到无法承载，又精准到具体可数。

 

　　从耶稣所行的五饼二鱼和这次打鱼的经历，显明了这位满有怜悯恩典的复活主，他是一位使无变有、说有就有、命立就立的创造之主。他的名是永远可称颂的，愿荣耀都归给他！

 

　　一位姊妹和丈夫的关系长期冷淡，甚至到了各过各的地步。她试过沟通、忍让、冷战，什么方法都用过了，婚姻还是像“那一夜的加利利海”——漆黑一片，什么也打不着。她几乎放弃了。

 

　　在一次聚会中，她听到“把网撒在右边”这句话，意思是，放下自己一贯的的沟通经验，而是每天为丈夫祝福祷告，哪怕心里不愿意，，并记录下丈夫的3个优点，连续30天。

 

　　她咬着牙做了，前20天一点都没用，到了第27天，丈夫主动问她：“你最近怎么不找我吵架了？”就这一句话，她知道——那个“无”。主开始把它变成“有”了。

 

　　弟兄姊妹，正当这群门徒拖着满满一网鱼上了岸，气喘吁吁地来到主面前时，他们惊讶地发现，主手里什么也不缺。原来，真正的丰盛不仅在网里，还在岸上。这就把我们引向第三点：岸上的炭火里，有为我预备的恩典。

 

　　三、岸上的炭火里，有为我预备的恩典。（21:12-14）

 

　　他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。(约21:9)

 

　　现在我们来到全段经文的最高潮，也是最叫人最受鼓舞安慰的画面。看，基督为人预备的恩典总是超乎人的所思所想。

 

　　看着满满的一网鱼，一阵欣喜之后，门徒们似乎都想起了岸上的那个人，他究竟是谁？单凭一句话就使他们打到了那么多的鱼。与此同时，约翰对彼得说：“是主”。也许约翰是第一个听出那来自岸上那熟悉的声音，而那时大家都忙于下网打鱼，现在再次思想，那不正是他们的主吗？听说是主，彼得就束上一件外衣，跳进海里，迫不及待的向岸上游去，那时船离岸上约有二百肘（约90米）但他一刻也等不了——他要先到主那里去。

 

　　在冰冷的海水里泡了整整一夜的门徒，带着疲惫的身躯和鱼到了岸上时。映入眼帘的是那里有炭火，上面有烤熟了的鱼和饼。这一切是基督在他们上岸前，早已为他们预备好了的。

 

　　“炭火”，对彼得来说，有着两种不同的感受。耶稣被拿的那夜，在大祭司的院子里，同样是炭火，彼得在炭火旁，三次否认主。炭火的光找出彼得脸上是恐惧、羞愧。但岸上的炭火映照的不是羞愧，而是主的接纳和温暖。主的恩典总是大过人的过犯，主用另一堆的炭火掩盖了前一堆的炭火，这就是恩典。

 

　　看到上了岸的门徒，耶稣就对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”(约21:10)这时我们也许会问，主不是已经为他们预备好了鱼和饼吗？为何又叫门徒再拿几条鱼呢？我想主是要让门徒知道，他的恩典和供应是丰盛的，超过他们的所需所用。

 

　　然后，又说：“你们来吃早饭”。在主的话里，对门徒没有责备，只有恩典。这恩典奇妙到他们知道是主，却又不敢问。为什么不敢问？不是害怕，而是一种神圣的敬畏：他明明可以责备我们整夜的徒劳，明明可以质问我们为什么离开使命，但祂选择先喂饱我们。

 

　　弟兄姊妹，你可能会对牧者说：“我都信主这么多年了，还是软弱，还是跌倒，还是常常回到老路上去——我是不是没救了？”

 

　　加利利海边的这堆炭火告诉你：主知道你。他知道你还会软弱，还会退后，还会一整夜徒劳。但祂依然在岸上为你生火，等你回头。

 

　　那一网鱼证明主的能力——祂能使无变有。但那一堆炭火证明主的心——祂为你预备安息。

 

　　现在，我要再说一次：离开复活的主，我将一无所获；但岸上的炭火，早已为我预备。

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹，今天这篇道浓缩成三句话：人的本能终归虚空，复活的主能使无变有，岸上的炭火里有为我预备的恩典。

 

　　但你有没有想过——为什么你的本能会虚空？因为你在经验、习惯、安全感里活着，却不在主的同在中活着。你所有的“徒劳”，根源只有一个：你里面那颗离了主还想靠自己活的心。

 

　　现在，请你在心里回答三个问题：哪个领域正在“整夜徒劳”？你愿不愿意把网撒在“右边”？你能否闻到岸上炭火的香气？

 

　　主今天仍然站在岸上，问你说：“小子，你有吃的没有？”——祂知道你饿了。祂也在对你说：“来吃早饭。”

 

　　回家吧，主在岸边等你。

 

　　最后，我邀请大家看着屏幕上的字，作为我们今天的回应，和我一起说：离开复活的主，我将一无所获；但岸上的炭火，早已为我预备。

 

 

 

【作者简介】 刘长川：雅博网编辑，祖籍浙江，传道人，16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。籍讲稿传扬真理，见证福音。