奇哉！无罪的羔羊竟替我死

　　彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来。但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？”他们又喊着说：“不要这人，要巴拉巴！”这巴拉巴是个强盗。(约18:38-40)

 

　　“弟兄姊妹，有一首歌名为《救赎》的圣诗，歌词的第一段是：

 

　　“庭前受审极刑酷，沉重十架神子负。步履蹒跚抵髑髅，替罪羔羊挂木头。俯伏十架仰望主，宝血洗我众罪污。祂受咒诅我蒙福，神圣替换释罪奴。”

 

　　这首诗歌唱的是谁？就是约18:28-40中，那位站在彼拉多审判台前无罪的羔羊。他被人审问、被羞辱、被定罪。但诗歌最后说：“祂受咒诅我蒙福，神圣替换释罪奴。”——这就是我们今天要宣讲的信息：替罪的羔羊竟替我死。

 

　　弟兄姊妹，我们今天从这段经文看到一个真理，就是在罪中堕落的人，凭自己不能认识真理，当受神公义的审判。唯靠恩典，籍赎罪羔羊的替死，免去神愤怒的审判，领受救恩。

 

　　一、绝望中的人不能认识真理（28-38上）

 

　　彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来。(约18:37-38)

 

　　在生活中，请问大家是否有过这样的经历。早上当你从睡梦中醒过来，要拿表看看几点了？但明明手表放在很显眼的床头柜上，而你却到处，掀开枕头，没有；又跑到卫生间，没有；甚至趴在地上，打开手电看床底下，没有。使得你满头大汗，嘴里不停的在说：“我的手表到底在哪里？”，这时你的爱人走过来，指着你的鼻子说：“手表不是放在你睡觉旁边的床头柜上吗，真是的。”

 

　　这叫“骑着驴找驴”，明明事实摆在眼前，却被自己的焦虑、习惯蒙蔽了双眼。今天经文里的彼拉多就是这样一个糊涂的人。

 

　　就在耶稣被拿的那夜，发生了几件极具讽刺的事。

 

　　耶稣被 b u后被押解到亚那和该亚法面前接受审问，最终都以失败告终，未能找到，总是得不着实据。（约18:23-24、太26:59-60）后来他们认定耶稣说他要拆毁圣殿，三日后要重建起来，以及说自己神的儿子这两件事给他定罪。

 

　　他们要除灭耶稣的心极其迫切，马不停蹄的继续将耶稣押往巡抚彼拉多那里，要借用罗马的法律处死他。（18:31）

 

　　到了衙门外面，众人见天还没亮，就站着不进去，因为那是外邦人的住所，恐怕进去会沾染自己，不能吃逾越节的筵席。原来，在摩西的律法上有明文规定，人若沾染了不洁净的物，就不洁净到晚上。（利22:5-6）

 

　　这是多么的讽刺啊，他们的心就如那时的“天还早”的那样黑暗。他们的心比进总督府沾染污秽还要不洁净。正如之前耶稣谴责那些宗教领袖那样：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”(太23:27)

 

　　面对彼拉多的审问，耶稣充满智慧，当彼拉多问耶稣说：“你是犹太人的王吗？时，耶稣毫无给彼拉多留下控告的把柄，即叛乱罪。所以他没有说是，而是说：“这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？”(约18:34)当他问耶稣说，这些人为什么把你交到我手上时，耶稣就为真理辩护说，他的国不属于这个世界，意思是说他的国不靠世界的方式建立（刀剑、暴力、政zh i），而是靠牺牲和替死来成就的。换言之，他之所以把自己交在犹太人手里，并接受总督的审判，这权柄是来自于神，否则，就无人能抓捕他。（约19:11）

 

　　彼拉多接着又问：“这样，你是王吗？”，“你说我是王。我为此而生，特为给真理作见证...”。耶稣的回答是大有能力的，如一把砸碎石头的大锤，这是来自天国君王的宣告。然而彼拉多却说：“真理是什么呢？”。这是多么的讽刺啊，彼拉多以为自己在审问耶稣，实际上是耶稣在审问彼拉多。站在他面前的这位正是真理的本体，他竟然不认识他。其二，经过三次的审问（约18:38、19:4、19:6），他明明知道耶稣无罪，却把无罪的基督交给不法的人去订十字架。想想看，一个拒绝真理的人，他怎能逃罪呢？

 

　　弟兄姊妹，彼拉多的故事告诉我们：人堕落之后的理性、意志、情感都被罪捆绑，属灵的生命是死的，无法靠自己认识神，接受真理。

 

　　所以，我们不要急着讽刺、轻看彼拉多和那些犹太人。因为说实话，我们时常和他们一模一样。

 

　　你见过有这样的人？他在餐厅吃饭，先用湿纸巾把碗筷擦了又擦，再用开水烫一遍，生怕有一点细菌。但转身对服务员呼来喝去，稍不满意就破口大骂：“你怎么搞的？我要投诉你！”

 

　　他怕的是看得见的‘细菌’——那点微小的污秽。但他不怕自己口中的恶毒、骄傲、不饶人——这些才是真正污秽灵魂的罪。

 

　　这就是那日犹太人的写照：他们怕进外邦人的院子染了礼仪的污秽，却不怕自己心里装满了谋杀、仇恨、假见证。耶稣说：“从人里面出来的，那才能污秽人。”（可7:20-23）

 

　　面对真理，我们岂不也是一样。神的话就是真理，但许多时候，我们总是高举我们有限的理性。

 

　　一位自称信主多年的弟兄，在查经时总喜欢用“理性先通得过，我才相信”。他研究圣经中的神迹，觉得复活不可能、童女生子不科学。他以为自己的理性是中立客观的，却不知道自己的理性早已被罪污染，对超自然的事天然排斥。

 

　　彼拉多最可悲的，他离真理只有一步之遥，却转身走了。今天，圣灵可能正在感动你，你心里也知道需要耶稣，但你说：再等一等，等我忙完这阵子，等我解决了难题。弟兄姊妹，不要像彼拉多。今天就是得救的日子（林后6:2）。你不需要先弄懂所有的信仰问题，你只需要像那个被挂在十字架上的强盗一样，说：‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。’（路23:42）”

 

　　二、我们原是那该死的巴拉巴（38下-40）

 

　　“......说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：‘我查不出他有什么罪来。但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？’他们又喊着说：‘不要这人，要巴拉巴！’这巴拉巴是个强盗。”(约18:38下-40)

 

　　“1996年，内蒙古一个18岁的青年呼格吉勒图，因一起奸杀案被误判死刑。从案发到枪决，仅62天。多年后真凶落网，他才被平反。

 

　　这是一个悲剧——法官误以为他有罪，将他处死。

 

　　但两千年前，在耶路撒冷，发生了另一场审判。巡抚彼拉多明明宣告‘我查不出他有什么罪’，却仍然把耶稣交去钉十字架。

 

　　一个是误判，一个是明知故犯。彼拉多的罪，比误判的法官更重。

 

　　然而，就在这场不义的审判中，有一个人被释放了——他叫巴拉巴。巴拉巴是一个怎样的人？马太说，他是一个出了名的囚犯；马可和路加说，他是一个作乱并杀过人的罪犯；（可5:7；路23:9）而约翰说他是一个强盗。（约18:40）因此，这是一个罪证确凿、本该受死刑的人。

 

　　但彼拉多说：“你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？”（我们不知道这“规矩”的确切来源，有一种说法是罗马z /-府为了缓和与犹太人之间紧张的关系而采用的政zh i安抚。）然而犹太人却非要置耶稣于死地不可，他们异口同声的喊着说：“不要这人，要巴拉巴！”于是，巴拉巴被释放了。他走出监牢，看见阳光，呼吸空气——他自由了。

 

　　释放、自由，对巴拉巴来说，是做梦都不敢想的事。他所犯下的罪，灭亡是他最公正不过的结局。现在我们可以想象一下，当巴拉巴听到被释放的宣告时，会是怎样的情形。我想当他听到彼拉多宣判要释放他，重获自由的那一刻，他一定是在怀疑自己的耳朵：是真的吗？我的耳朵没毛病吧？或是说：“我不是在做梦吧？”当他恢复理性时，看到事实就是这样——他被释放了。接着，也许他兴奋的跳起来，近乎疯狂。但他知道吗？他自由，是因为另一个人替他死了。

 

　　弟兄姊妹，你我，就是那巴拉巴，我们本该受审判，本该灭亡。但耶稣——那无罪的羔羊——站在了我们的位置上。祂被定罪，我们得释放；祂受鞭伤，我们得医治；祂被挂在木头上，我们得永生。

 

　　你可能会说：“我没有杀人，我没有叛乱。”但圣经说：‘世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀’（罗3:23），‘罪的工价乃是死’（罗6:23）。在神的审判台前，我们都是罪人，都配受死。而耶稣，替我们死了。这就是福音。

 

　　弟兄姊妹，今天对于我们蒙恩得救的人来说，我们和巴拉巴一样，不是我们配得，而是我们领受了神白白的恩典，是神将基督的义披带在我们身上。我们不再是“该死的巴拉巴”而是神的儿子，所以我们不再活在罪咎和控告中，因基督已经替我们付了代价。

 

　　我们既然蒙了这么大的救恩，就不该再活在罪里。保罗说：“你们既然蒙了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。（罗6:22）虽然我们不是靠行为得救，但得救的人必会流露出感恩的好行为。

 

　　如果今天在我们中间还有慕道的朋友，你说：我很坏，是一个不可饶恕的人，耶稣还会救我吗？那我要对你说：看！在两千多年前，耶稣对与他同钉十字架上的强盗说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”(路23:43)在大马色路上，他也拯救了逼 -/迫他的扫罗。

 

　　2025年7月，一个叫“狱中之神”的福音事工机构，在美国东密西西比惩教所举行了一场佈道会。一位名叫强尼的重罪犯，站在数百名囚犯面前，分享他如何在狱中遇见耶稣。

 

　　他站在体育馆里，对台下那些穿着囚服的人说：

 

　　“上帝要称你们为公义、圣洁和神圣。当你们深陷罪恶之中，上帝是救生员，你们要称祂为救世主。”

 

　　现场，数百名囚犯在泪水中跪下，将羞耻、毒瘾、绝望带到耶稣面前。超过100人决志信主，50人当场受洗。这些人，都是现代一个个的巴拉巴。

 

　　朋友，巴拉巴走出监牢，他自由了。你愿意像他一样吗？——不是走出罗马的监狱，而是从罪的捆绑中走出来，从死亡的恐惧中走出来，从“没有神、没有盼望”的黑暗中走出来。今天，耶稣对你说：“我替你了。你自由了。跟从我吧。”你愿意吗？

 

　　结语

 

　　“弟兄姊妹，两千年前，一个叫巴拉巴的强盗被释放了。两百年前，一个叫约翰牛顿的黑奴船长，也经历了同样的释放。今天，这首歌不只为约翰牛顿而唱，也是为你、为我、为每一个听见福音的人而唱。

 

　　“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。”

 

【作者简介】 刘长川：雅博网编辑，祖籍浙江，传道人，16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。籍讲稿传扬真理，见证福音。