讲章：委托圣工的原则

　　第62篇：委托圣工的原则

　　经文：徒6：1-4

　　"委托"是指把事情托付给别人或是其他机构来做。有授权代理和意定代理之意，一般使用在法律领域，这说明，委托是一件很严肃的事情。那么，神委托人是怎样的呢？神会委托人在世上做事，也就是我们常说的托付。神会把一些事情委托给其他肢体来做，这绝不是指某一些的特别肢体，而是指每一个人，各人要照自己所得的恩赐来彼此服侍。因为需要，教会也会把部分圣工分担给一些肢体来做，需要注意的是，在委托和分担责任时要有所考量，否则无法有效地发挥功用。

　　初期教会刚成立时，因人数增加导致服侍上欠缺，甚至出现了混乱。于是，教会就作了一个决定--拣选执事。就是挑选可以委托圣工的人。于是，这一举动就成为历代教会管理的一个雏形。今天，我们就从中来看教会在委托圣工上的几个原则。

　　一、要在内部挑选

　　这里有"弟兄们"几个字，这是肢体间的一个称呼。在《圣经》中，凡出现"弟兄们"也包括姊妹们。我们被称为神的儿女，是这个大家庭中的兄弟姐妹，是在信仰上的家人。叫"弟兄们"意味着肢体之间建立了深厚的关系，彼此信任和尊重，彼此扶持，一起成长和进步。基督徒之间的情谊并不仅仅是外表上的见面、打招呼，而要通过关怀、照顾、帮助和鼓励来相互支持，一起面对生命中的挑战和困境。

　　我们看到初期教会在用人时不是随便的，而是经过考量的，就是要在教会内部选出七个执事来。从中我们看到，委托圣工首先考虑的就是教会内部的肢体，必须是本教会的信徒，这是硬性的标准。神的圣工绝不可有外邦人参与其中，这是绝不含糊的。只有同样的信仰才能有同样的价值观，才能在团队里搭配合宜。以色列民在回国建殿时就有一些外邦人想参与其中，他们是拒绝的。即使当时非常艰难，他们还是坚持这一原则，甚至那些查不出家谱的同胞都不可以参与，要等待乌陵和土明来决定。信仰需要被检验的，圣工是神在用人，神的圣工只能他的儿女来做。有的教会在缺人时会想到借用人才，这也是不对的。即使那人的灵命相当不错，但因为不能扎根在本教会，无法有属灵的看见和服侍的负担，无法发挥作用。教会选用人才时要从自己教会挑选，而且是教会现有的人，并且能长期在本教会的信徒。

　　二、要有搭配的同工

　　在面临教会的问题，他们就决定挑选七个执事来服侍。"执事"一词是管理、服侍、伺候、服务的意思，蒙拣选的执事需要悉心服侍、看顾、探望教会中有需要的人，特别是寡妇。当时教会的矛盾是因为忽略寡妇而引起的，因为当时的寡妇是需要被服侍的人群，是弱势群体。我们不能把寡妇拿在今天来讲，现今有的寡妇很有钱，这不是重要的事，重要的是教会出现了混乱，是因为服侍上人手不够造成的。执事应该如使徒一般服侍，只是着重的范围不同。初期教会的七个执事就形成了一个服侍小组，也就是小团契，其功能就是让他们能互相配搭。要知道，教会有很多事宜需要商讨决定，这小团契可以彼此服侍，彼此代祷，一起追求进步。我们看到，主耶稣在差遣门徒作工时也是两个两个出去的，神从来不喜欢人单打独斗作圣工。如以利亚大有能力，能大战450个假先知，可是从迦密山上下来就软弱到求死的地步，其中的一个原因就是一个人太累导致软弱。

　　一个人走得快，但不一定走得远。作教会事工不能单打独斗，再有恩赐也会有软弱的时候。单打独斗不是神用人的心意，神希望他儿女能以团队形式彼此配搭，因此，被选用的人必须能和别人相处融洽，具团队感。

　　三、要被众人所接纳

　　"有好名声"是指有好见证，经得起考验，品德好，待人忠诚，为大众所信任。我们看保罗如何用人的，有一节可以说明说："我们还打发一位弟兄和他同去，这人在福音上得了众教会的称赞。（林后8：18）"看！不是一个人，两个人，而且被打发的弟兄是得众教会称赞的人。教会用人需要有良好的信誉的肢体，作圣工的人要在德行品格上有所具备。执事工作不是如使徒一样站在讲台上将上帝的信息传达出去，反倒是走到信徒中将上帝的帮扶施行出来，故此，这人要在信徒中有积极的影响力，有见证并实际的社交素质。这人还应该是在教会里是众人所认识、所肯定、所尊重的人。

　　这七个执事是由教会会友选出来的，属于民zh u挑选。当时教会中有不少来自不同圈子的人加入，有不少外邦人加入教会；还有说希腊话的犹太人，被称为希腊化犹太人。这群人是被罗马皇帝驱赶，散居在帝国全城，就是不会说自己民族语言的犹太人，但每年会回来过年；还有就是从巴勒斯坦地来的希伯来人，他们是说的是源于古希伯来语的亚兰语，但他们却拒绝其他外邦人与希腊文化。你看！教会中那么多的小团体，这七个执事能在教会中被选出来，可见他们确实是有好名声的人。

　　四、要受圣灵管理

　　教会要确知所用之人有基督的内住，觉察圣灵的充满和所结的果子，因为被圣灵充满也是得救的确据和新生命的基础。执事作为教会中负责管理的领袖，被圣灵充满尤为重要。被选用的人必须有好的属灵生命，得着圣灵的能力才能完成委托的圣工。教会选执事不是按着少数服从多数的民zh u，也不是按着人意的协商，而是接受圣灵的管理。在神面前有属灵的追求，美好的灵性非常重要，被圣灵充满表示在圣灵的管理之下。

　　圣灵充满是在表达一个持续的特性、特征和生命达到丰盛的状态，从而也能靠圣灵侍奉。神借着撒但的攻击把教会带进肢体的配搭和属灵的分工里，使教会的事务可以上轨道。初期教会经过混乱的难处后，教会的破口需要及时被堵住，就需要属灵的肢体来做。肢体各按恩赐和托付能忠心、专心、合一的侍奉，这是好的一面。另外，神的道之所以兴旺起来，最重要的就是源自圣灵的充满。执事被圣灵充满可以帮助他们更好地履行职责，带领教会走向正确的方向，同时也能够更好地服务信徒，传递上帝的福音。因此，执事被圣灵充满是必要的，能够帮助他们在教会中发挥更大的作用。经上说："我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。（林前2：12）"

　　五、要有充足的智慧

　　聪明智慧在牧场侍奉很重要，这是人学识并见识里体现出来的，人若没有智慧就会变得盲目无知，反应迟缓。有智慧的人能够分辨、看透与判断事情。当教会面临分裂的危机，若缺少智慧，处理不当，就会使矛盾升级，造成更多的摩擦和混乱。为了造就教会，使徒们必须专心传道，执事们的管理事务是为了堵住教会的破口，两样工作在神面前都必不可少。十二使徒没有努力去兼顾，而是分工出去。牧养和管理是教会向前进的双轨道，绝不能失衡，所以，同样需要智慧充足的人来服侍。前面我们也讲了，初期教会中有很多的小圈子，小团体，每天都会遇到很多要处理的事务，再加上天天有新人加入，必须有专人代表教会管理日常事务。

　　事实上，无论什么样的圣工都需要智慧充足的人来服侍，因为圣工都是做在主身上的。那么，作圣工就当有具备服事神的要求，不然一定会给教会带来亏损，还会阻挡神的工作。智慧充足的人能运用和掌握开化人的思想、推动人的才智，能使人在信仰认识上成长，能使人生命得到更新，会带来人更多的亮光与思路。这是灵性、德性并才智兼得具备的结果。

　　结语：

　　以上就是教会委派圣工的原则，也是教会选用人才的标准，在任何时候都适用。教会若用这样的标准使用人，也必能胜任并解决任何问题。所有人在服侍当中都不必包办一切的圣工。在侍奉中，若担子过重，时间久了，就会失去平安和喜乐。我们不必要面子来硬撑侍奉，而是要把担子放在耶稣的脚前，然后选一批人才来作。我们在服侍上若欠缺助手，就要委派圣工给其他肢体。教会牧长也应鼓励、引导、训练被选的肢体发挥作用。我们每个人都有不同的恩赐与个性，教会若给愿意服侍的肢体分派不同的职责，赋予侍奉的能力，定会满足羊群每日的需要。教会里面的危机永远比外面的危机大，所以，切不可小看教会内部的问题，更要在用人上谨慎。（本讲章来自《小方舟文集》第2辑。作者微信17206036065）

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