路23:47-51;约5:1-18
每年11月份第四个星期的星期四是一年一度的感恩节，2023年的感恩节就是11月23日，这周（11月19-25日）被称为感恩周，让我们向神、向人献上感恩，愿我们都能成为一个感恩的人，而非忘恩负义的人。有人说“感恩是美德，忘恩是大恶。”我们从四个方面来看《福音书中四个不感恩的人》。
一、三十八年的病人
1.耶稣主动地询问:(约翰福音5:1-3,5-6)这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。……在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”
这是犹太人的一个节期，耶稣按着律法的规定上耶路撒冷过节。在一个安息日，耶稣来到一个叫毕士大的池子，在那里有许多病人。耶稣看见一个病了38年的病人在那里躺着，就知道他病了许久，他虽然没有求耶稣，但耶稣出于怜悯，主动地问他说：“你要痊愈吗？”
2.病人的无奈:(约翰福音5:7)病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”
病人没有回答耶稣的问题，而是向他诉说了自己的无奈：水动的时候，没有人帮助他，把他放在池子里；他自己正要去的时候，就有别人比他先下去。虽然他在这里等待了许多年，却不得痊愈。几十年来，他天天存着盼望来到这里，又天天带着失望回到家中，他已经习惯了这种生活。可贵的是，他始终没有放弃得痊愈的希望。
3.耶稣医治38年的病人:(约翰福音5:8-9)耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
耶稣愿意帮助这个病人，因此对他说“起来，拿你的褥子走吧！”耶稣的话一出，那人立即得了痊愈，就拿起褥子来走了。虽然无人帮助他，但耶稣这位神却主动地帮助他，这是何等的恩典，那人却既没有感谢神，也没有感谢耶稣，连问问耶稣是谁都没有，以致连医治自己的是谁他都不知道，走了就完事了。周围的人一定会很好奇，为了避免不必要的麻烦，耶稣也躲开了。
4.得痊愈的人推诿责任:(约翰福音5:10-11)那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：“那使我痊愈的，对我说：‘拿你的褥子走吧。’”
犹太人看到那得了痊愈的人拿着褥子行走，就说“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”因为违背了他们祖宗的遗传。那人立即把责任推诿给耶稣说：“那使我痊愈的，对我说：‘拿你的褥子走吧！’”是他让我“拿你的褥子走吧！”我才拿起褥子来走的。
5.耶稣的忠告:(约翰福音5:12-14)他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”
医好的人竟然不知道医治自己的恩人是谁。后来，耶稣在殿里遇见他，就及时警告他“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”
6.那人出卖耶稣:(约翰福音5:15)那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
那人却不顾耶稣的警告，主动跑去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣，出卖了自己的恩人。
7.犹太人逼 -/迫耶稣:(约翰福音5:16-18)所以犹太人逼 -/迫耶稣，因为他在安息日做了这事。耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。
犹太人知道原来是耶稣在安息日依然治病，干犯了安息日，因此他们就逼 -/迫耶稣。耶稣告诉他们“我父做事直到如今，我也做事。”犹太人认为耶稣不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等，因此犹太人越发想要杀他。
这个病人不仅是不感恩的人，还是个以恶报善的人。
8.他“遭遇的更加利害：”经上没有记载那人后来究竟怎么样了，但根据耶稣向他所说的话“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”就可以知道，那人继续活在罪中，因此必然是“遭遇的更加利害。”
二、被医治瞎子的父母
1.耶稣医治生来是瞎眼的:(约翰福音9:1,6-7)耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。……耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（西罗亚翻出来就是“奉差遣”。）他去一洗，回头就看见了。
耶稣过去的时候，看见一个生来是瞎眼的，就主动地医治了他，使他能看见，以致众人都希奇。
2.瞎子的父母不敢为耶稣作见证:(约翰福音9:18-23)犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。”他父母说这话，是怕犹太人；因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！”
这个得了耶稣医治的瞎子勇敢地在众人、尤其是法利赛人面前为主作见证，因此受到了他们的斥责，甚至被赶出了会堂。但他的父母却因怕犹太人把他们赶出会堂，不敢为耶稣作见证，只承认知道这人生来是瞎眼的，“至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。”睁着眼说瞎话，成为不感恩的人。
三、叛徒犹大
1.耶稣拣选犹大:(路加福音6:12-14,16)那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，……雅各的儿子犹大，和卖主的加略人犹大。
耶稣在拣选犹十二门徒的时候，犹大榜上有名，只是在他的名字前加了一个定语“卖主的加略人犹大。”
2.耶稣让犹大管理财物:(约翰福音12:1-6)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
耶稣知道犹大有管理财物的恩赐，因此让他管理耶稣布道团的奉献款。犹大却利用职务之便，常取其中所存的。他跟随主的目的是升官发财，却从不接受耶稣作他的救主与个人的主，在他的眼里，耶稣不过是一个会教导人的拉比。犹大没有因着跟随了耶稣而改变他那颗贪财的心，他只是“跟着”耶稣，却没有委身，生命也没有丝毫的改变，一旦达不到目的，他就立即退出。
3.犹大为钱出卖耶稣:(马太福音26:14-16)当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。
犹大跟随耶稣三年，耶稣只是“走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症(马太福音9:35)。”犹大既没有升官，也没有发财，他对耶稣彻底失望了。尤其在逾越节前六日，耶稣在伯大尼的那场筵席上，马利亚拿一斤极贵的真哪哒香膏来抹耶稣的脚，让犹大心疼不已。犹大心想，这三十两银子要是给了我多好啊，但表面上不能这样说，因而装作挂念穷人说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”本想得到耶稣的夸奖，不想受到耶稣的责备，耶稣反而把“枉费香膏的”马利亚大大夸奖了一番，这让犹大下不了台。犹大想到耶稣与祭司长的冲突已经白炽化，他们正想图谋杀害耶稣呢，何不把耶稣卖给他们呢？因此，犹大主动去见祭司长，与他们商谈出卖耶稣的事，他们一拍即合，给了犹大三十两银子。犹大就找机会把耶稣交给他们。
4.耶稣为犹大洗脚:(约翰福音13:1-5,10-11,18)逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。……耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”……我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人用脚踢我。’
逾越节以前，魔鬼已将卖耶稣的意思放在犹大心里，耶稣因着爱门徒，就亲自为他们洗脚，为门徒留下谦卑服侍的榜样。耶稣竟然为出卖他的叛徒犹大洗脚，耶稣说他们不都是干净的。
5.耶稣预言犹大卖主:(马太福音26:19-25)门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”
在最后的晚餐上，耶稣预言犹大要出卖耶稣了，当门徒一个一个地问主说“主，是我吗”时，犹大也装模作样地问耶稣“拉比，是我吗？”耶稣告诉他说：“你说的是。”
6.犹大领人捉拿耶稣:(马太福音26:47-50)说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安”，就与他亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧。”于是那些人上前，下手拿住耶稣。
在那个最黑暗的夜间，犹大带领人马到客西马尼园捉拿耶稣，且以人间最亲密的动作“亲嘴”为指认耶稣的暗号。
7.犹大吊死:(马太福音27:3-5)这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
第二天，就是耶稣受难的那天，犹大看见耶稣已经定了死罪，就良心发现，蠡诔雎袅艘眨涯侨榍没乩矗思浪境ず统だ希蛩浅腥献约郝袅宋薰贾说难怯凶锪耍胧昊匾铡Ｋ侨此担?“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大受不了自己良心的谴责，就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。(诗篇34:21)恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。
8.无声的“血田”:(马太福音27:6-10)祭司长拾起银钱来，说：“这是血价，不可放在库里。”他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫做“血田”。这就应了先知耶利米的话，说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。”
祭司长拾起银钱来，知道这是血价，不可放在库里。他们商议后，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人，人就给那块田起名叫“血田”，应验了先知撒迦利亚的话。千百年来，“血田”无声，却在向后人诉说、见证着犹大出卖耶稣的丑行。
9.马提亚代替了犹大的职分:(使徒行传1:15-26)那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是“血田”的意思。因为诗篇上写着，说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住；又说：愿别人得他的职分。所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。
犹大一死，十二使徒中出现了破口，在彼得的倡议下，他们用摇签的方式，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列，马提亚就媪擞檀笫雇降闹胺帧�
四、大祭司的仆人马勒古
1.犹大领人捉拿耶稣:(路加福音22:47-48)说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。耶稣对他说：“犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？”
叛徒犹大带领人来捉拿耶稣。
2.彼得砍掉了马勒古的右耳:(路加福音22:49-50)左右的人见光景不好，就说：“主啊！我们拿刀砍可以不可以？”内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。
(约翰福音18:10)西门·彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。
左右的人看见光景不好，就请求耶稣“主啊！我们拿刀砍可以不可以？”不等耶稣回答，彼得动了血气，他拔出刀来，向大祭司的仆人马勒古砍了一刀，削掉他的右耳。
3.耶稣医治马勒古的右耳:(路加福音22:51)耶稣说：“到了这个地步，由他们吧！”就摸那人的耳朵，把他治好了。
耶稣一面劝彼得不要动血气，一面摸马勒古的耳朵，把他治好了。这也是耶稣上十字架前所行的最后一件神迹。
4.马勒古的不感恩:马勒古亲身经历了耶稣的医治，他却不感恩。在后来耶稣受审的时候，竟然连一句公道话都没有替耶稣说。
我们从上面的四个人中看到，他们都是蒙了耶稣深恩厚爱的人:38年的病人出卖耶稣，给耶稣带来了逼 -/迫，这是恩将仇报；叛徒犹大把耶稣卖给了祭司长，以恶报善；生来瞎眼的父母只因怕犹太人，就不敢为耶稣作见证，而大祭司的仆人马勒古根本就不知道感恩。
【作者简介】
耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。
耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。赞助商链接
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