三个被女人所杀的人

　　经文:士4:17-22;撒下20:14-22      

　　以色列人(尤其是战士)视被一个女人所杀是一种极大的羞辱，然而，经上记载了一些人死于女人之手，有的是直接被女人所杀，有的是间接被女人所杀，我们从三个方面来看《三个被女人所杀的人》。

　　一、雅亿钉死耶宾王的将军西西拉

　　1.希百曾在撒拿音的橡树旁支搭帐棚:(士师记4:11)摩西岳父何巴的后裔，基尼人希百曾离开基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡树旁支搭帐棚。

　　(士师记1:16)摩西的内兄是基尼人，他的子孙与犹大人一同离了棕树城，往亚拉得以南的犹大旷野去，就住在民中。

　　“基尼人”是摩西岳父的后代，本来无分于神的应许，但他们看见了神带领以色列人出埃及、进迦南的作为，就接受了摩西的邀请，陪同以色列人一起进人了应许之地(民10:29-32)。虽然只是在应许之地住帐棚(耶35:6-7)，但这已经让他们在神面前不住地蒙记念、永远地被使用(耶35:19)。基尼人的子孙本来住在南部的犹大地。但基尼人希百曾离开基尼族，来到北部靠近基低斯、撒拿音的橡树旁支搭帐棚，时间可能就在耶宾王“大大欺压以色列人”的二十年之间。因为基尼人不是以色列人，所以欺压以色列人的耶宾会“与基尼人希百家和好”(17节)，为雅亿钉死耶宾王的将军西西拉设下了伏笔。

　　2.西西拉到了雅亿的帐棚:(士师记4:17)只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。

　　在与以色列人的战争失败后，因为迦南王耶宾与基尼人希百家和好，所以西西拉逃到了希百之妻雅亿的帐棚。

　　3.雅亿给西西拉奶喝:(士师记4:18-20)雅亿出来迎接西西拉，对他说：“请我主进来，不要惧怕”；西西拉就进了她的帐棚。雅亿用被将他遮盖。西西拉对雅亿说：“我渴了，求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。西西拉又对雅亿说：“请你站在帐棚门口，若有人来问你说：‘有人在这里没有？’你就说：‘没有。’”

　　雅亿像迎接自已的家人一样迎接西西拉，邀请西西拉进了她的帐棚。雅亿用被将西西拉遮盖。西西拉要水，雅亿给他“奶子”，就是酸奶，装在皮袋里。雅亿的热情款待，彻底打消了西西拉的顾虑。西西拉让雅亿站在帐棚门口为他站岗放哨，西西拉就因疲乏沉沉睡去。

　　4.雅亿钉死西西拉:(士师记4:21-22)西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：“来吧，我将你所寻找的人给你看。”他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。这样，　神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。

　　雅亿一看时候到了，就取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，乘他疲乏沉睡之机，将橛子从他鬓边钉进去，西西拉就死了。可怜一个将军，竟然死在一个普通的外族妇女之手，这在当时，战士死于妇女之手是奇耻大辱(9:54)

　　巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他，让他进了帐棚，他就看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中，应验了底波拉的预言，更坚固了巴拉的信心。神让祂的拯救从一位妇女的信心开始，又在一位妇女的勇敢结束，让两位妇女在神面前得着荣耀(9节)，为要鞭策所有的弟兄。神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。

　　二、荆棘王亚比米勒

　　1.基甸生亚比米勒(士师记8:22-23,30-31)以色列人对基甸说：“你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。”基甸说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”……基甸有七十个亲生的儿子，因为他有许多的妻。他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子。基甸与他起名叫亚比米勒。

　　士师时代，当以色列人又行耶和华眼中看为恶的事时，神把他们交在米甸人手里受痛苦，以色列人因米甸人的缘故极其穷乏，他们呼求耶和华的时候，神就为他们逃走了士师基甸，基甸带领以色列人打败了仇敌，为国内赢得了四十年的太平(士师记6-8:28)。战争胜利后，以色列人请求基甸和他的儿孙管理他们，基甸知道耶和华才是他们的王，不作王。然而，基甸口头上不作王，却享受着与王一样的待遇:他娶妻无数，生了七十二个儿子。基甸在示剑养了一个妾，给他生了一个儿子，基甸与他起名叫亚比米勒，亚比米勒的意思是“我父是王。”

　　2.示剑人立亚比米勒为王:(士师记9:1-6)耶路·巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：“请你们问示剑的众人说，是耶路·巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？你们又要记念我是你们的骨肉。”他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听，示剑人的心就归向亚比米勒。他们说：“他原是我们的弟兄”；就从巴力·比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒；亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄、耶路·巴力的众子七十人都杀在一块磐石上；只剩下耶路·巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。

　　亚比米勒利用亲情来引诱示剑人的心，后来，扫罗也走了亚比米勒的老路(撒上22:6-8)，这是神不喜悦的。亚比米勒动员他的众母舅为他说服示剑人，示剑人的心就归向亚比米勒。示剑是逃城，城里住着利未人，却竟然有“巴力·比利土”的庙，“巴力·比利土”的意思是“立约的巴力、立约的主”，这正是对百姓背离圣约的讽刺。他们从从巴力·比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒，亚比米勒用于雇了些匪徒跟随他。他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄耶路·巴力的众子七十人都杀在一块磐石上。只剩下了基甸的小儿子约坦，因为他躲避了。示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王，这是以色列人历史上的第一位王——荆棘王亚比米勒，却遭遇神的震怒。

　　3.亚比米勒火烧示剑楼:(士师记9:22-23,45-49)亚比米勒管理以色列人三年。神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。……亚比米勒整天攻打城，将城夺取，杀了其中的居民，将城拆毁，撒上了盐。示剑楼的人听见了，就躲入巴力比利土庙的卫所。有人告诉亚比米勒说：“示剑楼的人都聚在一处。”亚比米勒和跟随他的人就都上撒们山。亚比米勒手拿斧子，砍下一根树枝，扛在肩上，对跟随他的人说：“你们看我所行的，也当赶紧照样行。”众人就各砍一枝，跟随亚比米勒，把树枝堆在卫所的四围，放火烧了卫所，以致示剑楼的人都死了，男女约有一千。

　　三年后，神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。后来，神也使恶魔降在在扫罗身上(撒上16:14,23;18:10)。亚比米勒就攻打示剑，杀了城中的居民，将城拆毁，撒上了盐，“撒盐”象征此城永远荒废，示剑城在一百多年后才由北国耶罗波安王重建(王上12:25)。示剑楼的人听见了，就躲入巴力比利土庙的卫所。亚比米勒和跟随他的人放火烧了卫所，示剑楼的一千人都被烧死了。

　　4.亚比米勒被女人打死:(士师记9:50-57)亚比米勒到提备斯，向提备斯安营，就攻取了那城。城中有一座坚固的楼；城里的众人，无论男女，都逃进楼去，关上门，上了楼顶。亚比米勒到了楼前攻打，挨近楼门，要用火焚烧。有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，对他说：“拔出你的刀来，杀了我吧！免得人议论我说，他为一个妇人所杀。”于是少年人把他刺透，他就死了。以色列人见亚比米勒死了，便各回自己的地方去了。这样，　神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。示剑人的一切恶，　神也都报应在他们头上；耶路·巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。

　　亚比米勒用火焚烧示剑楼的行动成功后，他想用同样的方法对待提备斯人，因为亚比米勒攻取了那城，提备斯人都逃进了城里的一座坚固楼上。亚比米勒挨近楼门，想用火焚烧时，不料被楼上的一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。“上磨石”是圆形石磨的上面一块，比较轻，可以取出。亚比米勒已经重伤，但死在妇人手上是战士的耻辱，所以叫拿他兵器的少年人杀了他。那人就把他刺透，他就死了。这是神向他报应杀害七十个兄弟的恶，约坦的咒诅归到亚比米勒和示剑人身上了。

　　亚比米勒有勇有谋轻松地攻取了示剑和提备斯两座城，却意外地被一位无名妇人所杀；亚比米勒在“一块磐石”上杀了弟兄(5节)，却也被“一块上磨石”砸死。这个貌似巧合、却是神精确安排的结局，显明了神的作为，也使他的跟随者如梦方醒，“各回自己的地方去了”。

　　第一个自立为王的亚比米勒，与第一个正式称王的扫罗，结局都是叫拿兵器的人杀了自己(撒上31:3-4)，免得受到羞辱。亚比米勒死的提备斯和扫罗丧命的基利波山相距只有几公里。他们在临死的时候和活着的时候一样追求自己的荣耀，却不关心永生。

　　三、叛党示巴

　　1.示巴反叛:(撒母耳记下20:1-2)在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。

　　大卫平息了儿子押沙龙的阴谋造反后，以色列人和犹大为谁先接王回来起了纷争，犹大人的话比以色列人更硬(撒下19:40-43)。便雅悯人比基利的儿子示巴乘机反叛，他吹角说，以色列人与大卫无份，要以色列人各回各家去吧！以色列人就都离开大卫，跟随示巴去了。

　　2.约押到了亚比拉围困示巴:(撒母耳记下20:14-15)他走遍以色列各支派，直到伯·玛迦的亚比拉，并比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟随他。约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒；跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。

　　示巴走遍以色列各支派，直到北部大城伯·玛迦的亚比拉，以色列人都聚集跟随示巴。约押和跟随他的人也到了亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒，用锤撞城，要使城塌陷。

　　3.一个聪明妇人劝众人杀了示巴:(撒母耳记下20:16-22)有一个聪明妇人从城上呼叫说：“听啊，听啊，请约押近前来，我好与他说话。”约押就近前来，妇人问他说：“你是约押不是？”他说：“我是。”妇人说：“求你听婢女的话。”约押说：“我听。”妇人说：“古时有话说，当先在亚比拉求问，然后事就定妥。我们这城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”约押回答说：“我决不吞灭毁坏，乃因以法莲山地的一个人－比基利的儿子示巴－举手攻击大卫王，你们若将他一人交出来，我便离城而去。”妇人对约押说：“那人的首级必从城墙上丢给你。”妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷，到王那里。

　　在这关键时刻，亚比拉城的一个聪明妇人勇敢地站了出来，要约押近前听她的话。妇人问约押为何要毁坏亚比拉，吞灭神的产业呢？约押告诉她是因示巴举手攻击大卫，亚比拉人若将示巴一人交出来，他就离城而去，不攻打亚比拉了。妇人答应必将示巴的首级丢给约押。妇人就凭着她的智慧去劝说众人，众人就听从了她，割下示巴的首级，丢给了约押。约押照着他所说的，率领众人离城散去。

　　亚比拉这个无名但勇敢的聪明妇人拯救了全城和城里的众人，平息了示巴的叛乱，胜过了千军万马。

　　结语:耶宾王的将军西西拉被女英雄雅亿钉死。荆棘王亚比米勒被提备斯的一个无名妇人用上磨石打死。而亚比拉的一个聪明妇人用智慧劝说众人，众人就听从了她，割下示巴的首级，丢给了约押，保护了全城人的性命。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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