爱何大，寻找我

    经文：路19:1-10。

在以色列，税吏是最不受欢迎的人物之一，作税吏的犹太人被同胞视为卖国贼。此外，税吏藉欺诈同胞以肥自己，因此，难怪当耶稣说“今天我必住在你家里”时，群众就私下议论呢！尽管撒该不诚实，而且被视为卖国贼，耶稣仍爱他；他也作出了反应，悔改了。

在每一个社会里，都有某些人因为政zh i、不道德行为或生活方式而被人厌恶，被视为是“不可接触”的。我们不要因社会压力而避开这些人，耶稣爱他们，他们也需要听到福音。

耶利哥的街道上人潮涌动，一个身材矮小的财主挤在人群中，满心渴望能亲眼见见那位传闻中带来盼望的耶稣。他叫撒该，是众人唾弃的税吏长。

在当时的犹太人眼中，税吏是勾结罗马帝国的叛徒，是贪婪不义的代名词。人多挡了他的视线，身量矮成了阻碍，但他没有放弃，反而急中生智爬上了桑树。他或许以为，自己只能远远观望这位圣洁的夫子，却未曾想，耶稣的脚步特意停在桑树下，抬头便叫出了他的名字：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。” 这一幕，恰似我们每个人的生命写照。

我们或许也曾像撒该一样，被身份的污点、环境的局限、内心的不配感困住，以为神的恩典遥不可及，只能远远窥探。但这段经文却向我们发出震撼人心的宣告：耶稣的爱何等广大，祂不是等待我们主动靠近，而是亲自来寻找。寻找每一个被世界遗弃、被自己看轻的 “撒该”。

今天，让我们一同走进这段经文，看见耶稣那跨越一切的寻找之爱。

一、主动的寻找：耶稣的爱突破一切阻碍

撒该的困境显而易见：人多的环境让他无法靠近，矮小的身量让他无法看见，罪人的身份让他不敢奢望。但这一切阻碍，在耶稣的主动寻找面前，都不堪一击。

首先，耶稣的寻找突破了 “身份的鸿沟”。税吏长撒该是犹太社会的 “边缘人”，众人提起他便嗤之以鼻，认为他与 “圣洁” 毫无关联。但耶稣从未用世人的标签定义任何人，祂看见的不是撒该的不义，而是他心中对真理的渴望。

当众人都在议论“他竟到罪人家里去住宿”时，耶稣早已超越了世俗的偏见。祂的爱不分义人与罪人，不分尊贵与卑微，只要心中有一丝寻求的意念，祂必看见。 其次，耶稣的寻找突破了 “环境的局限”。撒该爬上桑树，本是无奈之举，却成了他遇见耶稣的契机。耶稣的脚步没有顺着人潮前行，而是特意停在桑树下，祂知道撒该在那里，知道他的渴望，更知道他的需要。

这提醒我们，无论我们身处何等艰难的环境，无论我们觉得自己多么“不起眼”，都无法躲过耶稣的眼睛。祂的寻找不是偶然，而是带着精准的爱，祂知道我们躲在哪里，知道我们的挣扎与渴望，主动向我们伸出手。

更可贵的是，耶稣的寻找是“叫出名字”的爱。祂没有说 “那个爬树的人”，而是清晰地喊出 “撒该”。这名字里包含着看见与接纳，意味着“我认识你，我在乎你，我特意为你而来”。在浩瀚人海中，我们或许觉得自己微不足道，但耶稣却叫得出每个人的名字，祂的爱不是泛泛的怜悯，而是对每个生命独一无二的珍视。

二、真诚的回应：遇见爱便愿全然回转

面对耶稣突如其来的邀请，撒该的回应带着震撼人心的力量：“他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。” 这 “急忙” 与 “欢喜”，正是遇见真爱时的本能反应。不再顾及他人的眼光，不再纠结自己的不配，只想立刻来到爱自己的人面前。而撒该的回转，远不止于 “接待”，更体现在行动的更新上。

他站在众人面前宣告：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。” 这不是勉强的赎罪，而是被爱点燃后的主动奉献；不是表面的悔改，而是生命本质的改变。从前的撒该，以贪婪为生活的底色；遇见耶稣后，他以慷慨与公义为人生的准则。 这恰恰印证了：耶稣的寻找之爱，从来不是让我们停留在 “被接纳” 的感动中，而是要唤醒我们生命的全新可能。

当我们真正经历到 “祂竟愿意来找我这样的人”，心中的顽石会变为磐石，自私会变为慷慨，不义会变为公义。撒该的见证告诉我们：真诚的回应，必然伴随着生命的改变；遇见耶稣的爱，没有人能依然故我。 众人的议论反衬出撒该的勇气，他不在乎别人说 “他到罪人家里去”，因为他深知，自己就是那个需要拯救的罪人，而耶稣的到来，正是为了拯救这样的人。这份不被他人眼光左右的回应，源于他对耶稣之爱的坚定信靠。

三、宽广的救恩：为寻找失丧者而来

从群众对撒该的反应来看，毫无疑问他是一个极之奸诈的税吏。然而，当他遇到耶稣后，就知道自己需要悔改。他藉着把财产分给穷人，以及连本带利赔还他曾欺骗过的人的行动，来表明他内心的改变。单单口头上说跟随耶稣是不足够的，你必须改变你的行为，以表明你的信心。

　  耶稣来是要寻找拯救迷失的人。一个人是得救或是遭撇弃，不是靠他的遗传，而是靠他对主的信心，信心比血统更重要。不论迷失的人的背景和生活方式如何，都可靠信心得到赦免和更新。

当耶稣说撒该是亚伯拉罕迷失的子孙时，听众肯定震惊。首先，他们极不愿意承认这个可恶的税吏是亚伯拉罕的子孙，另外他们也不肯承认亚伯拉罕的子孙会迷失。他们不知道一个人得救或定罪不是因他的遗传；对主的信心比血统更重要。

耶稣对众人的宣告，揭开了祂寻找之爱的终极目的：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找，拯救失丧的人。” 这句话里，藏着救恩的两个核心真理：

第一，救恩的范围是 “无差别” 的。撒该被世人排斥，却被耶稣称为 “亚伯拉罕的子孙”。 这里的 “子孙”，不是指血统上的传承，而是指信心上的联结。耶稣打破了 “义人才能得救” 的狭隘认知，宣告无论你过去有多少污点，无论你被世界如何定义，只要你愿意接待祂，你就是祂要寻找的人，救恩就必临到你。税吏撒该能得蒙拯救，渔夫、税吏、妓女能跟随耶稣，这都在告诉我们：救恩没有门槛，耶稣的爱足够宽广，能容纳所有愿意回转的灵魂。

第二，救恩的本质是 “寻找与拯救”。“人子来，为要寻找，拯救失丧的人”，这句话是耶稣一生使命的浓缩。祂不是坐在圣殿里等待义人前来，而是走向街头巷尾，走向税吏的家，走向罪人的生命，主动寻找那些迷失方向、深陷黑暗的人。

我们每个人都曾是 “失丧者”，或许迷失在贪婪中，或许迷失在骄傲中，或许迷失在绝望中，但耶稣的爱从未放弃寻找。祂的到来，不是为了定罪，而是为了拯救；不是为了指责，而是为了接纳。 撒该的故事之所以动人，正是因为它印证了：救恩不是我们努力追求就能得着的赏赐，而是耶稣主动寻找、我们欣然接纳的礼物。祂的爱何等广大，以至于愿意为了一个撒该，特意停步桑树下；愿意为了每一个 “你我”，走上十字架的道路。

结语：亲爱的弟兄姊妹，今天的你，是否也像曾经的撒该一样？或许你正被身份的污点困扰，觉得自己不配靠近神；或许你正被环境的阻碍困住，以为神看不见你的渴望；或许你正迷失在人生的道路上，不知道何去何从。但撒该的故事向我们发出温暖的邀请：耶稣的爱何等广大，祂正在寻找你。

祂看见你爬在“桑树”上的坚持，听见你心中无声的呼求，知道你所有的挣扎与不配。祂依然会像对撒该那样，向你发出呼唤：“快下来！今天我必住在你家里。” 这份邀请不分高低贵贱，不分过往对错，只要你愿意像撒该那样，放下骄傲与顾虑，欢欢喜喜地接待祂，救恩就必临到你的生命。

让我们回应这份寻找之爱，不再躲在“桑树”上观望，而是勇敢地来到耶稣面前；让我们像撒该那样，以生命的改变见证祂的恩典。因为耶稣的爱从未改变，祂来，就是为了寻找你、拯救你。这就是何等广大的爱！ 愿荣耀、颂赞归于那位主动寻找失丧灵魂的主，直到永永远远。阿们！   

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