以色列历史上金牛犊

　　经文:出32:1-6;王上12:25-33 

　　神是圣洁的、忌邪的，在十诫的第二条就是"不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的　神是忌邪的　神(出埃及记20:4-5a)。"然而，人的劣根性决定了人的悖逆，在以色列的历史上，至少出现过三只金牛犊，尤其是后来的两只金牛犊，影响了北国二百多年。我们从三个方面来看《以色列历史上的金牛犊》。

　　一、亚伦给以色列人制造了第一只金牛犊

　　1.摩西在山上四十昼夜:(出埃及记24:12-18)耶和华对摩西说："你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。"摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。摩西对长老说："你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。"摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。

　　神吩咐摩西上山，住在神那里，因为神要把石版并神亲手所写的律法和诫命赐给他，好叫百姓谨守遵行。摩西就上了神的山，摩西进入云中，在山上四十昼夜。

　　2.亚伦为百姓铸造了一只金牛犊:(出埃及记32:1-6)百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说："起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。"亚伦对他们说："你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。"百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说："以色列啊，这是领你出埃及地的神。"亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说："明日要向耶和华守节。"次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

　　(诗篇106:19-20)他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。如此将他们荣耀的主换为吃草之牛的像，　百姓等不及摩西下山，不知道他遭了什么事，就都聚集到亚伦那里，要他为他们做神像，好在他们前面引路。不会说"不"的老好人亚伦应允了他们，要他们去摘下他们妻子、儿女耳上的金环，拿来给他。百姓就照着亚伦所说的把金耳环拿来给了亚伦。亚伦就用这些金耳环，铸造了一只金牛犊，把荣耀神的形像换成了一只金牛犊。以色列人就彼此说，这是领你出埃及地的神。亚伦就在金牛犊面前筑坛，宣告明天要向耶和华守节。第二天，他们清早起来，就献上燔祭，带平安祭上前去；人民又坐下去吃喝，起来嬉戏作乐。

　　3.神要在烈怒中灭绝百姓:(出埃及记32:7-10)耶和华吩咐摩西说："下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：'以色列啊，这就是领你出埃及地的神。'"耶和华对摩西说："我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。"

　　神看到百姓已经败坏了，偏离了神所吩咐他们的道:(出埃及记20:4-5a)"不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。"神看到这百姓是硬着颈项、冥顽不化的民。因此要向他们发烈怒，将他们灭绝，使摩西的后裔成为大国。

　　4.摩西的代祷与神的后悔:(出埃及记32:11,13-14)摩西便恳求耶和华－他的神说："耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。……求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：'我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。'"于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。

　　爱民如子的摩西一听便立即为百姓代祷，求神纪念这百姓是神亲自用大力和大能的手从埃及地领出来的；求神转意，不发烈怒；求神纪念他向以色列人的列祖所发的誓言。神垂听摩西的祷告，就改变心意不降灾祸，就是他说、要向人民施行的。

　　5.摩西下山见状怒碎法版:(出埃及记32:15-20)摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，是神的工作，字是神写的，刻在版上。约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说："在营里有争战的声音。"摩西说："这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音；我所听见的乃是人歌唱的声音。"摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。

　　摩西拿着神所赐给的法版下了山，约书亚一听见百姓呼喊的声音，就以为"在营里有争战的声音。"摩西说："这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音；我所听见的乃是人歌唱的声音。"摩西的判断是正确的，当他挨近营前就看见牛犊，以及人在舞蹈着，他的怒气便发作，就把两块版从手中扔去，给摔碎在山下了。又拿他们所造的牛犊，用火去烧，磨得很细，撒在水面上，叫以色列人喝。

　　6.摩西向亚伦问责:(出埃及记32:21-24)摩西对亚伦说："这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！"亚伦说："求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：'你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。'我对他们说：'凡有金环的可以摘下来'，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。"

　　摩西上山领受律法的时候，曾要百姓若有争讼的事，可以去找亚伦、户珥:(出埃及记24:14)摩西对长老说："你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。"

　　摩西处理了叫百姓犯罪的金牛犊，接着就责问亚伦百姓向他做了什么，他竟然使百姓陷在罪里。亚伦立即把责任推诿给以色列人，说他们专于作恶，他们请求亚伦为他们做神像，亚伦把他们拿来的金耳环扔在火中，这牛犊便出来了。

　　7.百姓中三千人被杀:(出埃及记32:25-28)摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说："凡属耶和华的，都要到我这里来！"于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说："耶和华－以色列的神这样说：'你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。'"利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。

　　摩西看到百姓放肆，亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间留下臭名，被讥刺，就站在营门中宣召，凡属耶和华的，都要到他这里来，利未人的子孙就到他那里聚集。摩西要他们去杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千，这就奠定了他们支派侍奉神的基础。

　　五旬节圣灵降临，三千人得救:(使徒行传2:41)于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。

　　二、耶罗波安给北国以色列人铸造了两只金牛犊

　　1.耶罗波安作了北国以色列王:(列王纪上12:20)以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

　　主前931年，所罗门去世后，他儿子罗波安继位时，因着罗波安不听从以色列人的诉求，要加重百姓负担，用b ao-/政统治他们，北方十个支派背叛了他，以色列统一的以色列王国一分为二，北国以色列，南国犹大。北国以色列人立了耶罗波安作他们的王。

　　2.耶罗波安给北国以色列人制造了两只金牛犊:(列王纪上12:25-30)耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说："恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。"耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说："以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。"他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。

　　耶罗波安恐怕百姓上耶路撒冷圣殿献祭，他们的心就归犹大王罗波安，这国仍归罗波安，把耶罗波安杀了。耶罗波安可能受到亚伦制造金牛犊的启发，就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，告诉百姓这就是领他们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。在北国以色列兴起拜金牛犊教。

　　3.耶罗波安不肯离开恶道:(列王纪上13:1-9,33-34)那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说："坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。"当日，神人设个预兆，说："这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。"耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说："拿住他吧！"王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说："请你为我祷告，求耶和华－你　神的恩典使我的手复原。"于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说："请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。"神人对王说："你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。"……这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。

　　神乘耶罗波安在八月十五在坛上烧香之机，差遣犹大神人去谴责耶罗波安和北国以色列人的罪行，神人勇敢地预言三百年后，大卫的后裔约西亚必将邱坛的祭司杀在坛上，人的骨头也在烧在其上，这事后来都应验了。耶罗波安要人拿住神人，他伸出的手立即枯干了，不能收回。神人所设立的预兆就是坛破裂，坛上的灰倾撒也应验了。在神的管教面前，耶罗波安不得不求神人为他祷告耶和华，神人祈祷耶和华，王的手就复了原。耶罗波安请神人同他回去吃饭，也应许给他赏赐。神人却不为钱财所动，听从神的话不在伯特利吃饭喝水，从别的路回去。然而，耶罗波安却仍不离开他的恶道，继续侍奉金牛犊，将凡民立为祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，以致他的家从地上除灭。

　　4.耶罗波安的家被剪除:(列王纪上15:25-30)犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列　神的怒气。

　　主前909年，耶罗波安的儿子拿答接续他作以色列王第二年的时候，巴沙背叛了他，弑君篡位，作了以色列王。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，应验了神藉着先知亚希雅所说的话。

　　5.以色列王都犯了耶罗波安所犯的罪:(列王纪上15:25-26,33-34)犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。……犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。

　　(列王纪下15:17-18,23-24,27-28)犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。……犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基作以色列王二年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。……犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基作以色列王二十年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

　　在耶罗波安王朝之后的17位以色列王，不汲取耶罗波安失败的教训，也都犯了他所犯的罪，把以色列人陷在罪里。

　　6.北国以色列亡国:(列王纪下17:1-8,16-18)犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的　神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。……离弃耶和华－他们　神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，侍奉巴力，又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。

　　直到主前722年以色列被亚述所灭，北国以色列人在慢长的二百多年(209年）时间里，也没有离弃拜金牛犊的罪，金牛犊被当成礼物献给了亚述王。

　　三、两次金牛犊事件的异同

　　（一）不同之处

　　1.所处的时代不同:第一次金牛犊事件发生在摩西带领以色列人出埃及走旷野的路上；第二次则发生在以色列建国后一百多年。

　　2.带来的损失不同:第一次金牛犊事件造成了三千人被杀；第二金牛犊事件则导致了北国亡国。

　　3.存在的时间不同:第一次金牛犊事件中的金牛犊存在时间很短，摩西就及时处理了这事；而第二次金牛犊则存在了二百多年。

　　4.产生的后果不同:在第一次处理金牛犊事件中，利未人站在神的一面，为神除恶，化咒诅为祝福，得成为侍奉神的一个支派。

　　（二）相同之处

　　1.都违背了诫命:无论什么时百姓制造金牛犊，都是违背神诫命的大罪。

　　2.都惹动的神的愤怒:神是忌邪的神，因此拜金牛犊惹动了神的愤怒，种下了北国亡国的祸根。

　　3.都被记载在圣经上:这两次金牛犊事件都被详细地记载了圣经上。

　　4.都成为后世的警戒:这两次金牛犊事件成为后世的警戒，被掳归回后的犹大人再也没有犯过拜偶像的大罪。

　　结语:亚伦制造了金牛犊，把以色列人陷在罪中，在摩西处理金牛犊事件时，三千以色列人被杀。五百多年过去了，耶罗波安作了北国以色列的王后，不汲取当年亚伦制造金牛犊的教训，反而制造了两只金牛犊，把自己的家和北国以色列人陷在罪里。结果，耶罗波安的家被剪除，北国以色列因此亡国。历史留给人的教训就是人不接受教训。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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