主是避难所和力量

 

        经文： 诗篇 46:1-11

 

 

        我们研读不同类型的诗篇。今天是一首锡安之歌，庆祝他们要去敬拜上帝的地方。那时，锡安一词所指的是一座山，上帝的圣所就在那裡。但有时候锡安这词也会用来形容整个耶路撒冷城。我们不是很确定这篇诗篇的背景，它提到上帝保护城市免受攻击。因此，对于今天的我们来说，应用这篇诗篇时，可以把它视为受到攻击时祂与我们同在，上帝对我们所作的保护承诺。因此，这也是许多基督徒所喜爱的其中一篇诗篇。

 

        大约十三年前我在北爱尔兰。当我要出发讲道时，太太给我打了通电话。她之前做了一些测试，医生说没问题的，你去做这些检查吧。可是结果显示她得了癌症。我感到震惊。当时我下榻的地方邻近海边，于是我到了海滩坐下来，默想这一篇诗篇。

 

        这是许多人在面对危机时所选读的诗篇。感恩的是，今天我妻子身体很好，如今也在我们当中。马丁路德（Martin Luther）根据这首诗篇创作了一首诗歌，成为宗教改革诗歌。诗歌明言上主在他们面对困难时所作出的终极保障。马丁路德常感到挣扎气馁，当情绪低落，经历属灵的暗夜时，他会找朋友和同工，邀请一同前来颂唱诗篇四十六篇。就让我们现在来看看这诗篇。

 

 

        第一节：「上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」「避难所」就是指用来避难、得着遮蔽和保护的地方。可能是在战争裡，或在风暴期间，你来到这些避难所寻求保护；因此，上帝是我们在面对患难时寻求保护的那一位。但诗人说，上主不单单是我们的避难所，祂也是我们的力量，让我们有力量来作出基督徒应该作的事情。

 

        保护并不是我们生命的终极目标，顺服的行动才是我们生命的目标。因此面对问题，上帝呼召我们不单要保护自己，而是要我们有所行动，出去作工。问题或困难不能瘫痪我们，我们有可能被呼召去斥责不义的人，或是在危险的情势下继续工作。马丁路德常常落在困难中，有时候他要从危险中躲藏起来。有一次他在一座城堡裡呆了很长的时间。当他躲藏在那裡时，他正着手翻译德文新约圣经，因为当时的人没有属于自己语言的圣经，而那本新约圣经就成了标准的翻译典范。接着他着手旧约的翻译。使徒保罗也是常常在监狱裡的。但是在狱裡，他写了其中一些伟大的书信：以弗所书、腓立比书、歌罗西书、犹大书、提摩太前后书和提多书等。所有这些书卷都是保罗身在监牢时所写成的。因此，上帝不单单是我们的避难所，祂更是我们的力量，让我们做必须要作的事情。

 

        有一位老人家快要死了，医生检查之后，低声对照顾他的人说了些甚麽的。当医生离去后，老人家就问：医生他说了甚麽？照顾的人说：医生说你只剩下几分钟的时间了。这位老人家就说：赶快让我跪下来，让我在我生命最后的时刻仍要为这个世界得救而祷告。我们的上帝是工作的上帝，我们是祂的子民，即使面对困难，仍可投入祂的作为裡，和祂一起作工，而其中一个投入的方法就是祷告。上帝是我们的避难所，是我们的力量。

 

 

        来到第二和三节，来到绝望的环境裡时仍没有恐惧。「所以，地虽改变，山虽摇动到海心，……我们也不害怕。」这世界存着许多无休止的问题，天崩地塌，地动山摇，但是我们并不害怕。昨天我曾提到有好的恐惧和坏的恐惧。好的恐惧使我们远离危险，但坏的恐惧会使我们瘫痪，使我们在困难裡停下来，阻止我们行善，迫使我们妥协。因此，诗人说：我们也不害怕。

 

        某人刚刚上任新工作，她担心同事和上司不接纳自己。上班的第一天，她的一杯水不小心掉了落地，杯子摔碎了。她悄悄地回到座位上。上司就说：这是谁干的？她保持安静。上司问：你知道是谁干的吗？她说：我不知道。因为她很害怕。不需要因害怕而不说实话，因为我们是上帝的儿女，不要让那些坏的恐惧瘫痪我们，使我们停滞不前。上主赐我们勇气来顺服祂。

 

        接着来看第三节：「其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖」这是对绝望的环境更多的描述，而当水匉訇翻腾的时候，在水裡的人就会放弃；但即如此，上主也会赐我们力量来作成祂的工作。我相信你听过铁达尼号（Titanic）的故事。铁达尼号沉没，许多人罹难。他们知道需要拯救许多乘客，但因为救生艇数目不足应付，所以有些人在水裡游了他们人生的最后一程，而在众多怒海逃生的人群裡有一位救世军的军官，他知道大家都难逃一死，他做了甚麽呢？他逐一的游到每一个人身边，告诉他们关于耶稣的救赎。在他们快要淹死时，他让许多人归向基督，而他自己也快要死了，不过他仍有工作要做，而他也一直努力作成主的工作。

 

        我们今天可能生活在看似绝望的境况中，我的国家正正就是处于这样的状况下。在办理护照的办公室裡有许多人在排队，希望能取得护照离开；圣经没有禁止移民，移民可以去到新的国度找到生命的意义，但上帝从未丢弃过一个国家。因此，假若上帝呼召你在这个国家裡，这个国家就不会被上帝丢弃。我们的盼望不是在于周遭的环境，不是在自己身上，也不在斯里兰卡；我们的盼望是在上帝那裡。上帝会给我们在这裡作一些有意义的事情。也许你在想，我应该离开香港吗？假若上帝呼召你留在这裡，祂会在这裡给你一个有意义的生命，做有意义的事情。因为我们的盼望是在上帝那裡。

 

 

        接着会读到一个词彙，在诗篇裡一共出现了71次，就是「细拉」。我们不十分确定这个字的含义，它在不同句子的末尾出现共有71次。可能是给音乐家或崇拜者的提示，是表示一个部分的完结的标记，又或者表示暂定的休止符，又或者是给那些歌唱的人的一个符号，例如说：请你加大音量等。但不管它是甚麽，它都是后来为了帮助敬拜者而加入的东西。在第1-3节，诗人向我们展现了一个绝望的环境。但是在第四节却提到上主供应的喜乐。

 

        「有一道河，这河的分汊使上帝的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。」现在的焦点就不再是上帝的保护，而是他的供应。之前我们看见的是「水匉訇翻腾，山因海涨而战抖」，但现在诗人却提到的是一道带来喜乐的河流。城市是需要有水源的供应，但是耶路撒冷没有一条主要的河流，不过就有一个大水泉和一些较小的水泉；人们就利用一些管道把这些泉水引导到蓄水池裡去。诗人说：「说有一条河，使上帝的城欢喜。」这裡的背景是战争，战役正在进行，而在战争裡人们会很想知道能否得着补给和供应；但即或是在战争裡，上帝的子民也有喜乐；因为水源的供应为他们提供了证据，表明上帝在那裡照顾他们。我们会经历困难时刻，又或是经历很深沉的问题，但在这一切巨大困难裡，上帝仍赐我们不断的供应，上主没有离开我们；而这些供应就为我们带来喜乐。

 

        斯里兰卡经历三十年的战争，有时战事非常激烈，许多人死去，炸弹落入民居。有一位同工的家正是在战区裡，轰炸离他家很近，所以他和家人需要到避难所避难。他有两个小孩子，他们非常担心，因物资短缺。有一天，在他们的祈祷小组裡，我的同工问大家有甚麽需要祷告。同工的妻子说：我想为我的小男孩祈求能得着一隻鸡蛋。我的同工就感到非常尴尬，因为当时谁人还能有鸡蛋呢！但是既然太太当众提出，于是他祷告说：主啊，请给我们一隻鸡蛋。

 

        那天晚上轰炸几乎要炸中他们的避难营，而其中有一枚炸弹竟落在邻近避难营的一间鸡棚裡，那裡的鸡隻不是飞走了就是给炸死了，但是就留有一隻鸡蛋。那家的女主人说：我们不能吃这隻鸡蛋。因为那裡有一个小男孩需要吃蛋，让我现在把它交给他。所以，在夜裡，他们祷告说：主啊，假若这是祢的旨意，请求祢给我们一隻鸡蛋。而早上，上帝就赐了一隻鸡蛋给他们，使他们都满心喜乐欢欣。

 

 

        我们确实会经历困难时刻，但困难当中，上帝给了我们这微小的供应，告诉我们：我和你在一起，我没有离开你。上主知道我们所能承受的，不会让我们承受过于所能承受的，而在一切微小的事情上，上帝告诉我们，祂没有离弃我们。我曾经提到教会第一次被禁止讲道。这确实是一个可怕的情况，因为基督吩咐他们要去传福音。门徒就聚集一起祷告，祷告完了，聚会的地方震动。在旧约中，当一个地方震动起来就是表示上帝降临在其中。门徒很害怕，但上帝摇动这个地方是要告诉他们：我在这裡。逼 -/迫愈来愈多，甚至士提反殉道，但圣经告诉我们，他们继续大胆地传讲上帝的话语。（参徒4-8章）。但上帝知道我们能承受多少，在我们经历困难时，祂赐下恩惠供应我们的需要，提醒我们，祂没有离开我们。

 

        我们来看第五节：「上帝在其中，城必不动摇；到天一亮，上帝必帮助这城。」是的，可能战争仍旧，时势也非常艰辛，我邻舍可能会给我们带来许多麻烦，也可能要面对能击倒我们的敌人，但这段经文告诉我们「必不动摇」，因为上帝就在我们当中；「到天一亮，上帝必帮助这城。」你还记得但以理的三位朋友沙得拉、米煞和亚伯尼歌被扔进火窑的事件。突然间尼布甲尼撒跳了起来，说：我们不是扔了三个人入火窑吗，怎麽我看到有四个人的！而那第四个的相貌好像神子。（参但3章）。你看到吗？上帝来到火窑裡去，与他们同在，他们得着拯救。不过士提反殉道了 ! 但在临殉道前他说：「我看见天开了，人子站在上帝的右边。」而就在那时他向主说话，并在荣耀中殉道。在他经历黑暗的时刻，耶稣就在那裡与他同在。（参徒7章）。圣经告诉我们：「上帝在其中，城必不动摇；到天一亮，上帝必帮助这城。」让我们等候天明，天总会亮的。可能到了死后我们也不知道，但我们能有这确实的盼望和把握，就是天总会亮的。

 

 

        来到第6节，诗人再次回到他们的问题：「外邦喧嚷，列国动摇；上帝发声，地便鎔化。」诗人谈到的是国际性的灾难。有些国家在蹂躏他国，他们很强大，为所欲为。但有些国家就被动摇起来，他们在苦苦挣扎；而在人类历史裡这是屡见不鲜的情况。有些国家，他们自认是所向无敌的。但过了一段时间后，他们就覆亡。然后又有另一个国家，他们又以为自己是无敌的，不过最终都是覆亡。其实只有上帝是掌权的那位，所以诗人说：「上帝发声，地便鎔化。」世上的强国终有一天都会鎔化，假若你单单聚焦在地上所发生的事情，你会灰心丧气。圣经说世上是会有灾难的，特别是在末世，耶稣将要再来的时候，所以当你看到世上有灾难时不必感到惊讶，看到强权蹂躏，为所欲为时也不必感到惊讶；你不要惶恐惊慌，也不要失去盼望，因为上帝拥有最终的话语权、最终的决定权。

 

        我们来到第七节：「万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所！」第六节提到形势是多麽的严峻，但是七节所谈论的是更深层的现实：雅各的上帝就是那位「万军之耶和华」。明白吗？有一个比世界上所有问题更伟大的现实。诗人说耶和华是万军之主，也就是说，祂是天军的主。在世上，邪恶力量兴风作浪，政zh i力量引发争端，但上帝比这一切都要强劲，祂会指挥最终征服这一切的军队！

 

        这不是说，我们对这个世界可悲的现实视而不见，圣经在这裡以非常生动的语言描述了这些现实，当我们仍活在世上，需要以建设性的方式来参与，帮助我们的社会和群体。而无论事情变得多麽困难，我们知道上帝与我们同在。马丁路德看到教会裡存着许多问题，他参与其中，于是他惹上了许多麻烦。有一天，教皇的一位特使来见他，并说，假若你不停止你正在做的事情，你的工作将被视为非法。巨大的麻烦就会临到你身上，到时候你还可以往哪裡去？马丁路德就说：就像现在一样，在上帝的手中。诗人在第四节称呼上帝为「至高者」，现在他称呼上帝为：「万军之耶和华」（第七节），上帝统领万有，祂指挥最伟大的力量。

 

 

        在第第八第九节，上帝的大能在人类历史裡彰显出来：「你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。」这两节经文告诉我们上帝在过去历史裡的作为，而这给诗人带来勇气。

 

        我们直接进入第10-11节:「你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」上帝是大能的上帝，祂是至高无上、掌管万有的。而在这篇诗篇裡，诗人告诉我们，儘管问题很大，但上帝是大能的，这样，我们该怎面对这双重的现实呢？很大的问题，一个更大的上帝。我们要怎样回应？「你们要休息，要知道我是上帝！」停止！不要再疯狂的跑来跑去，不要再四出张罗解决的办法。停止！停止！停止！经文这样说，上帝「必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」所以，我们要停下来，当记得上帝是谁！

 

        有时候，当我们遇到大问题时只会忙忙乱乱的不停地四处寻找答桉。我们忘记了祷告，忘记了思考到底基督徒对这个问题的答桉该是甚麽，我们只是觉得很激动。你还记得在使徒行传当门徒被告知不要再奉基督的名传道，当他们祷告时，他们做的第一件事就是记住谁是我们的上帝。祂是至高无上统管万有的上帝，所以，我们要知道谁掌管历史，谁是最终的胜利者。我们要把思想与上帝是谁连繫起来，然后你就会得到上帝的平安。歌罗西书3:15「又要叫基督的平安在你们心裡作主」，是上帝的平安在我们的心裡作主。当心裡有着上帝的平安的时候，原来有些事情不是我们可以做得到的；而平安会影响我们的行为。

 

        我和我的妻子性格很不一样的。四十七年前结婚时，我对于她是怎样的感到很惊讶，而她对于我是谁也同样感到很惊讶。我们有一个相处的原则，就是假若彼此之间有甚麽问题未解决，就不会睡觉，需要坐下来谈谈；有时候会一直聊到凌晨。于是，我学到了一个很好的原则：当我和妻子有争拗时，我用嘴跟她说话，用耳聆听她，但在我的心裡，我是在跟上帝交谈。我跟上帝说甚麽？上帝啊，请祢帮助我，求求祢帮助我，求求祢帮助我。当我说上帝啊，帮助我，帮助我时，我能否说：「闭嘴，你这个白痴」吗？我不能这样，因为上帝在这裡，而上帝的同在就改变了我的行为。

 

 

        我们是与上帝同在的，而我们的回应是反映出上帝的平安。在困难裡不要惊慌失措，免得把情况弄得更差。而在新约圣经裡，有超过二十次呼吁基督徒要显出温柔。温柔是指当我们被挑衅时，能够控制自己的情绪作出柔和的回应。但许多时候，我们就是缺乏温柔。有人当众的批评我们，我们急不及待就马上回应，只是愤怒地回应，把整个局面弄翻；而别人就说：看看他有多不成熟。我们失去了好名声。很多时候，这种情况经常发生在家中和教会裡发生，结果就变成巨大的问题。

 

        今天我们常常在一些通讯程式裡看到这样的事情发生: 有人说了或写了些甚麽，我们就不假思索地回应，结果就演变成为一场巨大的争拗。但这篇诗篇说：停止，停止；要记得上帝是谁。可能你正处于困难之中，事业彷彿正在崩溃，而你正在苦恼该如何解决问题呢。可能与不诚实的商人建立合作伙伴关係，而你清楚知道对方并不是殷实商人，但你知道若是与对方合作就能挽救你的事业；而许多时候，你会不假思索地跟对方合作。基督徒啊，要停下来，停下来，记起上帝是谁。祂是雅各的上帝。

 

        你记得雅各吗？在早上的讲道裡提及雅各面对艰难。当雅各回乡时，他的哥哥带着一队军队来「迎接」他。雅各停下来，他整夜与上帝一起，上帝牧养他，而从那刻起他就得了一个新的名字：以色列。停下来，请记住上帝是大能的上帝。

 

        1989年在我们的国家裡发生了一场g e命。在大约一年间，没有人知道有多少人死亡，估计大概死了五万人。当时常有尸体在我们城市附近的河流漂过，那是非常可怕的时代。学校停课，孩子们不得不呆在家裡，我们总是听到有人被杀。就在这一切困难时期裡，我收到美国一所神学院的邀请，要我到那裡担任全职教席。我收到邀请，但是我们的呼召是留在斯里兰卡，所以第二天就写信说：非常感谢你的邀请，真是莫大的荣誉，但是我们没有被召唤离开这裡。

 

 

        但是我和妻子交谈时，说现在有很多的朋友都已离开了这个国家，而他们说离开国家的原因是因为孩子们的教育。我们夫妇俩有呼召留在斯里兰卡，但孩子有没有同样的呼召呢？为甚麽我们要留在斯里兰卡？ 有甚麽值得我们留下来？因此我们决定，假若我们有一个幸福的家，那麽它就值得了；无论在我们周遭发生了甚麽事情，在家裡都必须快乐。但是当我看到这些孩子死去，年轻人死去时，我的情绪愈来愈低落，愈来愈低落。即使拥有一个幸福的家也于事无补。

 

        有一天，我的妻子看到我心情不好，她就跟孩子们说些甚麽。有时候妻子这样向孩子们说，其实是要让我能听见。太太说：爸爸心情不好。我们希望他会去读他的圣经。她知道当我读圣经时，我就进到一个不同的世界。上帝是活的，祂与我们同在，祂不会离开我们。所以我们需要停下来，在恐慌中停下来，那麽我们就可知道，上帝是活着的，并且祂与我们同在。

 

        第十一节：「万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所！」让我们看到情况无论有多坏，这里告诉我们得胜的确据，胜利是肯定的；生命充满挣扎，但是得胜却是肯定的，让我们来到上帝那裡得着祂的庇护，同时也从上帝那裡得着力量。我们的上帝是一位作工的上帝，而我们也需要作工；让我们放胆地倚靠上主的力量向前行。因为上帝必然得胜，不论是在今生，还是在永生，祂是得胜的那一位。让我们一起祷告。

 

 

        上帝啊，我们的父上帝啊，为着祢那必然的得胜感谢祢。我们常常为着难以理解的情况而烦恼。上帝啊，对不起，我们惊慌失措，有时会作出愚蠢决定。让我们得着基督的平安；平安让我们知道上帝在掌权；这样我们就可以控制自己对问题的反应。感谢祢没有把过于我们所能承受的困境给我们，而在每一个问题上，祢赐力量和坚忍，让我们在痛苦中能得着喜乐，是因着祢的供应而有的喜乐。奉主耶稣的名祈求，阿们。

 

        （注：如没有另加标明经文出处，则所有经文均採用新标点和合本。标题为速记员所加上。）

 

 

        讲员： 费兰度牧师