在主前尽职分

　　经文：提后3:14-4:5

　　根据《圣经》的启示，旧约时代，上帝将祂的选民从埃及为奴之地救出来，要他们在旷野、在圣山侍奉神；新约时代，众使徒在福音书与教会书信中则更加清晰直接地阐明得救之人的本分：“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前用圣洁、公义侍奉祂。”（路1:74-75）“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”（来12:28）侍奉者应具备“圣洁、公义”的品格，并用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。我们侍奉主，要藉着服侍弟兄姐妹呈现出来。耶稣曾说：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（太25:40）又说：“施比受更为有福。”（参徒20:35）因此，作为基督徒，我们应当追求更加蒙福的生命，在主前尽自己的职分，服侍主、服侍弟兄姐妹。

　　那么，我们应当如何在主前尽职分呢？我们可以从《提摩太后书》三章14节至四章五节、使徒保罗对他属灵儿子提摩太的嘱托中窥见一斑。让我们从以下四个方面分享。

　　一、职分的根基：持守所学的真理（3:14-17）

　　1、传承的信仰：保罗提醒提摩太“你所学习、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。”提摩太的信仰萌芽自外祖母罗以和他的母亲友尼基，并在保罗的教导中得以装备完全，这无伪的真理之信是我们尽职分的根基。纯正的信仰需要代代传承，神的真理自先知、使徒传承至今，我们亦当将这真理传承下去，使神的祝福绵延不绝。

　　2、《圣经》的权威：《圣经》都是神所默示的，这是《圣经》的权威所在。“默示”在原文中为“神的福气”，也就是从神而来的生命气息。《圣经》教训人，为人指明得救的道路，正如耶稣宣告“我就是道路”。我们今天要走的是十字架的路，我们要背起自己的十字架在这路上跟从主。《圣经》督责人，就是纠正人的偏离。我们行在属神的道路上，不时会因软弱和罪的蒙蔽发生偏离，神的话督责、警戒我们，使我们能持续走在正路上。《圣经》使人归正，它不断地挽回我们。许多人走着走着就迷失正路，如迷羊一般生命落入险境，但神的话归正我们，让我们避免落入魔鬼的网罗。我们也有责任用神的话语去帮助挽回那些软弱的、跌倒的弟兄姐妹。《圣经》还教导人学义，它将神的宝贵救恩和美善心意向我们陈明，我们坚心信从就可得称义，竭力遵行就日臻完全，越发像我们在天上的父。

　　3、全备的装备：《圣经》让属神的人得以完全。我们听道，不但要把上帝的话存在心里，还要付诸于行动，行上帝要我们行的善事，使人通过我们的行动，看到我们生命之主的真实与美善。

　　我们应当遵循使徒的教导，传承无伪之信，持守《圣经》的真理，惟有如此，我们信仰的根基才能稳固，才能在神面前尽自己的职分。

　　二、职分的核心：务要传道（4:1-2）

　　传道是所有基督徒侍奉的核心。我们既要用言语传道，也要用行为传道，总之我们要不断地把福音传开，让更多人听到、明白、可以得着。“务要”在原文中是命令的口吻，说明这是我们不可推卸的责任。在我们蒙恩得救的同时，上帝已经把传道这个神圣的使命托付给我们，祂将我们安置在这个世界，要我们成为明光照耀。所以保罗说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”

　　1、无论得时不得时。很多人传福音前“审时度势”，自己判断眼下是不是合宜的时机，但福音本是神的大能，作为神的工人，我们的本分是抓住一切时机把这好消息告诉更多的人。

　　2、总要专心。我们在传福音的时候总要专心，谨慎自己不要被外界的事物和仇敌各样的诡计所搅扰。

　　3、用百般的忍耐。我们往往希望自己一传福音，对方就能马上信主，但我们不知道的是，传福音就像农民的耕作，从播种到收成需要等待一定的时日。我们要学会把传的结果交给神，因为人能否得救是在神的手中，我们只需尽我们的职分将福音传开，并持续为对方付上祷告的代价。

　　4、用各样的教训。救恩的真理是亘古不变的，但传福音的方法方式可以多样。我们要智慧、灵巧地把神的道传开。

　　我们要明白神的心意，不要信从自己的感觉和经验，惟独《圣经》的教导才是我们的唯一准则。作为领受福音的蒙恩之人，我们在传福音的事上务要忠心，尽自己的职分并把结果交托给神，持守专诚，不因暂时没看见果效而灰心丧志。就如流泪的先知耶利米，传道四十年，几乎没有人相信，但他仍然坚守，不断传道，使那个弯曲悖谬的世代听见神的声音。

　　三、职分的挑战：抵挡时代的诱惑（4:3-4）

　　保罗从五个方面预言了末后世代的光景：1）人会厌烦纯正的道理。当今的世代，很多人并不是听不懂，而是他不想听。2）耳朵发庠，意思是人开始寻求刺激的东西，希望有新奇的教导。3）为自己增添师傅。这些人在听道时只听自己想听的，认为对自己口味的才是讲得好的；如果不是自己想听的，就认为这个讲员讲道没有造就、没有生命。这样的人听道往往注重自己的选择，而不注重神要给予的。4）掩耳不听真道。这样的人主动拒绝真理。5）偏向荒谬的言语，转向空洞无益的学说。比如追求心灵鸡汤、成功神学等。这些荒渺无益的话并不能真正造就自己的生命，反而会使人偏离正路。

　　因为“末世必有危险的日子临到”（提后3:1），所以我们必须以真理为根基，依循圣道，谨慎自守。我们要警惕成功神学对人的诱惑。今天有很多人把信仰当成得祝福的工具，并不在意救恩和永生，一味追求属世的福祉，这样的“信仰”是错谬的。我们也当谨防相对道德主义的侵蚀。有一些人开始不以《圣经》为唯一的标准，而是以不同时代、不同国家的标准来模糊罪的定义。若不谨慎，就会在潜移默化中随流失去了。我们还要当心肤浅的娱乐化的敬拜，避免把敬拜沦为表演。我们要回归基督，当我们满有基督的性情时，我们才能按神所喜悦的去行事。

　　四、职分的态度：尽你的职分（4:5）

　　面对末世的危机，保罗给提摩太的嘱咐是——“要尽你的职分”，“尽”在《圣经》原文中意为“完全实现”。我们为神做，要尽心、尽力、尽意地去做，不要勉强，不要作难。我们的侍奉应当是真心实意地为主摆上，而不能只是为满足个人的需要。

　　尽职分的意义包括四个方面：其一，凡事谨慎。在生活和信仰中要保持警觉，不能糊里糊涂、随随便便。其二，要忍受苦难。今天许多人不能忍受、不愿吃苦，没有为主付代价的心志，所以他的生命无法成长，一遇到点难处，信仰就跨掉。我们要做好为传福音而忍受苦难的准备。其三，做传道的功夫。也就是说，我们要以传道为核心，我们所谓的见证，就是传生命的道。其四，尽你的职分。上帝在每个人生命中都有特定的托付，我们应当终此一生去完成神的托付。无论在生命的哪个阶段，面对何种环境，我们都要竭力地活出基督，见证神的道。

　　最后，我们要明白我们最终要向谁交账。《圣经》告诉我们，我们一生的工程最终要向主面陈，我们应当在意的不是人的看法，而是主的评断。使徒保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”这就是一个基督徒在面对主的时候所能交出的美好的账。愿主帮助我们，使我们可以全心全意敬拜祂，在主前尽职分，一生竭力完成上帝托付我们的使命，最终得主的奖赏。

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