从保罗的嘱托看真实的信仰生命

 

 

        经文： “你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往挞马太去；独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他传道的事上于我有益处。我已经打发推基古往以弗所去。我在特罗亚留与加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。”（和合本提摩太后书4:9-13）一、 一幅孤寂与丰盛的对比图景读提摩太后书第四章的尾声，一幅极具张力的画面呈现在我们面前：一边是罗马阴冷的监牢，一位年迈的使徒身陷囹圄，感知自己离世的日子将近。他道出了同工们的动向——有人离去，有人被差往他处，场景显得有几分孤寂。而另一边，在这封看似个人事务交代的信件中，我们却看到了神国度的丰盛与延续：路加、马可、提摩太、推基古……这些名字背后，是神为教会存留的宝贵产业。正是在这看似矛盾的“孤寂”与“丰盛”之间，保罗发出了那句震古烁今的凯歌：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4:7）这宣告并非在鲜花与掌声中发出，而是在枷锁与寒冷里铸就。这提醒我们，神的工作常常在人所看为的卑微、软弱和艰难中，显出最真实、最伟大的能力。二、 嘱托中的三重爱：对人、对真理、对同工保罗的嘱托细致入微，从中我们可以窥见一颗在基督里完全的心：1. 对“人”的切实之爱： “把那件外衣带来。” 这是对肉身最基本需要的关怀。伟大的使徒也需要一件外衣御寒。信仰从不否定身体的真实需要，基督的救恩是全人的救恩。这教导我们，真实的信仰关怀，当体现在“一杯凉水”的实在行动上。2. 对“真理”的渴慕之爱： “那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。” 即使在生命尽头，他最牵挂的仍是神的话语（皮卷很可能指旧约圣经）。这表明他生命力量的源头。他的事工、他的书信，其根基在于对神话语持续不懈的渴慕与顺服。这挑战我们，是否将神的话语视为生命中“更要紧”的食粮？3. 对“同工”的建造之爱： “要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。” 马可，这个曾经半途而废的年轻人，如今被保罗完全接纳和肯定。这不是圆滑的处世，而是基于基督里饶恕与盼望的建造之爱。保罗看重的不是马可过去的失败，而是他在基督里未来的潜力。这体现了神国事工的核心：给予机会，陪伴成长，在爱中建立。三、 给我们今日的光照：在恩典时代背起“小”十字架我们今日所处的环境，相比保罗时代，实在宽松许多。我们或许无需面对身体的监牢和殉道的威胁。然而主给每个人的十字架，都是量着我们的身量定做的。我们的“十字架”可能在于：· 在忙碌中持守每日的灵修，如同保罗渴望他的“皮卷”。· 在人际张力中选择饶恕与和好，如同保罗接纳马可。· 在信仰冷淡的环境中，主动寻求一两位肢体进行深度的生命交通，如同路加陪伴保罗，成为彼此真实的安慰与帮助。· 在教会事工中，甘心乐意地担当一些看似微小、无人喝彩的服事，如同为保罗送外衣的无名弟兄。结语提摩太后书末章的嘱托，远非一封普通的书信结尾。它是一幅缩影，向我们启示：神宏伟的救恩计划，正是在祂仆人们于卑微处境中对神、对人、对真理那份具体、真切、恒久的爱中得以成就和传递的。愿主激励我们，不在安逸中沉睡，乃在恩典中警醒。不求环境的顺利，但求在每一个或大或小的“十字架”上，靠主得胜，活出那份连接卑微与伟大、融合苦难与荣耀的真实信仰。直到那日，我们能与保罗同说：“当跑的路我已经跑尽了，有公义的冠冕为我存留。”阿们！

 

  

        本文所述观点仅为对信仰与爱之关系的思考，不代表任何宗教机构立场。所有关于信仰的探讨，都应以尊重个体选择、促进心灵自由为前提。笔者坚信真正的灵性成长源于内心的觉醒与爱的实践，而非外在规条的强制。愿每个寻求真理的灵魂，都能在自由中找到属于自己的光。

 

        本文所阐述的核心论证，首先源于笔者在灵修祷告中，受圣灵光照所得的领受与确信。其思想脉络与逻辑框架，完全出自个人长期的思考与寻求。在成文过程中，为求更清晰地表达这一领受，笔者在祷告中进行了文字上的整理与组织，并借鉴了通用的写作辅助工具。文章的全部观点与最终定稿均出自笔者本人，并经过恳切的祷告确认。

 

        笔者深知，一切真理的亮光皆源自上帝。若此文内容能给信徒带来任何启迪，愿所有的颂赞都全然归给我们在天上的父神。