• 2012-02-15
    现今,性纯洁并不被看重。我们可以从艾滋病的危险和婚外性行为的严重后果看到这一点。也许我们可以找出一些有利数据,证明不曾婚前同居的夫妇,较之曾经婚前同居的夫妇,婚姻关系持久的机率稍大一些。 ...
  • 2012-02-11
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    良好的沟通不是给人标准答案,不是以主观立场给予建议,沟通更不是说服对方妥协与听命。真正的沟通,是两个生命的思想与感情的交流...
  • 2010-10-15
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                            圣灵与邪灵             陈终道                            主耶稣说:“只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白(或作进入)一切的真理”(约一六:13)。             ...
  • 2010-10-15
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    “若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”(雅各书1:26)雅各认为,一个追求虔诚的人,即使在行为上做足功夫,若没有勒住自己的舌头,雅各说:“这人的虔诚是虚...
  • 2010-08-30
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    我们已简略地看过爱德华兹及奥古斯丁对人道德上的无能为力之看法,我认为他们的看法是正确的,而且很有用处。但他们虽是伟大的神学家,却没有权柄命令我们绝对信服他们的教训;他们都有可能会错。对基督徒来说,耶稣...
  • 2010-08-30
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    第三章 预定与自由意志 预定论似乎在人的自由上面,笼罩了一层阴影。如果神在亘古以前已经决定了我们的结局,那么我们的自由选择不过是演戏或执行一些已经设计好的动作而已;就像神已经写好了剧本,我们不过是演出...
  • 2010-01-16
    如果你是基督徒,當你看見一個人正走向一條滅亡的道路的時候,你不勸他歸回正路嗎?當你看見一個人在著了火的房子裡的時候,你還會對那人說:你還來得及,沒關係嗎?當那些假教師在傳假福音的時候,你會保持沉默嗎?...
  • 2010-01-07
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    核心提示:「有许多人跟着他,他把其中有病的人都治好了。」 (马太福音十二章 15 节)「有许多人跟着他,他把其中有病的人都治好了。」 (马太福音十二章 15 节)1931 年间,有一些北美宣教士在厄瓜多尔的基多市(Quito...
  • 2010-01-07
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    核心提示:在历史的记录里,基督教对野蛮民族的教化是首屈一指的,不但在过去的世代里有很多的贡献,并且如今仍在持续进行中。真是无可匹敌!今日我们社会里的「文明」行为举止,追根究柢大部份是源自基督教的传统。...
  • 2009-10-21
    信息来源:《如果没有耶稣》 | /文 李亚/编辑 | 2009-09-08 10:38:20 更新 藐视邻舍的,这人有罪;怜悯贫穷的,这人有福。——箴言14:21圣罗伦斯是第三世纪基督教会里的一位执事,他非常慷慨,对穷人尤是。他住在罗...
  • 2009-10-21
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    “婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。”(《希伯来书》13:4)在历史小说《庞贝的末日》(The Last Days of Pompeii)中,一位剧中人对另一位说:“孤寂只有一种声音——说她是纯洁...
  • 2009-09-19
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    (福音时报) 「神就赐福给他们,又对他们说:『要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理……地上各样行动的活物。』 (创世记一章 28 节 )我们所处的是一个卓越科技的时代,科学已成为世界的主宰。过去我们说人是处在...
  • 2009-09-18
    0条评论 作者:
    「我今日所吩咐你的话,都要记在心上;也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上、躺下、起来,都要谈论。」 (申命记6:6-7)我们所看见的每一所学校——公立或私立,宗教的或世俗的——都是对基督信仰一个显...
  • 2009-07-23
    500){this.resized=true;this.style.width=500;}" border="0" /> 加尔文主义与文化使命   作者:陈宗清 转载自:恩福杂誌,总32期(http://www.bf21.org/magazin/32/calvinism.htm) 四百六十年前,...
  • 2009-07-12
    7条评论 作者:
       圣经之《约翰福音》一开篇说:   1:1太 初 有 道 , 道 与 神 同 在 , 道就是神。1:2这 道 太 初 与神同在。    而《道德经》一开篇就说∶“道可道,非常道。名可名,非常名。”译文∶“道是可以道出来的,但...
  • 2009-06-26
    我们基督徒向慕道的朋友传福音时,恐怕他们将之解读为拉人入教,于是乎,常作如下三点声明: 第一,基督教信仰最重要的,不是让人接受一套有关神学的教义和理论。(由此使一些声称「各宗教都有一套自圆其说的教理...
  • 2009-05-13
    教会历史清楚显示:当《圣经》真道未被传讲、持守时,教会就处于黑暗之中。中世纪教会有一千年之久,被称为是「黑暗时代」,正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六世纪,神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家,带来「...
  • 2009-05-13
    现在是什么时刻?——福音派基督徒的危机与挑战[1] 文/林慈信 现在是什么时刻?人类的历史已进入什么时代?教会应如何回应? 研究历史的进展,分辨所处的历史时刻,素来不是福音派属灵传统的一部分。除了认...
  • 2008-12-13
    注:本文“阿民念”主义亦有翻译为:阿米念主义、亚米念主义。 蒙允转自台湾基督教小小羊园地:【什么是归正神学?】 简单说,就是以加尔文体系为架构,以圣经为依归,不断回到圣经真道的体系。    ...
  • 2008-07-23
    基督教会治理七大原则 王志勇  既然教会如此重要,到底什么样的治理方式才是合乎圣经的方式呢?在这个方面,我们不加思考,盲目顺从是错误的;不闻不问,漠然置之也是有罪的。作为基督徒我们必需在各个方面喜欢真理,...
  • 2008-07-23
    一、教会的本质 1.定义:教会是历代所有真信徒的群体 这个定义指出教会是由所有真正得救的人组成的。保罗说:『基督爱教会,为教会舍己』(弗5:25),这里所指的『教会』,是基督舍命救赎的一切人,即所有因基督之...
  • 2008-07-14
    导论:   在中国教会的神学思考中,基督论是一个重要的主题。基督论与广大信徒的信仰生活密切相关。它不但影响到基督徒对教会论和救恩论的思考,而且也不可避免地影响到基督徒对世界,对非基督徒的看法。也就是说...
  • 2008-06-28
    我一直在想为什么基督信仰有如此众多的派别?又为什么各派别只间团结与彼此相爱不足?我想原因至少有下面几个。1、人类的罪性与软弱。2、敌真道的魔鬼的阻挡与破坏。3、上帝的事情和《圣经》真理远超于人类脆弱有限的...
  • 2008-06-27
    首先我们必须知道,《圣经》是宇宙万有的创造和主宰者上帝所默示,完全都是他的话。所以《圣经》具有超越万有源自上帝的至高权威。第二、《圣经》是上帝所赐下的特殊启示,是他藉着人手写给全人类的一封书信,所以《...
  • 2007-11-13
    任不寐   一、通过生活认识上帝   对基督教的“平反工作”从启蒙运动以来就已经开始,但直到今天,关于基督 教与文化的关系问题,特别是关于基督教与“理性主义”的关系问题,才引起中国 思想界的重视。这毕竟是...

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