重大的抉择

重大的抉择

　　读经：太10：34-39；路12：49-53。

　　引言：如果你要作一件事是否成功？你得先去作；如果你是一个企业老板投资一个项目，成功于否？你得先去理智地抉择；如果你是一个病人，手术能否成功？你先得去“冒”这个险；如果你是一个赌徒，能否起牌？这是一个冒险的抉择！

　　有人说：基督徒是在玩游戏，在“冒”一种风险（上天堂）。对我们来说，今天我们看面临这种“重大的抉择”，结果会给我们带来什么？因为《圣经》告诉我们：耶稣来，祂要让我们在祂与我们的亲人之间作出一个重大的抉择（家庭、儿女、事业是一个挑战），这个抉择是要付代价的，甚至我们已经拿我们的生命作了赌注。

　　太10章的主题是：天国君王的使者，（“使者”是受差遣者之意）开始从：使者的形成——言语行动——谨慎——逼 -/迫、艰难、受苦——再到从惧怕中得着释放（是因他们的正直、勇敢，也是上帝的关怀）。

　　路12：49-53是信与不信的纷争。

　　从这两处经文中却看到“天国使者”所面临的一种争战和抉择！这里提到，如果你今天已经接受了君王的使命，你将会面临、接受什么样的遭遇和挑战？提出三件事：

　　一，耶稣提到的争战（34-35）

　　任何知道耶稣弥赛亚使命的人都会想到：耶稣来是要叫地上太平（和谐和平）。参赛9：6-7；亚9：9-10。

　　“你们不想，我来是叫地上太平”，“太平”（平安）：是指重建与神的关系，要建立这种平安、和平的关系，是很多人难以接受的事情。

　　“刀兵”，原文：“一把刀”，是叫属祂的人受“一刀”之苦，即我们的心要被刀刺透。“动刀兵”，并不是指军事冲动，而指35-36节，从最亲密家庭关系的尖锐乃至社会分裂（路加提到的“分争”一词，代替了“刀”）。

　　路2：35记载：  “西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”因此耶稣是叫我们天然的情感和喜爱受对付，使我们不靠天然的生命而活。基督的来到，定规使属地和属血气的关系不能平安；人与人之间不能相安而处。是因为人与神的关系不能和好。所以主来到地上，乃是要切断人的天然生命关系。

　　在这场争战中，人的仇敌就是自己家里的人。最防碍信徒全心爱主的，往往是自己家里的人。（参迦7：6耶稣所使用的字句，正是犹太人最熟悉的字句。犹太人相信耶和华的日子有一个特征，就是当上帝介入人类历史的那一天，将有家庭和团体与亲人分裂为二。每当有重大事件发生，总会导致人们的分裂。有人接受挑战，有人拒绝挑战。（耶稣每作一件重大的事，总会产生人们的争论和分裂）。这场争战中最苦恼的事，就是人的仇敌是自己家里的人。一个人对他的妻子和家人爱得如火之深，一旦开始走服事的道路，响应这牺牲的呼召；当你接受这种挑战之后，你就要身临争战的危险。人容易接受别人的劝戒，却很难接受家人的警戒（认为别人说也就算了，为什么自己人还要这么说呢？）

　　二，人如何去抉择？（37-38）

　　每个人都有自己的事业、家庭、亲人等等，“牛知日暮自奋蹄”（见证）。一般人人都尽可能赶天黑前赶回家，因为家里有恋慕自己的妻子；有急切盼望你平安归回的父母和孩子。主来是要夺去人心中所有最高的位置：如果你是一个孝子，你可能会把心中最高地位留给父母或婆婆（现在大多是儿女），但主来了，就要把最高的位置让给祂（祂是一家之主）。我们必须把所有属人的关系都推到次要的位置。“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒”（37）。主不是说我们不该爱父母、儿女，乃是说我们爱的顺序应该调整，必须让主在凡事上居首位（西1：18）。什么算“配”？什么是“不配”？惟有爱主比“这些”更深的人，才配为主作工、喂养主的小羊（约21：15）。主要求我们的不是相对的爱，乃是绝对的爱。整天舍不得自己亲人的人，仿佛就是一个推倒房子在妻子和儿女身上、把他们埋在里面的人。人只有先去爱主，然后才有爱的资本去爱亲人。否则便是谎言，是“相对的爱”。

　　主要我们在祂与家庭之间作一个选择！耶稣说：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”。

　　提起十字架，很多人会认为：那是跟耶稣的关系，是刑罚罪人的工具。

　　弟兄姊妹，你认为十字架是什么？

　　有人一遇到苦难就认为是十字架的对付；十字架是刑罚，而苦难是由于“各人偏行己路”而受到神的鞭打。十字架是什么？比如：你为主的缘故，被人无故冤枉、压迫、毁谤，那才是十字架！

　　其实十字架是不属于耶稣的，乃是世人所加诸在主身上各种不合理的对待和痛苦的顶点。所以背十字架跟从主，对信徒来说，是代表各种为主所忍受的苦难、羞辱与牺牲。当我们按着上面提到的原则去处理调整与家人的关系时，会叫我们天然的情感难受，我们的魂生命伤痛，这就是背十字架。背十字架意即：舍己，否己（太16：24耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我“）。基督教的信仰中心是十字架，当你走上这条苦路时，可能你将会牺牲安逸与舒畅的享受，牺牲自己事业上的成就……（诗歌：当我踏上这条……）

　　三，生命的得失要去“冒险”！（39）

　　这节经文原文直译：得着魂生命的，将要丧失魂生命；为主丧失魂生命的，将要得着魂生命”。意思是：在今世顺着自己的意思，叫魂有所享受和快乐的，将要在来世丧失魂的享受和快乐；今世为着主的缘故，宁可叫自己的魂有所亏损的，来世将得到永远的享受和喜乐。十字架最深的意义，就是叫人的魂（心思、情感、意志）受伤。凡不能使魂受伤、受痛的，还算不得是十字架的经历。

　　世界上没有一件事，像患难一样叫人产生喜乐！（刘姊妹乘车遭意外后的喜乐）。

　　所以，耶稣要求门徒去“冒险”——以生命下赌注。祂告诉他们：凡得着生命（魂）的，必要失去生命；失去生命的，反要得生命。

　　比方：当两个人同时遇难，在自救中一个人可能出于自私，但他若救了自己的性命，就会失去了他人的生命。

　　伊比克德论到苏格拉底时说：“他被死亡所拯救，因为他并没有逃避”。“苏格拉底”是古代希腊伟大的哲学家，主张无神论和言论自由，但却与当局政zh i相向。被判罪后，他的学生为他打通所有关节，让他从狱中逃走。然而他却选择了慷慨走向刑场的理由：我是被国家判决有罪的，如果逃走了，法律得不到遵守，就会失去它的效力和权威；当法律失去权威，争议也就不存在了。这是一个智者在用生命诠释律法的真正含义——律法只有被遵守才有权威性。

　　在基督徒的人生中，人若先选择安逸、舒适、安全，完成个人的野心，他很可能得到一切，但他将是一个不快乐的人，因为他蒙差遣进入世界，为要服事上帝及他的同胞。人可按照自己的愿望把他的生命储藏起来，但他将失去一切使生命对别人和自己有价值的东西；服事别人的道路，就是完成上帝在我们身上的旨意；这就是真实的快乐，是付出无私生命的道路，只有如此，才能使你得今生和来世的生命。

　　弟兄姊妹，知道我在讲什么？基督徒的生命就是舍己的生命，舍去才是得着。耶稣荣进圣城，有一段末了的讲论：“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”【约翰福音 12:24~26】

　　太10：34-39，从耶稣提到的争战，使每个参予服事的人，都进入到这场争战中，；当你面临挑战时，你如何如抉择？对于我们生命的得与失，这是至关重大的事，不是开玩笑，我们已经作了“冒险的抉择”，也是一个重大的抉择！

　　今天，一个凯旋的耶稣走进我们的生命里，从前的我已经死了，现在活着的是基督在我里面。主来是要把仇敌踩在脚下，把撒旦占有我们的喜乐和平安夺回来……我们要以生命来服事神，服事我们的亲人和同胞；背起自己的十字架来跟从主。愿神赐福我们。阿們！

　　TAG：重大 抉择 基督徒 人生 选择

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