基督徒的人生

基督徒的人生

　　经文：罗14:7-8。

　　引言：保罗本章论到基督徒生活的标准与原则，这也是一个生活戒规的续论。也就是：或生或死都是为主的缘故。保罗说：＂我们活着是为主而活＂：（1）活着叫主显大；（2）活着给主得荣耀；（3）活着使主喜悦。保罗还告诉我们：＂我们若死了，是为主而死＂，这是说：信主一一望主一一爱主到底。如：路得，约翰。

　　保罗在这之前已确定死亡不能使我们与神的爱隔绝，这爱是在基督里面（罗8：39）。因此，我们不必担心或者决定自己肉身的生死。他在这里只所以如此说，是因为这事关乎到一个人的生死重大问题，也是确立人生观的关键问题所在。

　　人生在世，人人都非常注重自己的生命。人最可怕的件事就是＂死亡＂（死是公平的）。人在地上的生命是有限的，人人都有求生的渴望。例如：西希加王求寿（赛38：）。但大卫告诉我们：＂因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你＂（诗63：3）。人在这个有限的时刻里，若要得到无限的生命，就要超越这个时空的区限，就要改变这个区限的主观动态，寻求从上面而来的永恒性，这个所谓的永恒性，就是从基督而来的生命。（基督徒怎样认识自己的人生呢？）

　　一，智慧的人生（弗5：15－18）

　　保罗在这4节圣经之前，有一个前提：就是要求一个基督徒＂要作光明的子女＂，这是强调一个生活的要素（智慧）。人人都有智慧（程度不同），说明每个人都当有智慧。但智慧之所以必要，是因为我们生活的领域是一个邪恶的世界。但一个基督徒必须要有从神而来的智慧，且是实际的，而不是抽象的（参雅3：13-18＂你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。＂）三个方面：（1）智慧的根源；（2）智慧的工作；（1）智慧的结果。但这种智慧是从人的灵魂的实际生活中再现出来，而不单指智慧的本身。智慧的本身：是信心与行为是一致的。要认识到教会真正智慧的面貌，是借着实际生话体现出圣徒的圣洁，而不是某些外在的体质。是要在＂智慧的温柔＂上，＂温柔＂是指被圣灵调节的一种状态；比如：歌唱，扩大调节平衡最佳程渡，换句话说：就是接受圣灵者的智慧，这也是一种＂重生者＂的特性。否则，你会心里阴发苦毒、嫉妒和分争，这是分裂教会、阻拦福音的一个极端。所以保罗说：＂这样的智慧不是从上头来的，乃是属地、属情欲的丶属鬼魔的＂。并且这种根源是腐烂的，也造成工作的混乱，其结果就是败坏。所以，＂人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生＂（加6：7-8）。

　　但保罗告诉我们：＂惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，沒有偏见，没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽的义果＂。而这种智慧所生发出来的是真根基：工作有果效，结果必是丰盈。阿们！

　　以上这是使徒所论的智慧。所罗门留下的箴言："敬畏耶和华是智慧的开端；愚妄人藐视智慧和训诲"（箴1：7）。"耶和华以智慧立地，以聪明定天"（箴3：19）。如今，教会中好多人有一个致命的弱点：吃喝、玩乐、贪睡、享受，被电视捆帮（小燕子），被手机捆绑。保罗警戒我们＂要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶；不要作湖涂人，要明白主的旨意如何＂。

　　二，信心的人生（来11：1）

　　基督徒的人生不但是智慧的人生，而且是信心的人生，信心就是依靠。比如说：吃饭得饱是事实。科学家在50年前才研究出人为什么吃饭得饱这个原因，但吃东西会饱这件事，并不是在科学家没有研究出为什么会饱这件事之前，人就不会知道吃了东西就会饱的事实。事实上而是人人都有这个经历。"风"和"气"都是用肉眼看不见、摸不着，但你不可以否定它的存在。那么，为什么一提到这位看不见、摸不着的神，人为什么就不相信呢？甚至有一些基督徒自以为事，怀疑神的存在于否？〈见证：赶羊〉

　　"信是所望之事的实底，是未见之事的确据"。我们经常容易顾及一些眼见之事，甚至依靠人大过于依靠神。

　　参诗118：8； 赛6：1； 创21：9-19节当人绝望时，靠人不着时便看到神的工作。靠人是暂时的，短暂的，靠神是无限的，永远的。人往往是信而不靠，交而不托。〈比喻：坐沙发）

　　三，回应的人生（罗12：1-2）

　　在这个世界上，神每天都会向这个世界吹气，因此人在世上，天地万物都在为人效力，"神叫万事互相效力，叫属神的人得益处"， "天使是服役的灵"。人整天生活在神的恩典中，却只顾享受，不知回报。但今天我们在主里面成为有"真智慧"的人，一定要有分辨，而且要凭着信心投靠神，这样你会知道：你活着是为主而活，死了是为主而死，因此不论或活或死都是主的人。这样的人里面就有回报，就有反应。俗话说：有的人虽死了，但永远活着，因人时常记着他；但有些人虽然活着却和死人一样，是活着的死人，因他们是活在罪恶中。参赛6：5、8下，这是先知的两次回应；又如腓力籍拿但业的回应（约1：43）；撒目耳籍老以利的回应（撒上3：）。今天我们己看到全能的主坐在高高的宝座上（是施恩的宝座）说："谁肯为我去呢？"到处都是马其顿的呼声，迷失的群羊，禾场这样广大，处处都喊需要。如果不抓紧机会，我们将看到的是白色的大宝座。

　　亲爱的弟兄姐妹，起来吧！先求神复兴我们，重新修复大卫倒塌的帐幕！

　　TAG：基督徒 人生 保罗 罗马书

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