警钟长鸣

　　而在国际上，冲突与战争从未真正远离。局部地区的战火纷飞，不仅让身处其中的人们生命受到威胁，更对全球的政zh i格局、经济秩序产生深远影响。我们这些看似远在千里之外的人，也难免受到波及。这一切的不稳定，是不是让我们也时常感到忧虑、不安呢？其实，这些在我们看来复杂又棘手的状况，耶稣基督早已有所启示。翻开《马太福音》第24章1-28节，主耶稣在两千多年前，就已经向我们预示了末世的种种迹象，教导我们如何在这充满变数的世界里，坚守信仰，保持警醒。接下来，我们一同深入这段经文，从中获得安慰和盼望。

 

 

　　“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”(太24:2)

 

　　这段经文是发生是在马太福音第23章里，耶稣愤怒的痛斥了假冒为善的宗教领袖，和刚硬不会改的本国之子以后，就和门徒出了圣殿，前往橄榄山。这群来自加利利北部乡下的门徒，当他们回望圣殿的时候，就被这建筑物吸引住了，惊叹这圣殿是如此的宏伟壮观，就指着圣殿给耶稣看。耶稣回过头来对他们说，你们看到的这圣殿，将来都要被拆毁。但这时的门徒还没理解耶稣在23章结束时说过的话，就是不悔改的耶路撒冷成将要变成荒场。

 

　　耶稣说的这句话，不仅是预言主后70年耶路撒冷的圣殿被拆毁的事件，更是指向一切人本宗教与世俗权势的终局。神的国度不倚靠人手所造的殿（参徒17:24），而是藉基督的救赎建立（参林前3:16）。耶路撒冷城将要变成荒凉以及圣殿的毁坏，显明了神的审判要临到一切虚妄自信人文思想，惟基督是永恒的圣殿（约2:19-21）。

 

　　想想看，门徒指着圣殿赞叹，说明他们跟随了耶稣那么久，对他的认识就如同瞎眼的人。因为站在他们面前的这位比这圣殿更伟大、更荣美。再过多多久，他要籍着在十字架上的死和复活，以自己为磐石，在三天后，建造起一座属灵的“圣殿”，就是他自己的教会。（彼前2:5）

 

　　弟兄姊妹，教会今天有各项事工很好，如设有对外有宣教拓展、对内有福音牧养；以及儿童、关怀、慈善、团契、小组等事工。但教会需要反省，教会是否以事工规模、文化影响力为“圣殿”？当警惕将安全感建立在属世成就上，惟独基督是教会的根基和荣耀。教会若是将事工建立在人本和外在的形式上，不是建立在以基督为磐石之上，那么，一切被建立起来的工程，将要被拆毁。

 

　　今天，有个别的教会很注重外表的工程和形式。如过度注重礼仪形式：有些教会过于强调仪式的程序、动作、服饰等外在形式的完美，导致信徒只是机械地参与仪式，却缺乏对信仰内涵的深入思考。

 

　　也有的教会追求仪式和排场：在一些活动中，花费大量精力和资金用在场地布置、设备采购等方面，追求场面的宏大和华丽。如使用昂贵的装饰品、高级音响灯光设备等，而忽略了这些资源是否能更好地用于宣教和信徒的灵命培育上。总而言之，有许多的团体或信徒，在个人在参与的事工上，主要是为了社交，结交朋友或拓展人脉，而不是出于对神真诚的敬拜。

 

　　2、末世灾难在神学中的意义

 

　　耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”(太24:3)

 

　　马太福音第24章，对今天的教会来说具有重大的意义，是警告末世的审判越来越近。以下是基督讲论他再来之前的系列征兆。在橄榄山上，门徒因为在路上听到耶稣关于耶路撒冷将要临到的审判，就向耶稣提出两个问题。第一是耶路撒冷什么时候会有这样的事发生；其二，耶稣再临和世界的末了，会有什么兆头。耶稣听后，没有直接回答门徒的第一个问题，而是教导门徒在末世要谨慎，免得会被人迷惑。

 

　　耶稣说，到末了，国际之间战争以及自然界的灾难会频频的发生，不断加剧。以下是2025年1-4月份世界各地发生的几起事件

 

　　1、地震：1-4月分全球发生地震有6起：比较严重的是1月7日西藏定日6.8级地震：此次地震造成126人遇难、3600余户房屋倒塌。3月28日缅甸7.9级地震：造成至少2719人遇难，约441人失踪。

 

　　2、美国洛杉矶1月7日爆发山火。这场火灾造成了极其严重的损失：人员伤亡：至少29人死亡，31人失踪，超过200,000人被迫疏散。经济损失：过火面积超过40,590英亩，烧毁了超过18,000座建筑。美国气象预报公司估算总经济损失在1350亿-1500亿美元之间。

 

　　3、再来说说美国z /-府给中国的出口关税，从最初的10%，到20%、34%、84%、104%，到最后的125%，这种看不见硝烟的经济战比看得见的战争更为可怕，造成的损失是不可估量的。

 

　　就俄乌战争来说：双方已打了三年多，已造成一百多万人的伤亡，经济损失高达数万亿。

 

　　耶稣说，在这种情形下，就会有人散播谣言，流言蜚语会传得沸沸扬扬，惑乱人心，同样，主再临的时候越近，迷惑人的事也就会越来越多。

 

　　那么，耶稣口中讲的那迷惑人是指谁呢？似乎是指教会内部有假先知兴起，宣扬假教训。也有的会冒基督的名，称自己为基督。在政zh i方面，信徒要面临逼 -/迫患难，一些为信仰的缘故遭受杀害，被人厌恶。只因这些不法的时增多，即使有许多的信徒对神对人的爱心，也会渐渐变得冷谈，甚至跌倒。但那些持守神的道，不靠自己，仰赖基督的人，最终必蒙神的保守，脱离灾难。因为只有按照主耶稣的话去做的人就得以存活。

 

　　说到末世的教会情形，保罗对提摩太说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财……爱宴乐、不爱　神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开”。（提后3:1-5）

 

　　但教会尽管处在这样危险的日子里，也当竭力的向外邦世界传扬国度的福音，对万民作见证。这是结束这个世代的前提，（太24:14）但我们并不能以此推断末期何时到来。

 

　　但需要我们注意的是，这些事的发生，包括民要攻打民，国要攻打国，多处有饥荒、地震等等。并不能解释为基督马上就来，或是作为基督再来的日子推算。因为这些事的发生是必须有的，只是灾难的起头，末期还没来到，（太24:6-8）

 

　　以上耶稣提到的这些征兆，有些已经在历史上得到了应验，如耶路撒冷圣殿被罗马人烧毁；当时有大量的犹太人被杀，其余的人被驱逐出去，在世界各地流浪，而有些预兆现在正在应验中。至于假先知兴起迷惑人的现象，从耶稣的时代到今天，一直没有停止过。如近代在韩国兴起的“统一教”创始人文鲜明，他自称是再来的基督。还有国内邪教“东方 - 闪电”的创始人赵维山，他将一个邓姓女子包装成女基督。等等这类现象的出现，是要告诉我们，在基督升天到他再来之前，假冒基督的的人和灾难会越来越多，迷惑性会也越来越强。教会在这个时候，务必要格外的警醒，免得会入了迷惑。

 

　　灾难对神的儿女在神学上的意义是，表明神在祂预定的秩序中，为要练净教会，扩展福音。因此，无论这世界是怎样的变化，我们都不必惊惶惧怕，当知道我们的神以祂至高的主权，管理历史的进程。就是假基督的出现，也在神的应许之下。

 

　　“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地”。（太24:15）

 

　　今天，随着自媒体迅速的发展，当一个重大的新闻发生时，各大媒体都会争先前后的报道。但我们会发现报道的版本很多，真真假假，叫人难以分别，到底哪个报道是真实的？同样，假基督和撒播谣言的事出现，在基督再来之前，会越来越多，迷惑性会越来越大，那么，我们当如也何来辨别呢？

 

　　对此，耶稣引用了但以理十一章三十一节，预言在大灾难期间，敌基督要高抬自己，行可憎的偶像敬拜，甚至亵渎神的名（帖后2:3-4）

 

　　刘道顺牧师说“但以理的预言，从字面上看，在主前168年已经应验了，当时希腊王安提阿古四世依比法尼在圣殿中建了宙斯的祭坛，并把猪作为祭物献在上面。”那么，“那行毁坏可憎的”只在过去才有吗？不。无论哪个时代都会有的，到末世之时，邪恶会达到顶峰（帖后2:4）。

 

　　接下来耶稣以此背景讲述大灾难中犹太人的处境。

 

　　说到大灾难临到的严重程度，耶稣说是前所未有的，从世界的起头直到如今，都没有这样的灾难，后来也必没有。(太24:21)因此耶稣提醒选民，在大灾难临到时，由于形势紧迫，不要留恋家里的财物，要赶紧逃难：“那时，在犹太的，应当逃到山上”。

 

　　对于神的选民，若在逃难时遇见冬天或者安息日，那是很糟糕的事。丁道尔说：“即使不携带过多的行李，逃难者的景况也已经够艰难的了。冬天巴勒斯坦的道路泥泞难行，在安息日城门又紧闭，无法得到任何食物。”那毛骨悚然的大灾难景象，在启示录里有详细的记载。若不是神为了祂选民的缘故，直接干预进来，减少大灾难的日子，恐怕没有一个人可以活着得救。

 

　　在大灾难的末了，假基督、假先知照着撒旦的运动，对人的迷惑要达到顶峰，因为他们将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。(太24:24)迷惑人的会说，基督在这里，基督在那里。（太24:24、26）

 

　　说到这里，耶稣强调他再来，是公开而不是隐藏的。在人不知不觉的时候突然到来，如闪电那样的迅速，从东边直到西边。到那时，全世界的人都能看见他大有荣耀的降临。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，在这充满纷扰不安的末世，面对神秘主义的兴起，假师傅的错误教导，以及来自邪恶势力的种种迷惑，我们当怎样辨别真假？无疑，那就是圣经。我们相信世界万物都会改变，唯独神的话永不改变。圣经上的话是辨别真假基督和假先知的唯一标准。耶稣引用但以理书的经文，来预言大灾难的情形就是一个例子。

 

　　关于他再来的话，耶稣都已在经上告诉我们了。所以，不管有多少迷惑人的事临到，我们务必要对照圣经，看是否与圣经预言完全一致。比如耶稣几时会再来，看耶稣是怎么说的。耶稣说：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。(太24:36)

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹，我们所处的是一个已然和未然重叠的末世。今天我们看到这个世界日趋动荡，灾难渐渐加重，这是基督再来前必须有的阵痛，显明了基督快要再来。面对假基督、假师傅的兴起，最有力的武器就是我们要相信神的应许。相信每个主日的圣道宣讲、圣礼施行，都是对抗假先知的属灵武器。

 

　　今天的教会，不是被动的等待被提，而是要主动的籍着传扬福音拓展神的国度。并且要警醒预备，随时迎接基督的第二次再来。

 

【作者简介】 刘长川，雅博网编辑：16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会，负责教牧工作；广东传道人。