没有情怀，何谈信仰？

　　“情怀”这个词，近些年很热，但究竟何为情怀？没有人说得清楚，因为情怀是一个比较抽象的概念。《现代汉语词典》（第7版），将之解释为“含有某种感情的心境”。一般来说，情怀是一种发自内心的不自私、不虚妄、不矫饰的真情流露。这种真情，可能是对某个领域的热爱，可能是对某种事业的执著，可能是对某项工作的痴迷……总而言之，情怀是一种情感，一种心境，一种态度。

　　从事任何行业，追求任何目标，都得有一份情怀。否则，不但难有建树，而且难以坚持。这份情怀，会让他坚守本分，淡泊名利，无私奉献，甚至舍生忘死，不论遭遇多大困难，不论受到多大诱惑。卡耐基（Dale Carnegie）说：“一个人成功的因素很多，而居于这些因素之首的就是热忱。”黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）说：“我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。”

　　汪国真写过一篇题为《感情》的散文，其中有这么一段：“感情是事业的基石。热爱自然，造就了伟大的科学家；热爱人类，造就了伟大的文学家；热爱祖国，造就了伟大的政zh i家；热爱生活，造就了伟大的艺术家。没有一种深厚的感情，就没有一个成功的事业。”汪国真笔下的“感情”和“热爱”，不就是对于事业的一份朴素的、执著的情怀吗？

　　“对世界上的万事万物就是要问个为什么”（李四光），这是科学家的情怀；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹），这是文学家的情怀；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（林则徐），这是政zh i家的情怀；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”（王冕），这是艺术家的情怀；“捧着一颗心来，不带半根草去”（陶行知），这是教育家的情怀。

　　对于事业和情怀的关系，路遥在《早晨从中午开始》中这样说：“只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才有可能成就某种事业。”在他看来，“成就某种事业”，不仅需要情怀（“初恋般的热情”），而且需要毅力（“宗教般的意志”）。的确，一定程度上，宗教的力量大于情怀，但如果没有情怀为基础，宗教就可能成为空谈。故此，在我看来，没有伟大情怀的人，很难有真正的宗教，真正的信仰！

　　爱德华滋（Jonathan Edwards）在其名著《宗教情感》中深情地写道：“多少人把情感随意浪费在别的事情上，于宗教却如此吝啬！在关于世俗利益的事情上，对于外在的欢乐、肤浅的享受、虚荣的名声、血亲关系等，他们如饥似渴，永不满足，趋之若鹜。对这些事情，他们的心温柔明智、感受敏锐、刻骨铭心、全神贯注；当世俗利益受到损害时，他们倍感愁苦；取得世俗成功时，他们欢喜雀跃。然而，人对另一个世界的事情却多么愚昧麻木！他们的情感何等呆滞！他们的心在这些事情上多么僵硬！他们的爱心冷淡，欲望消沉，热情低迷，不懂感恩。”这段肺腑之言，真是振聋发聩！

　　近年来，国内宗教领域出现很多令人担忧的乱象：世俗化、商业化、迷信化、娱乐化倾向，早已千夫所指；宗教教职人员挑战道德底线、触碰法律红线的事件也时有发生。全面从严治教，加强教风建设，倡导崇俭戒奢，提升宗教修为，从古至今，这都是宗教信仰者自觉去尽的本分，但在最近几年，却成了主管部门三令五申的要求，成了网络媒体频频热议的舆情。归根结底，还是因为某些宗教信仰者名利之心太重。声称相信宗教，却连普通人面对事业的那种朴素的情怀都没有，他的信仰一定是假的！有句话说：法律之上是道德，道德之上是宗教。这样看来，任何时常触碰法律红线、挑战道德底线的人，就不可能有真正的信仰！所以，我忍不住要说一句：没有情怀，何谈信仰！

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