圣灵充满和邪灵做工的区别究竟何在

　　题记：“我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”（约翰一书5:18-19）

　　圣灵充满和邪灵充满的都会表现出非同寻常的刚强、智慧、能力、信心和勇气等。不要以行奇事、有异能的，就来自于神。魔鬼也会，十八般武艺，样样在行。

　　圣灵充满的有温柔、忍耐、友爱、良善、安静等，邪灵充满的就没有吗？一样的可能有。魔鬼并不怕好品格，相反它常扮作光明天使。历史上好些后来才显为恶人的，当时多拥有不错的人格魅力，叫人甘心乐意地忠实跟从。

　　那两者的区别究竟在哪里？区别只在一个看上去很小的地方：对待罪的态度和做法。圣灵充满的一定恨恶罪，连那情欲沾染的衣服都觉得憎恶。由此他有一种奇妙的张力——对于罪像疾风烈火，对于罪人怜悯而拯救。邪灵做工的对于罪则是“谦谦君子”，包容、妥协、忍让，甚至同流合污，用各种理由和方式让罪合情化、合理化、合法化。

　　不明白这个，很难懂得为什么圣经里说“全世界都卧在那恶者手下。”世界是什么？轻薄对“世界”的认识和解释产生肤浅的圣俗二分观。这里的世界乃指堕落的、因罪污染的、被罪掌控的。恶者是谁？撒旦及它带着堕落的三分之一的天使。它们的队伍庞大、组织严密，到处寻找可吞吃的人。

　　恶者最善于在哪里做工呢？在人极深的心思意念里，藉着罪的破口做工。比苍蝇更敏感和狡诈，人还看不出哪里有缝，它已经在里面布下迷药和网罗。撒旦极狡猾：它在做工，并让人与之同工，然后却是人负全责！所以经上严正而分明地说：“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”。（约翰一书2:15）

　　对付罪最好的武器是什么？十字架。那些宣扬基督却不高举十字架的教会和教导，带给人的无非“鬼魔之信”。叫人虽口称我主，却伏在恶者的权下。这就是为什么主耶稣这样的人让其退后，说自己不认识他。因为他不是为神所认识的，而是给撒旦跑腿、作伴的。

　　罪？我已经因信称义，主已在十字架赦免了我的罪。我如今活在恩典之下，不在律法之下。是的，正因为在恩典之下，就更加心被恩感，分别为圣，不再犯罪了。圣灵也必叫得着圣灵的人为罪、为义，自己责备自己，生出忧伤懊悔的心，而自愿离弃罪。

　　为什么“当恐惧战惊，做成得救的功夫。”(腓立比书2:12)不论信主还是不信主的，上帝对罪的忿怒都是一样的。尤其是信主却仍在罪中打滚的，审判要从神的家起首。圣经所启示的叫人得救的信心和智慧，基点只有一个：认罪悔改。在十字架上与主联合，向罪死，向神活。缺少悔改的信，很容易落入“鬼魔之信”。道不在他心中而随流失去。

　　这就是十字架愚拙的道理，却要救一切相信的人。问题是现在连好些信者在“时代浪潮”下，心里发沉，耳朵发痒，厌烦纯正的道理，不肯认真读经。大讲恩惠福音的、宗教合一的、异端邪说的反倒人丁兴旺。警醒！主的日子近了。

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