行动见证信仰，服务传递爱心

　　基督教社会服务是基督教信仰的实践形式，是基督教与现代社会相适应的重要途径。它不但是基督教教义中爱人如己、服务人群的具体实践，而且是基督教坚持中国化方向、积极融入社会主义社会的方式。基督教社会服务在中国的本土化发展，经历了从西方传入到逐步适应中国社会文化、政策环境的过程。这一进程既保留了基督教的核心教义，又结合了中国国情，形成了具有中国特色的社会服务模式。在新时代的背景下，基督教社会服务需要结合习**文化思想、社会主义核心价值观、推动基督教中国化、加强宗教思想建设和自我管理、落实全面从严治教，从而更好地服务社会、造福人民。

　　一、基督教社会服务的圣经依据与神学思想

　　基督教社会服务有着深厚的圣经依据，体现了上帝对人的关爱和对社会公义的重视。圣经中多次提及对弱势群体的关怀，例如《申命记》中提到：“他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。”耶稣强调“爱人如己”，并以实际行动关爱社会中的弱势群体。《路加福音》10章25节至37节中讲述的“好撒玛利亚人”的故事，教导基督徒要超越宗教和种族的界限，去帮助那些需要帮助的人。此外，在《马太福音》25章31节至46节中“绵羊和山羊的比喻”，明确指出善待他人就是善待上帝。

　　基督教早期教会的信徒过着集体生活，实行财物公有制，彼此分享财物以满足有需要者的需求。这种生活方式既体现了基督教对社会弱势群体的关怀，也为后来的社会服务奠定了基础。《使徒行传》中有早期教会社会服务的记载。当教会的人数日渐增加，使徒已经无力分担安排饭食的工作，于是设立了执事，专门负责照顾有需要的人。这一举措解决了教会内部的管理问题，也体现了基督教对社会服务的重视。此外，早期教会还积极帮助穷人、孤儿和寡妇，通过捐献和分享财物来减轻他们的负担。

　　基督教社会服务的神学思想，源于圣经的启示、耶稣的榜样和教会的使命。基督教社会服务的神学基础是信仰与行为的统一。耶稣在世时不光传道，也医治病人、喂养饥饿者、关怀边缘群体。基督徒当效法基督的榜样，视社会服务为信仰的必然表达。基督教强调“对灵魂与身体的双重关怀”，反对只关注“灵魂得救”，而忽视现实需要。《雅各书》2章14节至17节中，雅各明确指出，信心若没有行为就是死的，表示信仰与行动要紧密结合，引导基督徒在社会中积极行善，关爱他人。教会既是信仰团体，也是社会服务的承担者，如早期教会“凡物公用”的互助模式。

　　二、中国基督教社会服务的历史背景与早期实践

　　近代基督教社会服务传入中国，是中国近代史上中西文化交流的重要组成部分。这一过程不但推动了基督教在中国的传播，而且对中国社会的现代化进程产生了深远影响。

　　（一）近代基督教传入与社会服务的历史背景

　　基督教新教于19世纪初传入中国，1840年鸦片战争后，传教士在中国的活动范围逐渐扩大，从东南沿海地区向内地和边远地区延伸。传教士在传教的同时，积极开展社会服务活动，在教育事业方面，创办了大量学校，推动了中国近代教育的发展；在医疗救助方面，建立了许多医院和诊所，为中国人民提供医疗服务，改善了医疗卫生条件；在慈善救济方面，关怀弱势群体，如兴建育婴堂、孤儿院、养老院，以及救助贫困人群，设立赈灾机构；在社会改良方面，传教士参与反对缠足、废除婢女制度、抵制烟毒等，这些活动对中国社会的进步产生了积极影响。

　　（二）中国基督教社会服务的早期实践

　　基督教社会服务的传入，不但在物质层面上帮助了中国人民，也在精神层面上对中国社会产生了深远影响。通过教育、医疗和社会福利等领域的服务，传教士架起了中西文化交流的桥梁，促进了中国社会向现代化的转变。新中国成立后，教会学校、医院被收归国有，部分慈善工作转为z /-府主导，基督教社会服务一度中断。改革开放后，宗教信仰自由政策逐步得到落实，教会开始恢复和开展社会服务活动。1982年中央19号文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》，明确宗教团体可从事“公益慈善事业”。《宗教事务条例》（2004年颁布，2017年修订）鼓励宗教团体依法开展公益慈善活动。2012年国家宗教事务局发布《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》，为基督教社会服务提供了政策支持。基督教界秉承爱国爱教、荣神益人的传统，发扬济世利人的精神，积极组织开展社会公益慈善活动，赢得了社会各界的广泛好评。

　　三、中国基督教社会服务的现状

　　随着社会的发展和宗教政策的逐步开放，基督教在中国的社会服务领域展现出了积极且多元化的面貌，为社会和谐发展贡献了力量。

　　在社会服务的广度与深度上，中国教会一直在做出积极探索。例如，教会常组织信徒资助困难群众或学生，帮助他们改善生活条件、顺利完成学业；在自然灾害发生时，教会迅速响应，参与救援和灾后重建工作；开展教会公共卫生安全培训，提高应对突发公共卫生事件的能力；开展禁毒防艾教育和宣传活动，帮助居民提高对毒品和艾滋病的认识，等等。这些实际行动缓解了受助者的燃眉之急，也传递了社会的温暖和关爱。同时，教会还积极参与修路筑桥、打井建窖、对口援助等促进地方经济发展的公益活动。通过社会服务，教会将信仰转化为实际行动，服务社会，造福人群。

　　四、中国基督教社会服务的挑战和发展方向

　　中国基督教社会服务也面临一些挑战和问题。例如，如何在快速发展的社会中保持自身的传统与信仰的纯粹性，如何更好地与中华优秀传统文化和社会现实相融合，都是需要思考和解决的问题。尤其是外部渗透与异端邪教传播等问题，会给基督教的社会服务带来负面影响，需要引起足够的重视和警惕。

　　面对诸多挑战，中国基督教社会服务也在积极探索未来的发展方向。

　　一是将基督教社会服务与社会主义核心价值观相结合，通过理念共通、行动协同、文化交融，实现宗教伦理与社会发展需求的有机结合。基督教伦理的核心是爱人如己、施比受更为有福、互助互济等，与社会主义核心价值观中的诚信、友善、和谐、仁爱高度一致。两者均致力于构建人与人互助、人与自然和谐、社会公平正义的理想社会，在道德建设、社会关怀、生态保护等方面有价值共识。中国教会应加强爱国爱教、服务社会的意识，引导广大信徒树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，不断增进“五个认同”。

　　二是通过神学思想建设，将基督教社会服务与中华优秀传统文化相结合，形成中国化的表达，使之更加符合中国国情。例如，系统梳理圣经中的社会关怀思想，结合中华文化的仁爱、民本、大同理念，构建具有中国特色的神学阐释体系；将基督教服务社会的使命与儒家思想结合，在社会服务中强调“助人自助”；在养老关怀等服务中，融入孝道文化，通过“老吾老以及人之老”的实践，增强文化认同。

　　三是加强对基督教社会服务的管理，全面落实从严治教。基督教社会服务组织应实行法治、德治、自治相结合的管理方式，在思想上、组织上、作风上加强自身建设。在思想上，要树立正确的宗教观念，增强政zh i意识、大局意识、核心意识、看齐意识。在组织上，要建立健全内部管理制度，加强人员培训和管理，提高服务质量和效率。在作风上，要注重廉洁自律，杜绝腐败现象，树立良好的社会形象，并接受社会监督，确保服务活动的合法性和规范性。

　　基督教自传入中国以来，其社会服务理念逐渐与中华文化和社会现实相融合，展现出独特的中国化进程。基督徒将信仰转化为具体的服侍行动，用行动见证了信仰，也传递了爱心，为社会带来了温暖。与此同时，基督教社会服务在中国化的进程中，也要注意符合国家的方针政策，与社会主义核心价值观相融合，形成具有中国特色的基督教社会服务模式。

　　基督教社会服务的中国化进程，本质上是信仰真理与中华文明相互滋养的过程。通过将圣经教义转化为具体行动，将宗教关怀融入社会建设，基督教社会服务见证着基督徒的信仰，更在构建人类命运共同体的道路上，书写着属于中国的独特篇章。未来，这种服务精神必将在坚持中国化方向中，为促进社会发展贡献更多力量。

　　（作者系金陵协和神学院教师）

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