禁戒肉体的私欲——从一位知名僧人的塌房说起

　　经文:彼前2:12

　　2025年7月27日晚上，一条重磅新闻霸屏：一位知名僧人“涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子”。28日上午，中国佛教协会发布公告：同意对上述僧人的戒牒予以注销。这位僧人16岁出家，33岁就已担任方丈。

　　消息传出，网上一片沸腾：有人表示痛心，有人表示不解，有人表示惊讶，有人表示愤怒……其中也不乏极端言论：有人直指僧人皆骗子，有人直言佛教是骗局……近些年，围绕这位僧人的争议从未间断，但早年的他却有不错的口碑。2001年，我在大学图书馆看到过一期《中国青年》杂志，其中有一篇题为《可能影响21世纪中国的100位青年人物》的文章，给我留下了极深的印象。那份长长的名单，宗教界只有两个人入选，其中一个就是他。报道指出，这位僧人“挪用侵占项目资金寺院资产”，“长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子”，一名僧人，居然倒在“钱”和“色”上，的确令人发指，但我想要说，当他1981年跪在山门请求拜师的时候，一定没有想要成为现在的样子，更没有想过会有今天的结局，他的“不归路”，是自己一步步走出来的！我想起了一位智者的话：“每个受到诱惑的人都是受自己的私欲怂恿和诱惑。私欲怀了胎，便生出罪，罪一旦长成，便带来死亡。”不论是谁，欲望不加控制，必然导致一场可怕的灾难！成为僧人的时候，他一定下定了与欲望斗争的决心，一定做好了与欲望斗争的准备，只可惜他经不起“悄悄问圣僧，女儿美不美”的挑逗，受不了“说什么王权富贵，怕什么戒律清规”的怂恿。

　　这位僧人轰然倒下，表面上是受到了“钱”和“色”的诱惑，实际上则是败在了一个“权”字之上。试想，倘若他不是“说了算”的方丈，不是被网友调侃的寺院“CEO”，倘若他至今依然在寺院里挑水、扫地，还会成为现在的样子吗？著名学者约翰·阿克顿（John Dalberg-Acton）说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”寺院里的方丈，没有任期，不用退休，不受监督，不听劝告，长期独揽大权、我行我素，必然“导致绝对腐败”，挑战道德底线、触碰法律红线，自然就在所难免！

　　孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到佛教的僧人塌房，我忍不住要问：教会的牧师，会不会如此塌房？答案是肯定的，因为牧师也是人，牧师也有罪。近些年，国外不时爆出知名牧师塌房的消息，比如：韩国汝矣岛纯福音教会（Yoido Full Gospel Church）创办人赵镛基（Yong-gi Cho）、新加坡城市丰收教会（City Harvest Church）创办人康希（Kong Hee）、美国柳溪教会（Willow Creek Community Church）创办人比尔·海波斯（Bill?Hybels）、美国达拉斯三一圣经教会（Trinity Bible Church）主任牧师斯蒂夫·劳森（Steve Lawson）。前2人倒在了“钱”上，后2人倒在了“色”上，但归根结底，4个人都倒在了“权”上。4位牧师的教会都属“巨型教会”，信徒多、奉献多、权力大、影响大。大笔一挥，就有巨款可用谋私，双臂一伸，就有美人投怀送抱。上述事实告诉我们：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”谁要不以为然，敢夸“众人虽然跌倒，我总不能”的海口，他就一定摔得很重，死得很惨！帕斯卡尔（Blaise Pascal）这样说：“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。”高估自己，真的非常可怕！从信徒的角度而言，应当理性看待牧师职分，崇拜牧者、依赖牧者，信仰就会在他们塌房之时崩溃。

　　我无比喜欢先贤的劝告：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的(彼前2:12)。”人生一世，草长一春，短短数十载，不过3万天，仿佛朝生暮死，人人皆为匆匆过客，再多荣华富贵，样样都是过眼烟云！牧者都懂这个道理，但还是有人堕落。故此，身为牧者，必须“禁戒肉体的私欲”，因为“这私欲是与灵魂争战的”，放纵“肉体的私欲”，就等于在毁灭自己的灵魂！卢云（Henri Nouwen）说得好：“我们若不断在众多的欲望中彷徨，就无从拥有内心的平安和喜乐。因此，我们需要内在与外在的操练，超越这些欲望，发现人生的使命。”清楚“人生的使命”，就不会迷失自己，而清楚“人生的使命”，不能没有制度的约束，也不能没有肢体的监督，更不能没有自己恒切的祈祷！

　　2025年7月28日深夜于养心斋

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