“新人”的身份（下）

经文：林后五17，林前三16～17、彼前二4～5，徒十一26、弗四20～22，约一12～13，太廿八18～20，弗五29~32

林后五17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

圣经告诉我们，凡信基督者，就在基督里成为新造的人，他们的身份也会随之被更新。这新的身份是：1被拣选的族类，2有君尊的祭司，3圣洁的国度，4属上帝的子民，5宣扬光明的使者，6圣灵的殿，7基督的门徒，8上帝的儿子，9福音的使者，10基督的新妇。在上一篇，我们已经讲了前5个身份，这一篇，我们讲后5个。

六、 圣灵的殿

        林前三16～17 岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人，因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。

        彼前二4～5 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被上帝所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。

        以上经文中，殿，指圣殿；灵宫，就是圣灵的宫殿。二者都是指上帝的圣殿。所以这两段经文让我们知道，我们既有了新的生命，同时也成了圣灵的殿。因为这个新生命是有圣灵内住的生命；肉身的生命在于血液的运行，新生命则在于圣灵的运行。因有圣灵住在我们里头，我们自然而然就成了圣灵的殿。

        说到圣殿，我们首先会想到曾被建造在以色列京城的那一座神圣、威严、宏伟的建筑，也就是耶路撒冷的圣殿。这座圣殿最先由以色列王所罗门所造，后来犹大灭国的时候，它也随之被巴比伦人拆毁了。第二圣殿是以色列人被掳归回后，由所罗巴伯所造，后来由希律王扩建，到主后70年，以色列再次被灭，圣殿也再次被毁，至今未有再建。

        主耶稣在世上的时候，曾指着圣殿对犹太人说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”（约二19）然而至今未有再建，这是为何呢？是因为主所说的圣殿，不是指耶路撒冷那座由人手所建，用石头堆砌而成的建筑，乃是指着祂自己的身体。（约二19~22）主的身体就是教会，教会就是被上帝所选召，在世界里被分别出来的这一群人。也就是我们。所以，我们就像是活石，是有生命的石头，一块一块，在基督里联合，一起用生命建造成为圣灵的宫殿。

        圣殿的前身是会幕，会幕是上帝带领选民出埃及、在旷野时，命他们按着自己的指示造的。当时，上帝说：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出廿五8）上帝的话告诉我们，圣殿的功用在于带下上帝的同住，因此，若有上帝住在其间，它就是圣殿，若没有上帝住在其间，它即使再高大、再宏伟，也都是空有其名，实际已经不是圣殿了。

        《使徒行传》说：上帝并不住人手所造的。（徒七48）为什么呢？因为上帝是要住在人的生命里，祂要在人的生命里成就与人的同在。这事藉着耶稣基督的救恩成就了。主耶稣死后三天复活，祂升天回到上帝那里，就差遣圣灵降临，住在信徒的生命里，使上帝藉着圣灵与他们同在。圣灵就是上帝的灵。

        所以众位，我们既知道自己是圣灵的殿，就当追求圣洁，因为上帝的殿是圣的。我们若不爱圣洁，倒爱污秽，上帝的灵就是没有在我们里头了。但上帝的灵若真在我们里头，我们就必爱圣洁。

七、 基督的门徒

        徒十一26 他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的功夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。

        弗四20～22 你们学了基督，却不是这样。如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。

        凡信仰耶稣基督的人，他就是基督徒。基督徒就是基督的门徒，是跟从基督，效法基督，学习基督，服侍基督的人。这是新生命必然的表现，因为上帝所赐我们的新生命是祂儿子耶稣基督的生命，这样，耶稣基督就在上帝的众子中为长子，众子的成长都是以祂为学习的对象，效法祂的模样。如圣经所说：“因为上帝预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”（罗八29）

        所以，我们凡在新生命里活着的人，从此就不再迷茫了。人生迷茫是因为失去了方向，不知活着为何，但新生命不会没有方向，因为基督就是他的方向，且这方向永远不会改变。所以，我们是为何活在这世上呢？乃是为了效法基督，活出基督，彰显基督。正如使徒保罗被圣灵感动时所说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得着上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓三13~14）又说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为祂已丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓三8）

        所以，凡在新生命里活着的人，他的一生就是要效法基督，得着基督。他生命中一切的环境与经历都是辅助，只为了成就这一生命的目标。所以，富有的也好，贫穷的也好；健壮的也好，病弱的也好；有名的也好，卑微的也好；结婚的也好，单身的也好；经商的也好，打工的也好；神职人员也好，普通信徒也好，一切外在的环境都不能成为我们的困锁或忧愁，我们却要藉着这些来实现生命的成长。富有的，就藉着钱财彰显基督，贫穷的，就在坚韧中效法基督，有名的，藉着名望服侍基督，卑微的，在喜乐中学习基督，结婚的，要在婚姻中领悟基督，单身的，在单身中与基督同行，神职人员，在圣洁里侍奉基督，其他人也照样，无论在怎样的环境，怎样的身份，总是以效法基督为人生的方向。因为我们的身份是基督徒。人活在属世的生命里时，总难免被这些诸多的外在的环境与事物困扰，富有的，在钱财上迷失，贫穷的，诸事常有烦恼，已婚的，被婚姻所困，单身的，被孤独所困……但如今我们既在新生命里活着，这些就不会成为困扰了。因我们已经有了一个无比明确的人生。

八、 上帝的儿子

        约一12～13 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。

        上一篇提到，我们有一个身份，是属上帝的子民，这里所讲的身份是上帝的儿子，这两个身份虽有相似，其实不同。属上帝的子民，是讲到君王与臣民的关系，上帝是君王，我们是君王的子民，在上帝的国度里分地产业；我们服侍上帝，上帝则保护我们。而上帝的儿子，这个身份所说的是父与子的关系，上帝是天父，我们是天父的儿子，在天父的家中承受产业；我们顺服天父，天父爱护我们。

        我们是在新生命里作上帝的儿子，因为这新生命就是上帝儿子的生命，是从上帝而生的生命。我们肉身的生命，由父母而生，有父母的基因；上帝所赐的新生命，由上帝而出，有上帝的灵。我们因这新生命就有权柄作上帝的儿子，且这权柄是不能被他人夺走的。

        所以，众主内家人们，我们是上帝的儿子，这个身份不是一个外在的称号，乃是一个实实在在的生命。就像我们肉身的生命流淌着父亲的血，我们就在生物学上永远是父亲的儿子，这个事实永远不会改变，时间不能改变，距离也不能改变。同样，我们的新生命，因有上帝的灵，我们就在灵里面，作上帝的儿子，直到永远。

        弟兄姊妹们啊！这是何等大的喜事，又是何等大的荣耀！你在世上是贫穷的吗？有什么关系呢？你已经是上帝的儿子，上帝要将祂的产业赐给你。你在世上有许多财富吗？你舍不得捐献行善吗？积攒这些财富岂比得上作上帝的儿子呢？你在为自己的容貌焦虑吗，为自己没有获得属世的成功而苦恼吗？不必苦恼、不必焦虑，你是上帝的儿子，有上帝永远爱你，护你如眼中的瞳仁……

九、 福音的使者

        太廿八18～20 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所教训你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

        这是主耶稣复活后，升天前所颁布的大使命，因这大使命，我们便成了福音的使者。对于这一身份，早在四千多年以前，上帝呼召亚伯拉罕的时候，便已有暗示，那时，上帝对亚伯拉罕说：“你要离开本地、本族、父家，往我所指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创十二1~3）上帝说，祂要赐福与亚伯拉罕，亚伯拉罕也要叫别人得福。这福就是耶稣基督的救恩，也就是福音。上帝将福音赐给亚伯拉罕，同时又差遣他将福音传递给别人。所以，亚伯拉罕因上帝的赐福成为了新造的人，又因上帝的差遣成为了福音的使者。我们也是一样，我们因基督的救恩成为新造的人，又因基督的差遣成为福音的使者，要在这世上宣扬基督的救恩，叫别人也能得着上帝所赐的福分。

        因此，我们断不可忘了自己的使命，像那古时的以色列人一样，他们以选民自居，自认为比其他民族高贵，却忘了上帝选召他们，不是叫他们在地上挑起纷争，乃是要叫他们引人归向福音。所以，我们当知道，如今我们还存留在这世上，是奉了差遣的，要叫别人因我们得福。使徒说：“我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是外邦人。”（罗一16）使徒以传福音的使命为荣耀，因他深信福音的大能。然而，今天的社会，许多人为传保健品热心，为传股票热心，为传一些娱乐公众人物热心；他们不以为那不能救人却暗中吞吃人的事为耻，却以真真实实能救人的福音为耻。这等人是没有生命的。

        但真有新生命的人，必以福音为荣。

十、 基督的新妇

弗五29~32 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是祂身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

这段经文讲到一个极大的奥秘，那就是基督与教会的连合。我们就是基督的教会，这也是我们的身份。按着功用说，教会是圣灵的殿；按着奥秘说，教会是基督以自己的生命为聘礼所聘的妻。到将来，基督再来时，就是基督迎娶教会的时候。那时，基督为新郎，教会为新妇，基督与教会从此永远连合，永远同在，成为一体。

从《创世记》的记载中，我们得知，上帝先造了男人亚当，然后用男人的一根肋骨造了女人夏娃。上帝将夏娃带到亚当面前，亚当与夏娃便成了夫妻。所以夫妻要成为一体，因为他们本来是一体。但这其中的奥秘实际上是预表基督与教会的。上帝所赐我们的新生命，本是出于基督，所以，如今住在我们里头的生命，也是基督的生命。因此，在关系上，与亚当和夏娃一样，基督是丈夫，由新生命所组成的我们，是基督的妻子；我们本是出于基督，将来也必要与基督连合，成为一体。

只是，如今教会中掺杂了许多闲散的人，他们混乱教会，还自以为虔诚；他们似乎火热，却并不是为讨上帝的喜悦。等到将来，这等人必要从教会中被剪除，不能与基督一同承受永生，因为他们是没有新生命的。没有新生命的，就不是出于基督，既不是出于基督，就不能与基督连合，既不能连合，就自然被排除在基督的永生之外了。就如油和水，虽然表面看来同为液体，但本质上却不同；油是油，水是水，油不能与水融合，所以油排斥水，水也排斥油。所以主耶稣说：不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。（太十二30）他们既是分散的，就不是基督的妻子，如此，当然不能承受基督的生命了。

但我们总要记得自己的生命是出于基督。

我们是基督用生命所聘的妻子，基督既如丈夫，爱我们，为我们舍己，我们也当像智慧而忠贞的妻子，归于基督，凡事荣耀、尊崇祂。

结语：

基督徒的人生走的是怎样的道路？拥有新生命的我们，未来会怎样发展？答案就隐藏在这些新的身份中。被拣选的族类告诉我们，上帝会如陶匠，持续在我们身上工作，直到我们的生命被塑造成为合神心意的模样。有君尊的祭司告诉我们，我们的未来会以上帝为荣，为上帝而活。圣洁的国度告诉我们，完全成为圣洁必然是我们最终的命运。属上帝的子民告诉我们，余生乃至永远，上帝都是我们依靠。宣扬光明的使者告诉我们，我们也是身上带有光的人。圣灵的殿告诉我们，我们最大的喜好就是圣洁。基督的门徒告诉我们，我们余生所有的事都只为一件事——效法基督。上帝的儿子告诉我们，我们拥有了最大的财富——天父上帝的爱。福音的使者告诉我们，因着救恩，我们成为了有福的人，未来的人生，我们也要叫别人成为有福的人。基督的新妇告诉我们，基督就是我们永远的归宿，我们原是出于祂，将来也必连于祂。

这些是我们的身份，也是我们的人生。

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