弗4:1我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。
引言:所谓与蒙召之恩相称的生活,其实就是基督徒生活的特性。一个人悔改信主、重生得救之后,既从神那里得到一个新生命,因此也要有一个新的、不同的生活原则。具体要如何开始过分别为圣的新生活呢?保罗在以弗所四1如此劝勉:「我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。」世人看为羞耻的,我们恰恰看为荣耀(林前1:18因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能)。如今神召我们,使我们成为他的儿女,承受天上永存的基业,并与基督一同作王,得享天上的荣耀,这是何等崇高的地位(太5:16你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父)!因此,作为一名基督徒,他的生活,必须与神召他所得的地位和神所赐的身份相称(启2:4然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了)。
我们透过以上所读经文,与弟兄姊妹继续分享这个题目:与蒙召之恩相称的生活,换句话说,也就是基督徒当有的生活。基督徒蒙召之后应该怎样的生活呢?依照圣经的教训,我们罗列了四点内容。今天就来看看第四大点的信息:是荣耀上帝的生活。
我们在前三大点当中所讲到的信息:一、是归属于上帝的生活;二、以基督为中心的生活;三、是有圣灵充满的生活,以及今天所讲到的第四大点的内容:四、是荣耀上帝的生活,几乎都是涉及到从内在生命到外在生活的表里如一性,分别都是以内在的生命本质支持着外在生活行为,以外在的生活行为来见证里面属灵生命本质。使这一生的果效都是由心发出的。在这一点的信息中,我们重点讲到的是荣耀上帝的生活。那么基督徒在日常生活中怎样荣耀上帝的名呢?
一、在言语上荣耀神:
嘴唇的果子:
来13:15我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
弗4:29污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。
言语无过失:
雅3:2原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。
这里所讲的完全人并不是闭口无言就是完全人。哑巴并不能称为完全人。这里所强调的是指生命的丰富,带出言语上的清洁而说的。就如(箴25:11)所说:一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。
口中无闲话:
太12:36我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。
太12:37因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话,定你有罪。
雅3:5-10这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。6舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。7各类的走兽,飞禽,昆虫,水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了。8惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。9我们用舌头颂赞那为主为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。10颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。
世上有话说:病从口入,祸从口出。在人类的生活中离不开语言,离不开说话。就连聋哑人也要用手语表达心声。
二、在行为上荣耀神:
罗12:1所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。
林前10:23凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人(区分可行的事和有益处的事)。
林前10:24无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处(进一步在有益处的事当中区分自己的益处和别人的益处)。
林前10:25凡市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故问什么话。
林前10:26因为地和其中所充满的,都属乎主。
林前10:27倘有一个不信的人请你们赴席,你们若愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问什么话。
林前10:28若有人对你们说,这是献过祭的物,就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故,不吃。
林前10:29我说的良心,不是你的,乃是他的。我这自由,为什么被别人的良心论断呢?
林前10:30我若谢恩而吃,为什么因我谢恩的物被人毁谤呢?
林前10:31所以你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。
林前10:32不拘是犹太人,是希利尼人,是神的教会,你们都不要使他跌倒。
林前10:33就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。
彼前2:12你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(鉴察或作眷顾),归荣耀给神。
林前6:20因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
基督徒生活是荣耀神的生活。不信主的人对基督徒的人生观不大了解,往往认为基督徒的生活是一个消极的生活,一个人信主之后,什么事都不努力做,就等着上天堂……其实基督徒的生活是相当积极而丰富的,人一旦信主之后,就要作基督的精兵,为主打那美好的胜仗。成为基督徒,并不等于坐享其成,只需静候被提,相反的,主耶稣曾教训信徒当承担一个大使命,即是分派我们去结果子。在约翰福音十五章,主耶稣讲得非常清楚,他就是真葡萄树,所有信他的人都是枝子,枝子因生命与主联合的缘故就多结果子(约15:8你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了)。
所以,一名基督徒若在生活上荣耀神,就是要为主多结果子。结果子的意义可以分为两方面:首先,结果子就是显出圣灵在我们身上成圣的果效,使人在我们的身上、生活中看到圣灵所结的果子,更在日常行为上彰显出基督的荣美形象,叫人看到我们的好行为,就将荣耀归给我们在天上的父。其次,结果子就是为主作见证,引导人认识、信靠耶稣。主在升天之前,吩咐他的门徒,往普天下去,传福音给万民听,所以基督徒不只是要用言语、也要用生活为基督作见证。
最后,基督徒的生活是积极、乐观、进取的。虽然我们知道“这世界和其上的情欲,都要过去”,“在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中”(彼后:3:12-13)。
结语:
我们以上所讲与蒙召之恩相称的生活第四点就是荣耀神的生活,虽然是从言语和行为两方面讲的,但其实从另一角度看就是内在新生命这一个点,表现在言语、行为这两方面而已。基督徒的新生命和原有的旧人有什么不同?就是因为成为蒙召得救的人,行事为人都要与蒙召之恩相称,如此新生命推动着的新生活,不但与自己从前的旧人、旧性情、旧生命不同,也同样与那些不信之人完全的不同。基督徒过着与蒙召之恩相称的生活,就是主耶稣所说的:你们不属世界。乃是我从世界拣选了你们的那种,与世界有所分别的生活,并且这种生活无论经历了多少风浪,都可以享受基督里的平安(约16:33我将这事告诉你们,是叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界)。并且保罗在(林前10:1-12)中为我们罗列了古今人们的对比(林前10:1弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过。2都在云里海里受洗归了摩西。3并且都吃了一样的灵食。4也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。5但他们中间,多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。6这些事都是我们的监戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的。7也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记,百姓坐下吃喝,起来玩耍。8我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人。9也不要试探主,(主有古卷作基督)像他们有人试探的,就被蛇所灭。10你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。11他们遭遇这些事,都要作为监戒。并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。12所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒);当我们如此在基督里过分别的生活的时候我们必然享受在基督里的得胜(林后四8~11我们四面受敌,却不被困住。心里作难,却不至失望。9遭逼 -/迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡。10身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。11因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生,在我们这必死的身上显明出来)。愿主的教会、上帝的儿女常常靠主过得胜有余的生活。阿们!
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