投靠与蒙福

     

      弟兄姊妹主日平安！

 

       旧约的诗篇一共有150篇的诗歌体经文。我们相信这些诗篇都是作者蒙神的灵感动，用充满感情的诗歌体，把神的心意表达出来。诗歌的文体有别于历史或书信。诗歌是用来描述人内心的思想动态，表达情感，特别是在某种特定的环境中人内心感受的文字抒发。因此，诗篇更像是一个祷告集，在各种环境中，人的内心与神的互动。150篇诗歌，好像一个属灵人在与神的互动中成长成熟的全过程。所以，诗篇从正确的选择开始，到完全赞美结束，表达了人在神的恩典中，因信与神亲近，最终完全认识神的心路历程。

 

        诗篇开头的三篇，可以说是全部诗篇的基础。但在这三篇经文中，对我们而言，最关键的一节经文，就是第二篇的最后一句话：“……凡投靠他的，都是有福的。”（诗2:12）为什么这句话是最关键的呢？下面就让我们来说一说。

 

        首先，第一篇中的开头，是从一个选择决定开始的。连续三个“不“字在告诉我们，选择拒绝错误和邪恶是蒙福的第一步。弟兄姊妹，我们的每一个选择和决定都是很重要的，因为任何一个决定都是有后果的。而我们一生中所有的选择和决定连在一起，就形成了我们的人生轨迹，引向最后的结局。因此，第一篇五节就提到了审判的时候，就是人生最后的大结局的时候，那时的情形怎样，取决于我们现在的选择和每一个决定。

 

         事实上，摆在我们面前的只有两条路：义人的路，即：信造物主，并全心按祂的法则而行的路；或恶人的路，即：拒绝而不信造物主，当然也不可能按祂的法则而行，而是按自己的想法随心所欲地放纵自我而行的路。

 

        弟兄姊妹，神眼中的恶人，不一定是人眼中的坏人。《圣经》明确说：“愚顽人心里说：‘没有神。’他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。”（诗14:1）罗马书中也说，人不信而离弃真神，转而去敬拜真神以外的假神（各种有形无形的偶像），就是人类一切邪恶、痛苦的总根源（参罗1:18-32）。有关这点在此不展开论述。总之选择不信真神的路，就是被咒诅而最终灭亡的路。

 

         选择相信真神，并全心按神的法则而行的人，就是蒙福的人。诗篇第一篇所描述的，就是这样的必蒙神一生同在同行，最终在神公义的审判面前得以站立得住，平安走过死亡而进入永生的人。

 

         诗篇第二篇继续讨论选择与决定这个主题。

 

        本篇前三节，描述了选择错误之人的状况，并称这些人为“外邦人”。这里的外邦人不是指非以色列人，而是指不信真神的人。这些人包括了世上的万民，君王，臣宰，即所有不信真神的人。他们同谋一事，就是抵挡真神并神所拣选的受膏者（基督）。这些人狂妄自大，骚乱喧嚣，甚至不可一世。其实他们不过是一堆尘土，神若收回他们鼻中的气息，他们就什么都不是！然而，虽然神嗤笑他们的狂妄，但神还是爱世人，为人类设立了祂自己的儿子为大君王，为救主，就是受膏者耶稣基督（诗2:4-7）。祂即立自己的儿子在锡安的圣山上为大君王，即耶稣基督从死里复活后，得了权柄，成为天国的君王。神就将全人类都赐给了祂：“……将列国赐你（基督）为基业，将地极赐你为田产。”（诗2:8）此乃神赐给世人最大的恩典。正如圣经所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

 

        然而，这恩典虽然美好且免费，但却并非每个人都能自动得着。而是要用“信”来接受的：“你们得救是本乎恩，也因着信……”（弗2:8）现在我们就来到了诗篇第二篇最关键性的观念：投靠。

 

        很多时候，基督徒特别强调，我们用信心把耶稣接纳到我们心里。这个观念没有错，但却不全面。我们认主，接受主的结果不仅仅是耶稣活在我心里；同时还有我们要把我们自己交托祂，全然活在祂里面，这才是完全的信仰，是蒙福的关键。

 

        诗篇第三篇，是大卫在逃避押沙龙的时候所写的诗。他在危险患难的时候，全心投靠耶和华神。因此，可以说第三篇是一个投靠耶和华观念的应用举例。所以他宣告说：“但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。”（诗3:3-4）于是，他因信投靠神，在神四围的保护中，他得享平安。所以最后他宣告说：“救恩属乎耶和华。”（诗3:8）

 

        弟兄姊妹，在我们未来的人生道路上，会有许多艰难。让我们因信接受祂，投靠祂，就必得平安，成为在祂面前的蒙福之人。

 

        注：此文转自张牧师的每周牧函，获权转发。