使命与能力

     《圣经》中最早出现关于这个节期的记录，它是被称为：“七七节”。神在西奈山藉摩西与以色列人立约的时候，规定了以色列的三大节期： “一年三次，你要向我守节。你要守除酵节（也称逾越节），照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节（也称七七节，初熟节，五旬节），所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节（也称住棚节）。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。”（出23:14-17）这三大节期都有重要的属灵意义，今天重点说说五旬节。

 

        这个节期之所以被称为：“五旬节或七七节”，是因为从逾越节之后的第五十天（七七节就是七个七天，也就是四十九天）。因此，主要是在阳历的五月下旬或六月上旬。这是一年当中，以色列地方夏粮（主要是小麦）初熟，开始收割的时候，所以也叫收割节或初熟节。

关于律法中对五旬节的过节仪式，在利未记23章15-22节有较详细的记录，经文较长，在此就不全文引述了，弟兄姊妹可以自己回去查考。但在这些礼仪中，非常值得关注的是当作“初熟之物”献给耶和华上帝的两个饼：“要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。”（利23:17）这两个饼要和献祭的动物一起献上为燔祭，归给耶和华。这个规定与刚刚过去的逾越节或称除酵节形成鲜明对比。既然是除酵节，顾名思义就是要把面酵除掉。为什么逾越节要除掉面酵；而在四十九天之后的收割节却要加入面酵呢？

 

        逾越节是记念神拯救以色列人脱离埃及为奴之家的日子。那日逾越节的羔羊被杀，血涂在房子的门框上，预表耶稣基督的被杀献祭。之后的七天以色列中要除酵，表示耶稣基督的牺牲要完全除去世人的一切罪孽，七天就是要表示完全的意思。

 

        而五旬节则预表耶稣基督的救恩要开始在普世之中“大收割”了。关于这日启示录中有这样的记录：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”（启14:6）他接着说“我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：‘伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。’那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了。”（启14:14-16）这就是普世福音大收割的异象。

 

        所以，收割节上作为燔祭献给耶和华的两个饼，分别代表以色列人和外邦人。面酵代表福音。所以，在逾越节中，面酵代表世人的罪恶；但在收割节中，面酵则代表福音。正如主耶稣曾用比喻说： “天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”（太13:33）这里的面酵就是天国的福音，全面团就是全世界。所以，在新约圣灵降临的那个五旬节前，主耶稣给使徒们的命令就是要把天国的福音传遍全世界。

 

        传福音实际上是一场灵的战争。战争对我们每个人都不陌生。战争是你死我活的。虽然战争的胜负，可能由许多因素所导致，但基本实力的对比还是很重要的。正如经上所记：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）因此，传福音就不能单凭属血气的知识和能力。因此，当主耶稣把使徒们都训练妥了之后，在祂临升天去之前，吩咐使徒们先不要立刻出去传福音，要等候圣灵的降临，得着了圣灵的能力，才能奔赴属灵的战场。祂说：“不要离开耶路撒冷，要等候……圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:4-8）

 

        综上所述，我们不难看出，把握两件事至关重要，即使命与能力。如今，有些教会意识到了圣灵能力的重要性，于是努力追求圣灵充满，追求能说方言（被不少人称为灵恩派教会）。追求圣灵的能力并没有完全错，错就错在生命的成熟度和对使命的执行上。能力给了生命不够成熟的人是危险的；并且得着圣灵的能力是为要完成主的使命，而非自己的宗教野心。而另一件事就是忽略圣灵的能力，追求神学知识，组织行政，钱财物资等。早在旧约的时候，圣灵就藉先知撒迦利亚预言道：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）

 

        亲爱的弟兄姊妹，今天仍有未完的使命，属灵的争战也到了最激烈的时候，让我们继续跟随主耶稣，操练生命，更加成熟，得着圣灵的能力，靠主得胜，与主一同得荣耀。

 

 

       注：此文转自张牧师的每周牧函，获权转发。