十诫系列9: 不可偷盗

 

 

        如果我们仔细读圣经，我们会发现原来圣经对于有关偷盗的经文的记载非常的详细。

 

 

        有人偷了一只牛或者羊，如果杀了或者卖了，总之拿不回来了，那就要五牛赔一牛，四羊赔一羊；如果能拿回来，那就不需要五赔一或者四赔一，只要归还再加倍，赔多一只就好。故意偷盗的，原物拿不回来就得四五倍的赔偿，原物可以拿回来就得加倍赔偿。无心之失的话只要照价赔偿；不可抗拒之力的损失则无需赔偿。借来的东西，如果不小心受伤或者死了（坏了），总是要照价赔偿。举一个例子，你问弟兄借车子来开，不小心剐蹭了一下，弟兄说算了，没关系。你该怎么办？按照圣经的教导，自然是你去帮弟兄把剐蹭的地方修好。不要亏欠愿意帮助你，借你东西的弟兄，看似是赔偿实则是维系你们之间的关系。

 

        还记得撒该信主以后说：

 

 

        撒该信主悔改，不单单修复了自己与上帝的关系，同时他也决心要修复自己与他人的关系，无论曾经他讹诈了谁，他通过赔偿四倍来修复这种人与人的关系。

 

        同样我们回到出埃及记22章这段有关于偷盗的经文，圣经规定了偷盗的赔偿从100%-500%不等，其真正的目的并不是金钱价值上的赔偿，而是根据犯罪的性质来用不同的赔偿额度去修复人与人因偷盗而破损的关系。不可偷盗表面上看是不要偷盗别人的财物，其实本质是要维护人与人之间和谐友好的关系。

 

        有人会说，好吧，不偷盗别人的钱财或者物品很容易做到的，我不偷盗就好了。等等，还记得我们讲不可杀人的时候说过：你的一句话就可以建立他，造就他，帮助他，你可以安慰他，理解他，鼓励他；同样你也可以挖苦他，嘲笑他，打击他，伤害他，甚至你说的都对，他连反驳你的理由都没有，但是这么慢慢的杀死他甚至比直接一刀杀死他更加残忍。讲不可奸淫的时候我们说过：面对情欲的引诱要第一时间喊停，要第一时间逃避，不要只去坚守最后一道防线。同样，不可偷盗，绝对不单单是不偷东西这么简单。

 

        我们再次打开利未记19章，我不知道你的圣经是怎样，反正我的利未记19章这几页纸特别破旧，翻了不知道多少遍了（笑）。

 

 

        原来不可偷盗不单单是不偷东西这么简单。我们欺骗弟兄牟利，我们欺压我们身边的人，拖欠工资这些行为都属于偷盗。

 

        按照这个思路，我们再读另一段圣经。

 

 

        这段经文我要给大家解释，这里说的是以色列人，信上帝的一群人，他们竟然三番四次的犯罪。因他们为银子卖了义人， 为一双鞋卖了穷人。其实他们所做的表面上都是符合摩西律法的。以色列的工钱都是日结的，但是很多穷人太穷了，没饭吃，一天做工挨不下来，于是早上去有钱人那里借钱，买食物顶住饥饿，晚上开了工资再还钱。摩西律法规定不可收利息，但是债主也不傻，借钱不还怎么办？白天天热，穷人不需要外衣，那么就留下外衣当作抵押。申命记24章17节说“不可拿寡妇的衣物做抵押”，怎么办？那就用鞋子呗。摩西律法保护寡妇，怕她们衣不蔽体，债主们就抵押她们的鞋子，她们就只能赤脚走在路上，其痛苦可想而知。他们拿了别人抵押的衣服就垫在身子底下，丝毫不介意是否弄脏损坏。他们神的庙这里是指耶和华上帝的殿，因为他们是以色列人。受罚之人就是指那些穷人，他们如果抵押了衣物、鞋子借了钱买了饭吃，当天找不到工作的话就无法赎回所抵押之物，固然摩西规定不可以留抵押之物过夜，但是无法还钱的话就得卖身，不想卖身的话，就得拿物抵债了，债主们就从中得利了。

 

        这段经文中最难解释的一句是“父子同一个女子行淫， 亵渎我的圣名。”整本阿摩司书没有提到任何不当的男女关系，这里的行淫其实是翻译上的误会。圣经原文是“对付”，就是父子两个人合起伙来，两个大男人欺压一个弱女子。我们读不到或者读不懂圣经原文，怎么办？我建议参考ESV的英文版本，那里的翻译是“go to the same girl”，去到同一个女人那里。

 

        所以这段经文所要表达的意思就是看似我们遵守了摩西律法的每一条，但是我们却仗着自己的财力和权势欺压那些无奈的穷人，从他们身上牟利，这也是偷盗，上帝必要审判，不免去这样做的刑罚。

 

        其实类似的事情今天依然在发生。很多人受生活所迫，不得不打工赚钱，有些工厂压榨工人的工资从中赚取巨大的利润。这种“血汗工厂”在今天依然存在，穷人为了生活糊口，不得不选择接受压榨和欺压。上帝吩咐我们：不可偷盗。欺压穷人也算是偷盗。

 

        有人说：我不是资本家，我不会欺压穷人；我也绝不会偷别人的东西，所以我一定守得住这条律法。且慢，我们再读一句圣经：

 

 

        圣经所我们之前犯了偷盗的，不要再偷，这还不够，我们总要勤奋劳力，亲手做正经事。当我们有余了就分给那缺乏的人。什么叫有余？我的衣柜里全是衣服，那些好几年都没穿过的我就拿出来捐给慈善组织？不是的，施洗约翰说：

 

 

        你有两件衣服，就算是有余了。愿上帝的话进入我们的心。

 

 

 

        不可偷盗就如同不可杀人、不可奸淫一样，绝不局限于字面上的意思。上帝劝我们不单单不能偷盗，也不能欺压那些弱势群体，甚至我们有两件衣服就当分给有需要的人，有两份食物就可以分给饥饿的人。不可偷盗的本质是我们从心而发，从内而外的那种怜悯之心。