十诫系列5: 安息日是圣日

 

 

 

 

        安息日是星期六，然而犹太人的安息日是从星期五下午太阳落山开始，一直到星期六太阳落山结束。所以直到今日，守安息日的犹太人，基本上周五下午4点就下班了，做生意的就关门了，因为在日落之前的一两个小时之内，犹太人要预备食物和其他的东西，太阳一落山，安息日就开始了。有些店铺门口还会挂着牌子，上面写着：上帝在这一天休息，我们也是。过去或许没有那么多超市和厨房设备，一两个小时或许无法预备好，所以以前整个星期五都被称为预备日。细心的肢体也许会发现，安息日是星期六，为何犹太人要从星期五日落开始计算呢？犹太人自然是有自己的圣经依据。

 

 

        上帝创天造地，创造万物的时候，有晚上，有早晨，所以犹太人认为每天是从晚上开始。这是犹太人符合圣经的理解。但是犹太人误解安息日就是不做工，哪怕有人快要病死了都不愿意在安息日施以救助，这就是误解安息日的例子了。其实犹太人哪怕是守安息日，都不是真心的去守。我们一起看圣经中的例子。

 

        主耶稣被钉死的那日是星期五的下午。跟随主的妇女们在主被钉死之后就去着手准备香膏没药，准备好之后，太阳落山了，安息日开始了，妇女们就只好等候到星期天早上再去主的坟墓。

 

 

        相比之下，犹太人的祭司长和法利赛人他们却聚在一起见彼拉多研究该如何处置主的身体，并没有遵守他们定下的安息日的条例。前不久他们还想要打死在安息日治病救人的主耶稣呢。

 

 

        不知道从什么时候开始，我们误以为安息日就是休息日，不可以工作。然而我们一起仔细的研读圣经，看看圣经里面安息日究竟是什么。

 

 

 

 

 

        安息日是七日的最后一日。前六日, 上帝创造天地万物，到了最后一日，第七日，上帝就安息了。上帝赐福给这一日，定这一日为圣日。

 

        如果我们回到创世纪第二章，我们可以看到更加详细的经文。

 

 

 

 

        圣经告诉我们，上帝创造天地万物用了六天时间，第七日上帝歇了一切的工作，这里的歇原本是停止的意思，因为工作已经完成了。我们误解上帝休息了，就什么都不做了。那么我们想一想，安息日这一天上帝是否就不听我们祷告了？当然不是。圣经还告诉我们，上帝不睡觉、不疲乏、不打盹。

 

 

        我们需要休息，我们会疲劳，但是上帝不会。我们若单单以为安息日就是休息日，明显是片面的。

 

 

 

        圣经说上帝定安息日为“圣日”。除了上帝本身，任何用“圣”字形容的人或者物，一定都是“分别为圣”的意思。基督徒是圣徒，因为我们是分别出来，不属于世界，单单属于上帝的一群人；圣殿或者里面的圣物，就是只给上帝使用，不可用做他途的。伯沙撒王曾经用圣殿的器皿招待宴会的客人，结果立刻就有指头在墙上写字，当晚他就身死国亡。同样，安息日定为圣日就说明这一天是分别出来，单单属于上帝的。摩西重申十诫的时候，在申命记记载：

 

 

        前六日我们为世界的事忙碌，到了第七日，我们为了上帝分别出这一日，因为这是圣日。

 

 

 

 

 

        所以安息日的本质不在于休息，而在于分别出来为圣，单单属于上帝的一天。以色列人曾经在埃及做奴隶，每周七天没日没夜的工作。上帝拯救以色列人不再是奴隶，过去他们为埃及人工作，如今他们为自己工作。上帝赐给他们土地、食物和一切所需，上帝自己有圣日就是安息日，上帝也给他们有这么一天，他们可以停止世上的劳碌工作，把这一日分别出来和上帝相处。安息日的本质哪里是律法和规矩，这分明就是上帝的爱。安息日的意义绝对不在乎表面，而是这背后的深意。如今我们的安息日不再像犹太人那样从周五太阳落山之后到周六的太阳落山。我们守圣日、守主日是星期天，就是七日的第一日。这是我们主耶稣基督复活的日子。

 

        感谢上帝的话。

 

 

 

         以前的人误解安息日就是休息日，就是什么工作都不可以做。如今我们误以为基督徒是一群好人。其实这是表面的。很多人注重表面的东西而忽略了本质，就好比很多人都在意你有没有讲脏话，而却很少有人在意你们有没有和善、温柔的对待身边的人。一生的果效是由心发出来，你们的善良应该是从内而外自然流露而不仅仅是局限于我不说脏话，礼貌的举止这些外在的东西。圣经告诉我们安息日是圣日，是分别为圣出来的一日；我们基督徒是圣徒，是分别出来属于上帝的一群人。很多佛教徒或者其他的人也许都比基督徒善良，有更好的行为。我们的特别之处不是我们的外在好行为，而是我们是单单属于上帝，分别出来的那群人。