我把圣经提及孝敬父母的经文列出来（非全部的经文）
当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你上帝所赐你的地上得以长久。（出埃及记20:12）
当孝敬父母，正如耶和华－你上帝所吩咐的，使你得福，并使你的日子在耶和华－你上帝所赐给你的地上得以长久。（申命记5:16）
当孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。（以弗所书6:2）
我按照圣经的顺序将孝敬父母的经文列举出来，我们通过观察，发现圣经的启示一步一步的递进式增加。
最开始出埃及记第一次讲到孝敬父母的时候提到了1点:
1. 使你的日子在耶和华—你上帝所赐你的地上得以长久。
到了摩西老年时代，申命记重申十诫之孝敬父母的时候提到了2点
1. 使你得福
2. 你的日子在耶和华－你上帝所赐给你的地上得以长久
到了新约时代，保罗在以弗所书中提到孝敬父母的时候提到了3点：
1. 使你得福
2. 在地长寿
3. 第一条带应许的诫命。
圣经经常用这种递进式的启示，一步一步的将真理启示给我们。今天我们就借着圣经，看看上帝要给我们怎样的教导。
一. 带着应许的诫命：孝敬父母在世长寿？
当孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。孝敬父母真的和长寿挂钩吗？所有孝敬父母的人都会长寿？根据我们的生活常识我们知道，孝敬父母和长寿与否似乎没有什么必然联系。圣经真理告诉我们上帝的应许从来不会落空，所以一定是我们在那些方面理解错了。
二. 当新约圣经引用旧约经文的时候，我们想要全面的理解经文的意思，必须第一时间翻开旧约的经文对照理解。
这是我的老师一再强调给我的方法，我也强调给大家。在世长寿是保罗引用旧约经文，对照旧约圣经，这句的全文是：使你的日子在耶和华—你上帝所赐你的地上得以长久。这样说来，“长久”就有两种解释了：一种就是理解为寿命的长短；另一种就是理解为一种关系或者生活状态的长久。例如：遵守耶和华上帝的吩咐，民就在应许之地长久生活；不遵守上帝的吩咐，民就被赶出了应许之地，就无法长久了。前者的理解可以被我们在生活中的常识否定掉，那么就只剩下后面这种理解了。
其实还有很多经文都提到了这句：当用准确公正的法码和伊法，好使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的地上得以长久。（申命记 25:15 ）“使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的地上得以长久” 并不是孝敬父母所独有的应许。甚至圣经告诉我们遵守一切的诫命、律法、典章的应许都是“得以长久”。这是耶和华－你们的上帝所吩咐要教导你们的诫命、律例、典章，叫你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你的子孙在一生的日子都敬畏耶和华－你的上帝，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。（申命记 6:1-2 ）我们有足够的圣经依据这里的得以长久并不是特指寿命长短。
如果我们翻阅圣经原文，就可以印证这一种解释。只是我们当中读得到、读得懂圣经原文的不多，如果真的想参考的话，有一个英文版本ESV版“English Standard Version”的圣经非常贴近原文，可用做参考。
三. 何为“孝敬父母”？
我们知道中文圣经是翻译来的，按照中国人的习俗我们更中意用“孝顺父母”。然而当时翻译圣经的人也是非常的谨慎，用了“孝敬”这个词来代替“孝顺”。其实圣经原文的词是“尊敬”，英文ESV版的词是“Honor”也是尊重的意思。所以“孝敬父母”最贴切的翻译应该是“尊敬父母”
四. 为何十诫只提“尊敬父母”而不提我们跟其他人的关系呢？
圣经中除了我们和父母的关系，其实还有我们跟其他人的关系。例如：
马太福音10章37节说：爱父母胜过爱我的，不配作我的门徒；爱儿女胜过爱我的，不配作我的门徒。
路加福音14章26节甚至说：无论什么人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的门徒。
“胜过爱” 原文是恨(你的和合本圣经此处应该有注释)，所以当我们读圣经的时候千万不要误解上帝要我们恨恶父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己。玛拉基书1章提到的：上帝爱雅各、恨恶以扫的意思也是如此，上帝爱雅各也爱以扫，只是上帝爱雅各多过爱以扫。时间关系我就不展开讨论了，我们言归正传。
圣经提到了我们和很多人的关系，为何十诫只提要我们尊敬父母呢？
这就是我今天要解释的重点了。盼望上帝赐我们智慧领受他的话语。
A. 每个人都会有父母
人可能没有妻子或者丈夫、没有兄弟姐妹，没有儿女，甚至有一些孤寡的人甚至没有朋友，但是一个人绝对不会没有父母。我们都是父母所生，不会是石头缝里蹦出来的，就算是有人父母离世的早，或者自己幼年就被抛弃，那么他也一定会有养父养母，或者其他的亲戚充当父母的角色，哪怕是孤儿院长大的都有阿姨或者姐姐来抚养他们。任何一个婴儿的长大成人都少不了一个扮演父母角色的人。所以十诫作为律法的概括，不可能列举一个与你无关的一条来要求你。
B. 和父母的关系是唯一一个没有代价的关系
圣经要我们尊敬父母，不是因为父母是我们最重要的人，而是你若不尊敬父母，你几乎不会有任何代价。试想一下，你若三天不和妻子说话，你们之间的关系会怎样；半年不说话，关系又会怎样？你若不尊重、不理睬你的配偶、儿女、朋友都是有代价的，唯独父母没有。一个人一整年不看望父母，甚至一个电话都没有，突然有一天你去父母家，父母依然欢欢喜喜的为你煮好可口的饭菜。你一句“最近太忙没顾得上”父母马上就释怀了，然后笑着说：没关系，别太忙了，理解理解，注意身体。。。甚至你不解释为何一年连个电话都不打，父母看着你心里面就欢喜踏实。
C. 这一点我说给上了年纪有一定阅历的基督徒肢体。任何一个长久和谐的关系中，一定有至少一个人把别人看得比自己重要，自己不计回报的默默付出。
一个家庭，一段关系是否和谐稳定，我们只要留心观察一下这当中有没有至少一个人愿意放低自己，不计回报的默默付出。年轻的肢体或许还不理解，但是上了年纪的肢体一定明白我在说什么。一对夫妻，男女两个人若都看自己比对方重要，天天计较着这件事情凭什么我做、凭什么你不做，我吃亏了如何如何，这种关系一定不会和谐长久。反之，处处为对方着想，尊重对方的需要，不计自己的得失，这种家庭无一不是和谐、温馨、幸福、长久。
很遗憾的是并非每个人都认同这一点，我分享的时候有人提出过质疑，认为尊重别人超过自己是不现实的。其实我们的主耶稣为我们做出了榜样，论道身份地位没有人比他高，但是他却愿意道成肉身、降卑为人，为门徒洗脚，看我们的性命比自己的性命重要，于是愿意为我们牺牲自己。
弟兄姐妹们，让我们环顾一下自己周围，如果你身边有人一直在默默的付出，为家庭、为教会不计较自己得失，你是蒙福的，你的家庭是和谐、幸福、长久的。如果你周围没有人愿意如此做，靠着主的恩典，你若愿意，你也会收获长久的和谐幸福。因为这是上帝的应许：
1. 使你得福
2. 你的日子在耶和华－你上帝所赐给你的地上得以长久
十诫要我们“尊敬父母”，从这个不需要我们承担任何后果的关系开始。倘若不用承担后果我们都愿意，那么面对其他有后果的关系上就会更加愿意，尊重别人，不计较自己的得失，我们就一定会得福，并在上帝所赐的地上得以长久。
十诫从来就不是条条框框，而是上帝爱我们，给我们的吩咐。
十诫的开头说：上帝吩咐这一切的话说（出埃及记20:1）
我们不知道如何度日，上帝教导我们如何蒙福的度日；我们不会处理人与人之间的关系，上帝教导我们从“尊敬父母”开始，学习如何尊重别人。俗话说：百事孝为先。这是古人的智慧，也是符合圣经的教导。一个人愿意尊敬父母，这件事你不做也不会有损失的情况下，你依然愿意去做，这就说明你做此事是处于本心而非另有目的。一个愿意尊重父母的人，也必定是一个愿意尊重他人，不计较个人得失的善良之人。
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗篇1:2）
愿各位从圣经里面得着亮光和真理，昼夜思想耶和华的律法绝不是空话，圣经也绝不是无聊的大话和教条，我们当不住的思想圣经，并将圣经真理和生活双向结合起来。
愿上帝祝福大家。
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