玛拉基书2: 我们为何被人看不起

 

        6 “藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’ 

 

 

 

 

        玛拉基书2:1-9 和合本

 

        1 “众祭司啊，这诫命是传给你们的。 2 万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。 3 我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上；你们要与粪一同除掉。 4 你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未（或作“利未人”）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。 5 我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。 6 真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。 7 祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。 8 你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。 

 

 

        9 所以我使你们被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。”

 

 

        前言

 

        这周我们继续讲玛拉基书第二部分。这次经文有点长，如果我们不去考虑分段的话，我们会觉得经文内容很多，很重复，甚至我们会感觉很复杂，读了好几遍都不明白上帝究竟要讲什么。分段是我一再强调的读圣经最基本的方法，也是最重要的方法。我已经为大家分好段落。第一句是开头，最后一句是结尾。首尾呼应的呼应词是 “藐视”。

 

        中间分为两个部分，每一个部分刚刚好8节经文，分别是讲在 “献祭”、“教导”这两个方面，祭司藐视了上帝的名。

 

        我们看似复杂、重复的经文，靠着正确的分段，我们可以看到圣经的结构非常清晰、工整。这是圣经作者，是圣灵给我们留下的记号，只有正确的缕清经文的段落和结构，我们才有可能真正的明白圣经原本的意思和真理。

 

 

 

 

 

        开头经文讲的是祭司藐视耶和华上帝；到了结尾上帝却在讲百姓藐视祭司。我不知道大家有没有思考过为何圣经要把焦点从耶和华被藐视转移到祭司被藐视呢？正确的分段就让我们看到圣经真正想要启示我们的真理。上帝从祭司藐视自己开始，最终上帝停在祭司被百姓藐视。上帝不是不看重自己的名被藐视，而是上帝更加在意祭司被藐视。上帝因着爱自己的祭司，上帝责备犯错的祭司，上帝亲口跟祭司们讲话：你们知道吗？你们被百姓藐视，其根本的原因就是你们藐视上帝, 不遵守上帝的道，在律法上看人的情面。（和合本修订版翻译）

 

        我们不分段，我们读圣经就会按照自己的理解，所以我们以为上帝责备祭司，祭司跟上帝争辩、顶嘴。而圣经真正要告诉我们的是，上帝爱他的祭司，上帝更在意祭司被藐视，上帝用爱的责备告诉祭司你们错在哪里。最后一句：在律法上看人的情面，其实就是帮助我们理解整段经文的钥匙。

 

 

 

        1章7节——14节，一共8节经文，讲的是在献祭上藐视耶和华上帝。如果我们了解一下当时的背景，在人看来祭司是很冤枉的。献祭的牲畜是百姓带来的，祭司只是作为桥梁，帮助百姓把祭物献给上帝。当时耶路撒冷百废待兴，很多百姓生活困苦，百姓过节的时候能来圣殿献祭已经很好了，牵来献祭的牲畜有些残疾，你作为祭司，你会拒绝吗？

 

        如今的情况是不是也很类似？前一段时间YU情刚结束，弟兄姐妹能来教会敬拜就已经很好了，做不到十一奉献没关系的；这个同学读书功课很忙，分派给他的事奉任务他没有太用心没关系的，能保证百忙之中还能来教会敬拜，还能参与服事就已经很好了；这位老姐妹最近身体不好，预备教会午饭的时候没有太用心，煮出来的饭菜不是很好吃，没关系的，大家体谅一下就好了；这个年轻人把自己的旧电脑拿来给教会使用，这电脑打游戏有点慢但是播放讲义和幻灯片还是够用的。。。

 

        我们体恤弟兄姐妹的软弱，我们对人对事通情达理，我们认为敬拜上帝有一颗敬拜的心就够了，不要太注意外在、物质和形式，结果上帝说我们其实得罪了上帝，藐视了上帝。上帝说因为我们不会把旧电脑给省长使用；不会煮不好吃、拿不出手的饭菜给领导吃，难道我们就可以这样对待上帝？

 

律法规定有残疾的牛羊不可做为祭物献给上帝，但是祭司们体恤百姓的疾苦，在律法上看人情情面，看似通情达理，实则得罪上帝。

 

 

 

        如果我们看时事新闻我们感觉到，伊朗人比伊拉克人更加“柔和”，巴比伦人（伊拉克）好战争；然而波斯人则更喜欢“怀柔政策”，波斯人允许以色列人回归故土，建造圣殿，恢复敬拜，波斯人喜欢透过信仰和ZZ来统治帝国下的百姓。换句话说，祭司其实也是在为帝国打工，是帝国统治自己族群的公务员。这样祭司其实有了双层身份。祭司既要向帝国汇报工作，又要向上帝负责。这是不是类似于三自教会的牧者？

 

        我相信很多弟兄姐妹是看不起这类人的，当时的百姓也是看不起有着双重身份的祭司，藐视他们。祭司体恤百姓的疾苦，尽量的给百姓行方便，通融百姓带来的有残疾的祭物，以为这样就可以得到百姓的认可，但事实事与愿违。祭司好心做坏事，在律法上看人的情面，不单单被百姓藐视，甚至因此得罪了上帝。

        

 

 

        由于经文太过于重要，我再次列出，并且为了大家理解的更清楚，我会用和合本修订版的经文：

 

 

        祭司不听上帝的话，祭司不把荣耀归于上帝，祭司不敬畏上帝，祭司就得不到百姓的敬重。祭司以为靠着人的办法，企图给百姓行方便、体恤百姓的不易和辛苦就能得到百姓的尊敬，结果得到的只有被百姓藐视，甚至得罪了上帝。祭司碍于情面，不忍心用上帝的话语、按照上帝的律法来要求百姓，碍于情面却偏离正道，使许多人跌倒。上帝责备祭司之后，上帝亲口为他的祭司指出一条明路：你对百姓传讲上帝的诫命、上帝的训悔，让他们存敬畏上帝心，口里没有不义，以平安和正直待人，使百姓回转离开罪孽。。。而不是靠着人的办法笼络人心，体恤人情事故。。。这样，百姓就会敬畏上帝也敬畏你们。

 

 

 

 

        最后一句结尾，上帝把焦点从祭司藐视上帝转到百姓藐视祭司。上帝更加在意自己的祭司被百姓藐视，上帝用爱的训悔和责备告诉祭司，你们错在哪里。你们被藐视的根本原因是因为你们藐视上帝，你们不遵守我的道，在律法上看人的情面。

 

        亲爱的弟兄姐妹们，今天，不单单三自教会的牧者有着双重身份，我们也是一样。我们既是国家的公民，也是天国的子民。信主的弟兄姐妹当中有很多人看不起三自教会的牧者；不信主的很多人看不起我们基督徒，我们有没有想过我们该如何不被藐视呢？玛拉基书，上帝借着对祭司爱的责备，同样也在教训我们，上帝看重自己的名被藐视，上帝更看重他的祭司被藐视。上帝亲口给我们指出一条明路，教导我们如何敬畏上帝并得到世人的尊重，不是靠着世俗之法、人情事故，而是靠着上帝的诫命和训诲！

 

        我的文笔有限，无法把玛拉基书第二部分的经文讲解完全。经文本身要远远精彩过我所能讲的。但是我相信，我把读经的方法介绍给大家，这段经文，只要分段正确，就可以真正读懂圣经真理。大家若渴慕圣经真理，圣经一定会亲自跟各位说话，赐下真理的亮光。愿上帝祝福大家！