尊重我的，我必重看他; 藐视我的，他必被轻视

 

 

 

        (撒母耳记上2:30)因此，耶和华－以色列的　神说：’我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。我们从圣经上正反两方面的例子来看《尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视》。

 

 

        1. 神要试验亚伯拉罕:(创世记22:1-2)这些事以后，　神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”　神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

 

        以撒是神赐给亚伯拉罕的，亚伯拉罕在百岁的时候才得了这个宝贝儿子，自然爱如掌上明珠。当以撒长成人见人爱的大小伙子时，为了试验亚伯拉罕爱他的独生子以撒是否胜过爱神，神就吩咐亚伯拉罕把他所爱的以撒，在神所要指示他的山上，把以撒献为燔祭。这对亚伯拉罕来说是一个极大的试炼。

 

        2.亚伯拉罕献以撒:(创世记22:3,9-10)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。……他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

 

        亚伯拉罕知道以撒是神赐给他的，是他的，更是神的，没有神，他就没有以撒；神既然要以撒，亚伯拉罕就献给神。神怎样吩咐，亚伯拉罕就怎样行。亚伯拉罕用实际的行动，显明他爱神超过了以撒，超过了一切。

 

        3.“耶和华以勒”:(创世记22:11-14)耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏　神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

 

        亚伯拉罕尊重神，神也看重他，神就让他经历了“耶和华以勒”，认识到神是使死人复活的神:(罗马书4:17)亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的　神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”

 

        4.神必赐大福给亚伯拉罕:(创世记22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：’你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

 

        亚伯拉罕献以撒，使神的心大得满足，因此神再次从天上呼叫亚伯拉罕，指着自己起誓：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福。”

 

 

            1.我怎能作这大恶，得罪　神呢:(创世记39:7-10)这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。

 

        约瑟是雅各的第十一个儿子，他被嫉妒他的哥哥们卖到埃及，成为法老护卫长波提乏的奴隶，约瑟的忠心与精明强干赢得了主人的信任，主人就将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟的秀雅俊美，也赢得了主母的青睐，主母以目送情给约瑟，要约瑟与她一同犯罪，但约瑟敬畏神，尊重人，约瑟对主母说“我怎能作这大恶，得罪　神呢？”

 

        2.约瑟被诬下监:(创世记39:16-21)妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。

 

        约瑟不与主母犯罪，使得主母恼羞成怒，诬陷约瑟非礼她。主人听信了主母的谗言，把无辜的约瑟下在监里。但神与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。

 

        3.神抬举约瑟:(创世记41:37-44)法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说：“像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“　神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下。”这样，法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说：“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事（原文是动手动脚）。”

 

        神的时候到了，就赐给法老两个异梦，却无人能解。酒政及时在法老面前举荐了为他解梦的约瑟，使得约瑟脱颖而出。法老发现约瑟里头有神的灵，就抬举他由阶下囚作了治理埃及的宰相。

 

        4.法老赐给约瑟妻子:(创世记 41:45)法老赐名给约瑟，叫撒发那忒·巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。

 

        法老不仅赐名给约瑟，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻，为约瑟建立家室。约瑟尊重神，神就重看约瑟。

 

 

        1.大卫不加害于扫罗:(撒母耳记上24:3-7)到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：’我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。

 

        扫罗出于嫉妒，在长达十来年的时间时一直逼 -/迫大卫，神也一再把扫罗交在大卫手里，大卫却因敬畏神看重扫罗是神受膏者的份上，万不敢伸手害他。大卫自己不害扫罗，也拦阻手下害扫罗，大卫在等待神的时候。扫罗战死沙场后，大卫顺理成章地作了以色列和犹大王。

 

        2.我得罪耶和华了:(撒母耳记下12:13-14) 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”

 

        大卫壮年时，放纵自己情欲，强奸了赫人乌利亚的妻拔示巴，又为了掩盖自己的罪，借亚扪人的刀杀了乌利亚，娶了他的妻拔示巴为妻(撒母耳记下11章)。神差遣先知拿单去谴责大卫，大卫立即认罪悔改，承认“我得罪耶和华了！”拿单预言了大卫从乌利亚的妻拔示巴所得的儿子必死。

 

        3.大卫尽人事听天命:(撒母耳记下12:15-23)拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求　神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”

 

        神击打大卫的儿子，使他罹患重病，大卫尽父亲的责任，为这个儿子禁食七昼夜祷告，然而，这个儿子在第七天还是夭折了。大卫听说儿子夭折的事后，坦然接受了这一事实，尽人事，听天命。大卫说“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语(诗篇39:9)。”这是对神主权的尊重。

 

        四、但以理尊重神，神也重看他

 

        1.尊重神不食王膳:(但以理书1:5,8)王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。……但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。

 

        少年但以理在犹大王约雅敬在位第三年被掳巴比伦，尼布甲尼撒王要训练一批少年精英，为他所用，王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。但以理知道王所用的膳食与所饮的酒一来不符合食物洁净的条例(利11章)，二来可能祭过巴比伦的偶像，因此立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，但以理他们在三年受训期间，只吃素菜、喝白水。但以理追求圣洁，讨神喜悦，神就赐福给但以理他们：这四个少年人，　神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。……王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍(但以理书1:17,20)。

 

        2.高举神使神名得荣:(但以理书2:26-28a)王问称为伯提沙撒的但以理说：“你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？”但以理在王面前回答说：“王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，只有一位在天上的　神能显明奥秘的事。”

 

        尼布甲尼撒王在位第二年，他得了一梦，心里烦乱，却无人能够给他解梦。但以理自告奋勇，求王宽限，他就能将梦的讲解告诉王。当神指示但以理，但以理在王面前解梦的时候，首先高举天上神的名。王听了但以理的讲解，就归荣耀于神。王对但以理说：“你既能显明这奥秘的事，你们的　神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的(但以理书2:47)。”

 

        3.神高升了但以理:(但以理书2:48)于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。

 

        但以理处处尊荣神、高举神，神的名因他得了荣耀，因此神也使但以理得到高升。

 

 

        1.马利亚知道自己是主的使女:(路加福音1:26-27,30-31,34-35,37-38)到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；……天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。……”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子（或译：所要生的，必称为圣，称为　神的儿子）。……因为出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

 

        就在撒迦利亚的妻子伊利莎白怀孕六个月的时候，天使加百列来到童贞女马利亚那里，预言她要怀孕生子，马利亚不明白童女如何能怀孕生子，天使告诉马利亚“出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚知道自己是主的使女，因此说：“情愿照你的话成就在我身上。”马利亚看重使命胜过自己的生命与名誉。

 

        2.伊利莎白称赞马利亚是有福的:(路加福音1:40-45)伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满，高声喊着说：“你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。”  

 

        马利亚得知亲戚伊利莎白怀孕的事后，就来到了伊利莎白的家，伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，伊利莎白被圣灵充满，就称赞马利亚在妇女中是有福的，她所怀的胎也是有福的。

 

        3.万代称马利亚有福:(路加福音1:46-49)马利亚说：“我心尊主为大；我灵以　神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；他的名为圣。”

 

        马利亚听到伊利莎白的称赞，就唱出了《尊主颂》的赞歌，马利亚自己也承认“从今以后，万代要称我有福。”马利亚有着尊主为大的生命，因此被神重看，得称为“主的母”，也受到人的尊重。

 

 

        1.以利尊重儿子过于尊重神:(撒母耳记上2:22-25)以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

 

        祭司以利的两个儿子何弗尼、非尼哈是恶人，他们不认识耶和华，抢夺神的祭物，使得百姓厌弃给神献祭(撒母耳记上2:12-17)，且与会幕门前伺候的妇人苟合，亵渎了祭司的圣洁。以利听到了儿子的恶行，只是轻描淡写地说儿子“我儿啊，不可这样！”他们知道父亲以利溺爱他们，因此不听父亲的话，继续作恶犯罪。

 

        2.尊重你的儿子过于尊重我:(撒母耳记上2:27,29-30)有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？……我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华－以色列的　神说：’我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”

 

        神差遣神人来见以利，责备他“尊重你的儿子过于尊重我。”也向以利指明“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”以利藐视神，因此也必被轻视。

 

        3.你家中所生的人都必死在中年:(撒母耳记上2:31-34)“日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在　神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。”

 

        神人预言以利家再没有一个老年人，他家里所生的都必死在中年，他的两个儿子必一日同死。以利成为他家族中最后一个老年人。

 

        4.何弗尼、非尼哈同日被杀:(撒母耳记上4:10-11)非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。　神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

 

        事实正如神藉着神人所预言的，在非利士人和以色列人的战争中，以色列人败在非利士人面前，神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

 

        5.挪伯城祭司被残杀:(撒母耳记上22:11,13-16,18-19)王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。……扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问　神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问　神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”……王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。

 

        挪伯的祭司以利的后裔亚希米勒在不知情的情况下帮助了大卫，因着多益的告密，使扫罗误以为亚希米勒与大卫结党，要多益去杀耶和华的祭司。心狠手辣的多益不仅杀了挪伯城八十五个祭司，还血洗了挪伯城，连吃奶的婴孩与牲畜都没有放过一个，应验了神人关于以利“家中所生的人都必死在中年“的预言。

 

        6.亚比亚他帮助亚多尼雅被废:(列王纪上1:7)亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。

 

        (列王纪上2:26-27)王对祭司亚比亚他说：“你回亚拿突归自己的田地去吧！你本是该死的，但因你在我父亲大卫面前抬过主耶和华的约柜，又与我父亲同受一切苦难，所以我今日不将你杀死。”所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。

祭司亚希米勒死后，他的儿子亚比亚他作了大卫的祭司，大卫年老的时候，大卫的四儿子亚多尼雅与所罗门争夺王位，亚比亚他顺从了亚多尼雅，帮助他。所罗门坐了王位后，就革除了亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。

 

【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。