腓立比书：靠主喜乐

 

        新约圣经有27篇，其中13篇是保罗书信。从最长的罗马书，到最短的、只有一章的腓利门书。每一封书信的风格和内容各不相同，例如最长的罗马书，逻辑性、系统性非常强；最短的腓利门书，保罗竟然为一个逃跑的奴隶阿尼西谋求情，并认他做儿子；哥林多前书中我们看到，原来一个蒙恩典、有许多恩赐的教会居然有那么多棘手并很严重的问题；哥林多后书中我们又看到保罗推心置腹，用爱心和真理劝勉众弟兄姐妹。

 

        腓立比书与其他书信不同，给人的感觉特别的“甜蜜”。腓立比教会是保罗建立的有里程碑意义的教会。圣灵阻止保罗去亚洲，保罗随即看到马其顿异乡，去到欧洲宣教的第一站就是建立腓立比教会。保罗和腓立比教会的关系特别亲密，所以保罗写信的时候时不时就提喜乐，说着一件事又忍不住再提喜乐。

 

        我列举出一些保罗不住的提到喜乐的经文，我们读的时候可以感觉的保罗的喜乐好像一个泉源，是不断的涌出来的喜乐。（腓立比书提到喜乐的经文远不止于这4处）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

        保罗为了福音喜乐，为了基督被传开而喜乐。事奉上帝，在教会服事好得无比？没有哦，保罗告诉我们在传福音的过程中，保罗遇到过弟兄姐妹的爱心，也遇到过嫉妒纷争，结党和谎言，有些人就是要千方百计的困锁保罗，增加他的苦楚。事奉上帝，我做的开心就继续做，有拦阻我就撂挑子不干了？哪怕是同样信基督耶稣的弟兄姐妹，也会处处针对我们，甚至敌对我们的。我们该怎么办？对教会失望？对上帝失望？没有！保罗告诉我们，这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。这种欢喜并不是建立在别人的认可上的，并不是建立在我们所做的事情顺利的基础上的，而是无论我们遇到的是真心还是假意，甚至是伤害，我们都为基督被传开了而欢喜。我就欢喜，并且还要欢喜，这说明我们的欢喜和喜乐不是暂时的，而是长久、持续性的。 

 

        有些弟兄姐妹或许觉得保罗是圣徒，是属灵的大人物，他可以做到这些，我做不到。但是保罗在同一个段落里面继续说：

 

 

 

        所以如果近来我们的属灵生命有所长进，我们也可以为此喜乐。

 

 

 

 

 

        圣经告诉我们，我们所生活的这个时代是一个弯曲悖谬的时代。这个世界充满着不公、不义，我们在这个世界中应该如同明光照耀。实际上我们不能喜乐，很大一部分原因就是我们所生活的这个环境和世界。原来靠主喜乐是不看环境的，我们的见证应该如同光和盐，如同明光照耀，照亮世界的黑暗。我们当为自己和身边的弟兄姐妹有好的见证而喜乐。

 

 

 

 

        这句经文最难理解的是“于我并不为难，于你们却是妥当”。妥当直接的翻译是“安全”“保障”。保罗最后提醒弟兄姐妹，我们要靠主喜乐，这对于保罗来说不是难事，但是却对于大家来说确是“保障”。

 

        犬类不是指狗狗，而是那些会咬我们的人，那些伤害我们的人；作恶的人指那些做恶事，伤害公共利益的人；妄自行割的是指那些自以为是基督徒但却假冒为善的人。基督徒的喜乐不是愚蠢，不是阿Q，不是烂好人。我们要喜乐，但是也要提防我们身边的这三种人，伤害我们的人，伤害公共利益的人和假冒为善的人。我们靠主喜乐，同时要有智慧和自我保护意识，同时保罗也提醒我们不要让我们的喜乐被上述这三种人破坏和影响。

 

 

 

 

        “你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。” 保罗一而再，再而三的提醒我们要喜乐，其中一个原因是因为我们还没有做到靠主常常喜乐。我劝我的孩子生病的时候要多喝水的时候，一定是因为他们没有喝足够的水。这里也是一样，保罗不住的劝我们要靠主常常喜乐，很明显是因为我们还没有做到。或许我们可以做到偶尔喜乐，但是我们要常常喜乐。保罗最后把喜乐真正的原因告诉我们：只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。 上帝所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。这结论是建立在前面三章书信内容和教导的基础上的，所以不是空话，也不是大话，而是有根有基、有理有据、言行身教的结论。

 

 

        基督徒的喜乐，保罗的喜乐不是在真空里，如果我们看腓立比书，我们会发现：

 

 

 

 

        保罗不住的提自己喜乐，不是因为自己有值得快乐的事情，结婚生子？保罗单身的。保罗60大寿，特别开心？保罗当时正在坐 l a o呢。保罗在困境中，依然不住的喜乐。今天你我不用坐 l a o，但是我们都会经历困境，每个人的困境都不一样，生病，失业，婚姻状况，子女等等。保罗告诉我们，在困境中我们依然可以选择喜乐。我们是否喜乐不是取决于所处环境的。

 

 

 

 

        以巴弗是保罗宣教的同工，他生病了，几乎要死，所以保罗忧愁。蒙上帝的怜悯，这个同工没有病死，不然保罗就是忧上加忧。保罗忧上加忧，说明保罗不是没有忧愁，而是保罗在原本的忧愁中又加上新的忧愁。谁说为上帝工作的人就一定不生病？信主的人就一定不忧愁？基督徒和不信的人一样的，都是会生病会忧愁的，基督徒能够喜乐不是因为没有忧愁，而是在忧愁中依然可以选择喜乐。

 

        网路上很多文章写腓立比书的主题并非喜乐，而是用人总结出来的一些看似高大上的学问。喜乐是腓立比书不停重复的词语，是圣经亲自说话告诉我们的主题。很多做学问的人觉得喜乐这个词太过简单，所以人为的用高深的学问来重新总结腓立比书的主题，恰恰是弄巧成拙。例如他们认为腓立比书提到保罗忧上加忧，所以主题不是喜乐；恰恰圣经要启示我们基督徒的喜乐并不是没有忧愁，而是在忧愁中依然可以喜乐。请弟兄姐妹们小心分辨。

 

 

 

 

        保罗也有七情六欲，喜怒哀乐，保罗是个非常理性严谨的人，但同时他也是一个非常重感情的人。这句经文告诉我们保罗也会伤心流泪，并且保罗的伤心流泪是因为上文所说的那些：犬类，作恶的，防备妄自行割的。保罗也把他们归于基督十字架的仇敌。保罗和我们一样也会难过流眼泪，但是哪怕流泪，保罗依然可以选择喜乐。

 

 

 

        基督徒的喜乐不是因为基督徒情感麻木，不通人情事故，基督徒和世人一样有着七情六欲，喜怒哀乐，甚至保罗表现出来的对于腓立比教会的思念特别炙热并流于纸面笔尖。腓立比书告诉我们，在困境中，在忧愁里，在伤心难过中，我们依然可以选择喜乐。靠主喜乐绝不是一句空话，而是保罗和腓立比教会的弟兄姐妹用生命和生活，活生生的见证出来的。今天我们面对亲人的疾病，离世，生活的压力，工作的辛苦，教养孩童的挑战，我们可以像世人一样随波逐流，也可以像保罗一样靠主喜乐，我们是否喜乐，不应该只看环境，就如同那些没有指望的人一样。圣经告诉我们，我们可以选择的。