位分VS使命

 

 

　　经文:斯4:14               

 

　　神赐给某人使命的同时，也会赐给了相应的位分，好让他在自己的位分上去完成使命。我们从七个方面来看《位分VS使命》。

 

　　一、神赐给约瑟宰相的位分是要他拯救中东地区的人民

 

　　1.阶下囚约瑟给法老解梦:(创世记41:25-36)约瑟对法老说："法老的梦乃是一个。　神已将所要做的事指示法老了。七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。这就是我对法老所说，　神已将所要做的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回做梦，是因　神命定这事，而且必速速成就。所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。"

 

　　神的时候到了，就赐给法老两个异梦，却无人能解。就在法老一筹莫展的时候，酒政想起自己的罪来，把两年前阶下囚约瑟给他解梦的事原原本本地告诉了法老(创40章;41:9-13)，在法老面前举荐约瑟。约瑟得以被带到法老面前，约瑟就按着神所赐的智慧给法老解梦:就是国中将有七个丰年，接着七个荒年。神预先告知荒年的来临，乃是为着积储粮食，使神的选民得以存活(42:2)。神两次重复的启示，是为了强调事情的确定性和急迫性(37:5-9;来6:17-18)。

 

　　约瑟有多走一里路的精神，他在给法老解梦后，进一步提出5个具体切实可行的建议，积蓄丰年的粮食，以备荒年: 一是指派一个"有聪明有智慧的人"做总负责。二是在总负责之下委派一些"官员"分层管理。三是征收丰年收成的五分之一。四是"聚敛"丰年的余粮。五是兴建粮仓，"积蓄五谷"。

 

　　2.阶下囚约瑟作了埃及宰相:(创世记41:38,41-43)法老对臣仆说："像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？"…法老又对约瑟说："我派你治理埃及全地。"法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上,又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说："跪下。"这样，法老派他治理埃及全地。

 

　　这个英明的法老听了约瑟的一席话，就看出他里面有神的灵，这是一个难得的人才。因此法老破格抬举三十岁的约瑟作了治理全埃及地的宰相。约瑟在这13年里，从管理波提乏家的奴隶管家到管理监狱的实际司狱，如今开始管理全埃及，13年的苦难不徒然，每一步的路都是必经之路。

 

　　3.约瑟积粮:(创世记41:46-49)约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。七个丰年之内，地的出产极丰极盛　，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。

 

　　按照摩西律法，利未人是从"三十岁"开始在会幕里任职(参民4:3；代上23:3)。主耶稣开始传道时"年纪约有三十岁"(路3:23)，约瑟开始治理埃及时年三十岁，这再一次证明酒政把他忘了两年(1节)，乃是出于神的安排，神使人忘记，也使人想起。神的时间永远是最好的。约瑟受命于危难之际，他深知自己能够成为治理全埃及的宰相，是神对他的抬举，是法老对他的信任，更是神要藉着他拯救埃及以及中东地区的人们。

 

　　约瑟作了埃及的宰相后，他知道使命在肩，因此不是在相府里好好享受生活，而是"遍行埃及全地"，了解各地的农业生产情况，为积粮作预备。事实正如约瑟为法老所解的梦，七个丰年之内，地的出产极其丰盛，约瑟趁丰年之机，"聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里"。约瑟积蓄的五谷甚多，"如同海边的沙"。

 

　　在他人只顾在丰年享受丰衣足食生活的时候，约瑟却抓住机会积蓄五谷，他知道机会的宝贵。神通过约瑟预备一切，要把雅各全家带到埃及，等待迦南人的罪恶满盈(15:16)。

 

　　4.雅各全家下埃及:(创世记46:1-7,27)以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的　神。夜间，　神在异象中对以色列说："雅各！雅各！"他说："我在这里。"　神说："我是　神，就是你父亲的　神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终　。"雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。……还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。

 

　　雅各接到爱子约瑟的邀请，他知道祖父亚伯兰当年下埃及的失败(12:10-20)，也知道神不许可父亲以撒下埃及(26:1-2)，因此他带领全家先来到别是巴，在那时向神献祭，寻求神的启示。神就在夜间向他显现，告诉他下埃及不要害怕，神必与他同在，神要使他在那里成为大族，神也要和他同下埃及去，也必定将他带上来。应许约瑟必给他养老送终。于是，雅各从别是巴起行，离开了应许之地迦南到了埃及。雅各把子子孙孙都带到了埃及，雅各家来到埃及的共有七十人。

 

　　二、神赐给摩西领袖的位分是要他带领以色列人出埃及

 

　　1.埃及王子因杀人沦为牧羊人:(出埃及记2:11-12,15-22)后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。……法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里；他说："今日你们为何来得这么快呢？"她们说："有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。"他对女儿们说："那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。"摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说："因我在外邦作了寄居的。"

 

　　摩西出生时，正是埃及新王逼 -/迫以色列人的时候，然而，神藉着收生婆、母亲约基别、姐姐米利暗与法老的女儿，拯救了摩西的性命，因为神要藉着他完成以色列人出埃及的大业。摩西由埃及人的奴隶得成为埃及王子，在王宫里受到当时最好的教育:"摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能(使徒行传7:22)。"然而，摩西身在埃及王宫却心系同胞。他四十岁的时候，起意出去看望他的弟兄们。正遇见一个埃及人在欺负一个希伯来人的弟兄，他就打死那埃及人。法老知道了，就要杀摩西。摩西逃到米甸去躲避法老，在那里沦为一个牧羊人，为岳父牧羊，成家立业。

 

　　2.神呼召摩西作带领以色列人出埃及的领袖:(出埃及记3:1-5,7-10)摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说："我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？"耶和华　神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说："摩西！摩西！"他说："我在这里。"　神说："不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地"；……耶和华说："我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。"

 

　　又是四十年过去了，神的时候到了，就从荆棘火焰中呼召八十岁的摩西，要他作带领以色列人出埃及的领袖，神打发摩西去见法老，把以色列人从埃及地领出来。

 

　　3.以色列人出埃及:(出埃及记12:37-38,40-42)以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。……以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。

 

　　神藉着摩西在埃及地降下十灾，以致法老和埃及人都赶以色列人出去。在第一个逾越节的半夜，就是以色列人住在埃及地四百三十年的那夜，以色列人浩浩荡荡地出了埃及，向应许之地迦南挺进。

 

　　摩西在人生的最后一个四十年，完成了带领以色列人出埃及、过红海、颁律法、建会幕、写五经等伟业，成为以色列历史上举足轻重的人物。以致那些自以为义的法利赛人都承认自己的是摩西的门徒:(约翰福音9:28)他们就骂他说："你是他的门徒；我们是摩西的门徒。

 

　　三、神赐给参孙士师的位分是要藉着他拯救以色列人

 

　　1.以色列人又行耶和华眼中看为恶的事:(士师记13:1)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

 

　　士师时代是以色列人信仰最混乱的时代，"那时，以色列中没有王，各人任意而行(士师记21:25)。"以色列人一再行耶和华眼中看为恶的事。耶和华就把他们交在非利士人手中四十年。

 

　　2.神兴起参孙拯救以色列人脱离非利士人的手:(士师记13:2-5,24-25)那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说："向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。"……后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。

 

　　神拣选了玛挪亚的妻这个不生育的妇人，使她怀孕生子参孙，终身作拿细耳人，拯救以色列人脱离非利士人的手。

 

　　3.参孙作士师二十年:(士师记15:14-17,20)参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。参孙说：我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末·利希。……当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。

 

　　神使用参孙的贪色使他爱上一个非利士人的女子，藉着婚姻杀了许多非利士人，拯救了以色列人。当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。

 

　　4.参孙与非利士人同归于尽:(士师记16:23,25-30)非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说："我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。"……他们正宴乐的时候，就说："叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。"于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。参孙向拉他手的童子说："求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。"那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。参孙求告耶和华说："主耶和华啊，求你眷念我。　神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。"参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说："我情愿与非利士人同死！"就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。

 

　　参孙一直带罪侍奉，参孙爱上非利士女子大利拉，为了不失去她，参孙把自己力气的秘密泄露给她。参孙落到仇敌非利士人手中，他们剜了他的双眼，把他带到迦萨，使他在那里推磨。在非利士人向他们的偶像献祭的时候，他们叫来参孙戏耍，参孙乘机求告神再赐给他一次力量，他情愿与非利士人同归于尽。神应允参孙，他尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。

 

　　四、神赐给大卫的王位是要他作君王的榜样

 

　　1.大卫是合神心意的人:(撒母耳记上13:13-14)撒母耳对扫罗说："你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。"

 

　　在以色列人的要求下，撒母耳膏立了农夫扫罗作以色列人的第一任君王，然而，扫罗作王后，他生命中的软弱就暴露出来，他私自献祭，作了糊涂事；他违背神的命令，留下了亚玛力王亚甲……因此，神藉着撒母耳宣布扫罗的王位必不长久，神已经 寻着一个合神心意的人就是大卫，接替扫罗作以色列王。

 

　　2.大卫按神的旨意服侍了他那一世的人:(撒母耳记下5:4-5)大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

 

　　大卫作以色列王四十年，经上对他的评价:(列王纪上15:5)因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。(使徒行传13:36)大卫在世的时候遵行了　神的旨意，就睡了(或译：大卫按神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了)　，归到他祖宗那里，已见朽坏。

 

　　3.大卫作了犹大王的榜样:(列王纪上15:11)亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事……

 

　　(列王纪下18:3)希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。

 

　　(历代志下34:1-2)约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。

 

　　大卫作了后来犹大王的的榜样，哪个王效法他祖大卫所行的，就是好王。

 

　　五、神赐给所罗门的位分是要他建造第一圣殿

 

　　1.神应许大卫的后裔为神的名建造圣殿:(撒母耳记下7:12-13)你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。

 

　　在"大卫之约"中，神应许大卫离世后，神必使他的后裔所罗门接续他的王位，神要坚定所罗门的国，他必为神的名建造殿宇。神必坚定大卫后裔的国位，直到永远。

 

　　2.所罗门作以色列王:(列王纪上1:39)祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说："愿所罗门王万岁！"

 

　　(列王纪上2:12)所罗门坐他父亲大卫的位，他的国甚是坚固。

 

　　大卫晚年，他的四儿子亚多尼亚起来争夺王位，大卫差祭司撒督膏所罗门作以色列王接续大卫。神使所罗门的国甚是坚固。

 

　　3.所罗门建造第一圣殿:(列王纪上6:1-2,37-38)以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，KG建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。……所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。

 

　　所罗门作以色列王第四年二月，KG建造耶和华的殿。所罗门动用大量人力、物力、财力，历时七年，建造了金碧辉煌的所罗门第一圣殿，历时四百多年，直到犹大亡国(主前586年)被巴比伦人所焚烧。所罗门一生中最主要的功绩，就是为耶和华神建造圣殿。

 

　　六、神赐给以斯帖王后的位分是要她在关键时刻拯救犹大人

 

　　1.哈曼阴谋灭绝犹大人:(以斯帖记3:1-2,5-6)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。……哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

 

　　犹大人被掳波斯年间，犹大人末底改救了亚哈随鲁王的性命(2:19-23)，王却抬举了犹大人的仇敌哈曼高升，且为他下令要朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，唯独末底改不跪不拜。哈曼见末底改不跪不拜，就怒气填胸，阴谋灭绝通国所有的犹大人。

 

　　2.焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗:(以斯帖记4:13-17)末底改托人回复以斯帖说："你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？"以斯帖就吩咐人回报末底改说："你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！"于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

 

　　末底改自然想到求助已经是波斯王后的堂妹以斯帖，以斯帖起初惧怕王的定例，不敢违例见王。末底改一方面确信神必拯救他的选民犹大人，另一方面激励以斯帖"你得了王后的位分不是为现今的机会吗？"在末底改的激励下，以斯帖决定舍生取义，誓与民族共存亡，以斯帖让人回报末底改，要他去招聚书珊城所有的犹大人，为她禁食祷告三昼三夜，以斯帖和她的宫女也要照样行。然而，她决定违例进去见王，若死就死吧！末底改就照着一切以斯帖所吩咐的去行。

 

　　3.哈曼被处死:(以斯帖记7:1-2,6,9-10)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说："王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。"……以斯帖说："仇人敌人就是这恶人哈曼！"哈曼在王和王后面前就甚惊惶。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说："哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。"王说："把哈曼挂在其上。"于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

 

　　在第二次酒席筵前，以斯帖勇敢地向主指认"仇人敌人就是这恶人哈曼！"当王得知哈曼为救王有功的末底改做了一个五丈高的木架时，王吩咐人将哈曼挂在其上。哈曼被处死，犹大人转危为安。

 

　　七、神赐给保罗使徒的位分是要他旅行布道

 

　　1.保罗从主领受传福音的使命: (使徒行传26:12-18)"那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：'扫罗！扫罗！为什么逼 -/迫我？你用脚踢刺是难的！'我说：'主啊，你是谁？'主说：'我就是你所逼 -/迫的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。'"

 

　　就在保罗去大马士革捉拿信徒路上，复活的基督四面光照着他，保罗就听见有声音出来责备他，保罗不知道与他说话的是谁，那声音就告诉他是保罗所逼 -/迫的基督。基督特意向保罗显现，就要他作执事，作见证，将他所看见的和基督所指示他的事证明出来。基督要差遣保罗到外邦人那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，使得因信罪得赦免，得着永生。大马士革之行，彻底改变了保罗的生命和人生的轨迹。

 

　　2.保罗旅行布道:(使徒行传26:19-20,22-23)"亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向　神，行事与悔改的心相称。……然而我蒙　神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证；所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。"

 

　　保罗从此没有违背那从天上来的异象，先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，三次旅行布道，向众人传扬福音："就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。"

 

　　3.保罗看重使命胜过性命:(使徒行传20:17-19,22-24)保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们来了，保罗就说："你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。……现在我往耶路撒冷去，心甚迫切　，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。

 

　　保罗在与以弗所教会长老的临别赠言中，表明自己的心志，他得了圣灵的启示，知道此去耶路撒冷，有捆锁与患难在等待他。然而，保罗却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完他的路程，他只有一个目标，就是成就从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。可见保罗自己归主后，他就一直在为自己的使命而活。

 

　　4.保罗的凯歌:(提摩太后书4:6-8)我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

 

　　此时保罗二次在罗马坐监，他知道自己离世的时候到了，回顾自己一生走过的路程，无怨无悔：美好的仗打过了，当跑的路他跑尽了，所信的道他守住了。他深信，从此以后，在天上有公义的冠冕为他存留。

 

　　结语:我们从上面的七个案例看到，神要某人完成某个使命，就必赐给他相应的位分，让他在自己的位分上去完成使命。神抬举约瑟作埃及宰相，藉着他拯救了中东地区人民的性命，完成了以色列人下埃及的大业。神的时候到了，他呼召摩西作带领以色列人的领袖，带领以色列人出了埃及。神兴起参孙作士师，拯救以色列人脱离非利士人的手。神又兴起大卫作君王的榜样，兴起他的儿子所罗门为神建造圣殿。在犹大人被掳期间，神兴起犹大女子以斯帖，粉碎了哈曼除灭犹大人的阴谋，使犹大人转危为安。新约时代，神兴起保罗作外邦人的使徒，三次旅行布道，传扬福音，建立教会，成为最成功的基督徒。

 

 

【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。