积粮·粜粮·籴粮

　　经文:创41:46-49,53-57     

　　从《创》41-47章记载了约瑟积粮与粜粮与众民的故事，而从42-45记载了以色列的儿子们下埃及籴粮的故事，我们从中看到神奇妙的作为。我们从四个方面来看《积粮·粜粮·籴粮》。

　　一、法老的异梦与约瑟的高升

　　1.神赐给法老两个异梦:(创世记41:1-7)过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。他又睡着，第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。

　　这里，一开始就说到"过了两年"，这两年正是酒政忘记约瑟的两年:(创世记40:23)酒政却不记念约瑟，竟忘了他。这两年也是神等候约瑟到三十岁的两年，这两年也是神给约瑟定下的试炼之年。这两年对其他人可能很平常，但对约瑟却是很重要的两年，神要让他知道无人能够靠住，进而单单依靠神。神的工作不会早也不会晚，时候到了，神就要开始作工。

　　神赐给法老两个异梦，第一回是法老梦见自己站在尼罗河边，有七只肥母牛从河里上来，牛是古埃及的代表动物，常在尼罗河放牧。"美好、肥壮"是指水草充足。这七只肥母牛代表七个丰年。七只"又丑陋又干瘦"的母牛代表七个荒年，因干旱缺少草料，母牛干瘦。这七只"又丑陋又干瘦"的母牛吃尽了先前的七只肥母牛，预表人们在荒年期间，将吃尽了七个丰年时所积存的粮食(参47:13)。

　　接着法老第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个"又肥大又佳美"的穗子，这"又肥大又佳美"的七个穗子也是代表七个丰年。随后又长了七个"枯槁细弱"的穗子，代表七个荒年。却无人能给法老解梦。"这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子"，春末夏初，从埃及东边沙漠吹来的灼热大风常常会毁坏农作物。

　　2.约瑟给法老解梦:(创世记41:25-36)约瑟对法老说："法老的梦乃是一个。　神已将所要做的事指示法老了。七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。这就是我对法老所说，　神已将所要做的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回做梦，是因　神命定这事，而且必速速成就。所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。"

　　就在法老一筹莫展的时候，酒政想起自己的罪来，把两年前约瑟给他解梦的事原原本本地告诉了法老(创40章;41:9-13)，在法老面前举荐约瑟。约瑟得以被带到法老面前，约瑟就按着神所赐的智慧给法老解梦，"法老的梦乃是一个，"这是解此梦的关键所在。就是国中将有七个丰年，接着七个荒年。埃及地因为尼罗河每年会定期泛滥，所以很少有长期的饥荒。神预先告知荒年的来临，乃是为着积储粮食，使神的选民得以存活(42:2)。神两次重复的启示，是为了强调事情的确定性和急迫性(37:5-9;来6:17-18)。

　　约瑟有多走一里路的精神，他在给法老解梦后，进一步提出5个具体切实可行的建议，积蓄丰年的粮食，以备荒年: 一是指派一个"有聪明有智慧的人"做总负责。二是在总负责之下委派一些"官员"分层管理。三是征收丰年收成的五分之一。四是"聚敛"丰年的余粮。五是兴建粮仓，"积蓄五谷"。

　　3.法老抬举约瑟作了埃及宰相:(创世记41:38,41-43)法老对臣仆说："像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？"……法老又对约瑟说："我派你治理埃及全地。"法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说："跪下。"这样，法老派他治理埃及全地。

　　这个英明的法老听了约瑟的一席话，就看出他里面有神的灵，这是一个难得的人才。因此法老破格抬举三十岁的约瑟作了治理全埃及地的宰相。"打印的戒指"指认证文件的印玺，是掌权的标志(参斯3:10;8:2)；"细麻衣"是埃及贵族所穿的朝服；"把金链戴在他的颈项上，"表明对他荣宠有加的意思。'副车'是紧随法老车后的座驾车，故表示约瑟在朝中的地位仅次于法老。"跪下"是由埃及文转来的词，含有让开、回避、屈膝、欢呼等意思。约瑟在这13年里，从管理波提乏家的奴隶管家到管理监狱的实际司狱，如今开始管理全埃及，13年的苦难不徒然，每一步的路都是必经之路。

　　二、约瑟积粮

　　1.约瑟遍行埃及全地:(创世记41:46)约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。

　　按照摩西律法，利未人是从"三十岁"开始在会幕里任职(参民4:3；代上23:3)。主耶稣开始传道时"年纪约有三十岁"(路3:23)，约瑟开始治理埃及时年三十岁，这再一次证明酒政把他忘了两年(1节)，乃是出于神的安排，神使人忘记，也使人想起。神的时间永远是最好的。约瑟受命于危难之际，他深知自己能够成为治理全埃及的宰相，是神对他的抬举，是法老对他的信任，更是神要藉着他拯救埃及以及中东地区的人们。

　　约瑟作了埃及的宰相后，他知道使命在肩，因此不是在相府里好好享受生活，而是"遍行埃及全地"，了解各地的农业生产情况，为积粮作预备。

　　2.约瑟积粮:(创世记41:47-49)七个丰年之内，地的出产极丰极盛　，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。

　　事实正如约瑟为法老所解的梦，七个丰年之内，地的出产极其丰盛，约瑟趁丰年之机，"聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里"，'一切'指各种粮食的五分之一，外加所收购的余粮(参34-35节)。约瑟积蓄的五谷甚多，"如同海边的沙"是俗语，就是不可胜数的意思(参22:17)。

　　在他人只顾在丰年享受丰衣足食生活的时候，约瑟却抓住机会积蓄五谷，他知道机会的宝贵。神通过约瑟预备一切，要把雅各全家带到埃及，等待迦南人的罪恶满盈(15:16)。

　　三、约瑟粜粮

　　1.各地出现饥荒:(创世记41:53-54)埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。

　　七个丰年一完，七个荒年就来了。丰年与荒年总是交替发生，有丰年，就有荒年，因此在丰年要积蓄荒年的粮。荒年一到，各地就都有了饥荒，因着约瑟在丰年积蓄了粮食，因此在各地出现饥荒的时候，唯独埃及全地有粮食，不是埃及没有饥荒，而是他们在七个丰年所积蓄下来的。

　　2.约瑟粜粮给埃及人:(创世记41:55-56)及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说："你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要做。"当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。

　　"及至埃及全地有了饥荒"，指埃及人都用尽了余粮。众民就来向法老哀求粮食，法老要他们去往约瑟那时去，"凡他所说的，你们都要做。""当时饥荒遍满天下，"'天下'指当时所知道的世界，亦即中东埃及和临近一带地方。饥荒年，粮食是最稀缺的资源，只有自己有粮，才不至于忍饥挨饿。约瑟因着在丰年积蓄了大量的粮食，因此在埃及人需要粮食的时候，开仓"粜粮，"就是出售粮食给饥民。

　　四、雅各全家下埃及

　　1.各地的人往埃及去籴粮:(创世记41:57)各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。

　　当各地发生饥荒时，他们听说埃及有粮，就都往埃及去，到约瑟那时籴粮，就是购买粮食。

　　2.约瑟的十个哥哥下埃及籴粮:(创世记42:1-6)雅各见埃及有粮，就对儿子们说："你们为什么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。"于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说："恐怕他遭害。"来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。当时治理埃及地的是约瑟；粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。

　　迦南地也发生了饥荒，雅各和约瑟的十个哥哥都听见埃及有粮，但因着十个哥哥从前把兄弟约瑟卖到埃及而彼此观望，迟迟不肯行动。雅各把自己听见埃及有粮的事告诉他们，要约瑟哥哥们下去籴粮，救家里的饥荒。十个哥哥就都下埃及籴粮去了，但雅各不让最小的儿子便雅悯与他的哥哥们去，便雅悯与约瑟同父同母，他此时已经成年，且已生了许多个儿子(参46:21)。雅各爱约瑟，约瑟被哥哥们卖到了埃及，雅各以为他没有了。"因为雅各说，恐怕他遭害，"'遭害'指遭遇不幸；雅各最宠爱的妻子拉结只生两子，他以为约瑟已经丧生(参37:33)，故怕再失去仅存的便雅悯(参38节)。人总是过多的担忧。

　　约瑟的哥哥们来到埃及籴粮，而粜粮给众民的正是约瑟。约瑟的哥哥们来了，就"脸伏于地，向他下拜。"约瑟二十年前的梦终于实现了(37:5-9)。我们不知道好梦如何 成真，只知道神的应许一定会实现，神让约瑟走了一条降卑、降卑、再降卑，然后才升高的路，这也是耶稣所走的路。

　　3.约瑟与弟兄们相认:(创世记45:1,4-13)约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说："人都要离开我出去！"约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。……约瑟又对他弟兄们说："请你们近前来。"他们就近前来。他说："我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是　神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。　神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：'你儿子约瑟这样说：　神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你的儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。'况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。"

　　很快，他们带来的粮食吃完了，在雅各催促下，雅各的十个大儿子带着小儿子便雅悯都下埃及籴粮去了。约瑟用计留便雅悯，看哥哥们的反应，当四哥犹大主动提出愿意留下替便雅悯为奴时(44章)，感动得约瑟挥泪与弟兄们相认。约瑟从自己的遭遇中看到神奇妙的作为，因此不仅没有怨恨出卖自己的哥哥们，反而转过来安慰他们，让他们知道这是神的作为。同时，也告诉他们这地饥荒还有五年，让他们把父亲全家接到埃及来，约瑟要供养他们。

　　4.雅各全家下埃及:(创世记46:1-7,27)以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的　神。夜间，　神在异象中对以色列说："雅各！雅各！"他说："我在这里。"　神说："我是　神，就是你父亲的　神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终　。"雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。……还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。

　　雅各接到爱子约瑟的邀请，他知道祖父亚伯兰当年下埃及的失败(12:10-20)，也知道神不许可父亲以撒下埃及(26:1-2)，因此他带领全家先来到别是巴，在那时向神献祭，寻求神的启示。神就在夜间向他显现，告诉他下埃及不要害怕，神必与他同在，神要使他在那里成为大族，神也要和他同下埃及去，也必定将他带上来。应许约瑟必给他养老送终。于是，雅各从别是巴起行，再向西南走，经过南地边界埃及小河(结47:19)，就离开了应许之地迦南到了埃及。雅各把子子孙孙都带到了埃及，雅各家来到埃及的共有七十人。

　　注意这'七十人'中，包括了雅各的女儿和孙女各一人，作为'女儿'和'孙女'的代表；'七十'在圣经里是一个'今世完全'的数目字(参但9:24；太18:22)，表明'所有'以色列人(不分男女)都下到埃及，而日后'所有'以色列人(也同样不分男女)都蒙神从奴役中拯救出来。"七十"因此被称为"以色列人的数目"(申32:8)，神在西奈山与"以色列长老中的七十人"(出24:1)立约，主耶稣"设立七十个人"(路10:1)向犹太人传福音。

　　6.约瑟奉养父亲的全家:(创世记47:11-12)约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。

　　因着约瑟在埃及地的杰出贡献，法老把埃及国最好的地"兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。"'兰塞'乃摩西时代的歌珊地名，系因子百年后统治埃及的法老兰塞二世(主前1290-1224)而得名。"奉养"原文字义"养育，维持，保护。""照各家的人口奉养他们，"表示在饥荒年间严格管制粮食的供需，按实际人数多少来分配，使他们既无匮乏之虞，又不至于浪费珍贵有限的资源。

　　7.以色列人生养众多:(出埃及记1:1-7)以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面。有流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设。凡从雅各而生的，共有七十人。约瑟已经在埃及。约瑟和他的弟兄，并那一代的人，都死了。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。

　　按照神所应许雅各使他成为大族的应许，神使"以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。"比埃及人又多又强盛。

　　结语:神的时候到了，就将要在埃及地降下七个丰年与七个荒年的异梦赐给了法老，法老的酒政在法老面前举荐了约瑟，三十岁的约瑟得以来到法老面前，给他解梦。约瑟按着神所赐的智慧为法老解梦后，又向法老提出切实可行的建议，这个英明的法老从约瑟的话中看出他里面有神的灵，是个难得的人才，就抬举他作了治理全埃及地宰相。约瑟在七个丰年积蓄了大量粮食，当荒年来到，他人缺粮时，约瑟开仓粜粮救灾，众人则到约瑟那里籴粮。神藉着约瑟拯救了中东地区人民的性命，也拯救了雅各全家，雅各全家下了埃及，在那时接受约瑟的供养，他们在饥荒年间得以存活下来，神使他们生养众多，满了那地，等候出埃及的那一天。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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