旧约中几个重要的第七日

　　经文:创2:2-3;斯1:10-22 

　　"七"在圣经上是完全数，因此经上不断地出现七次、七日等。圣经上记载了第七日发生了许多事情，我们从十个方面来看《旧约上几个重要的第七日》。

　　一、神在第七日歇了他创造的工

　　1.神在六日创造了天地万物:(创世记1:1-5,31) 起初，　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。　神说："要有光"，就有了光。　神看光是好的，就把光暗分开了。　神称光为"昼"，称暗为"夜"。有晚上，有早晨，这是头一日。……神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

　　(创世记1:3-30)记载神用六日的时间创造了天地万物，包括山川河流，日月星辰，各种动植物以及人类。

　　2.神在第七日歇了创造的工:(创世记2:1-3) 天地万物都造齐了。到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，　神歇了他一切创造的工，就安息了。

　　(希伯来书4:4)论到第七日，有一处说："到第七日，　神就歇了他一切的工。"

　　"造齐"原文字义"完成，完毕，灭绝，消灭。" "到第七日，神造物的工已经完毕……安息了"， 神所歇下的，是祂创造之工，至于神管理宇宙的工作，祂并未停止（约5:17）。 "为圣"原文字义"使分别，使为圣，分别为圣。"

　　3节是安息日的由来。 "神赐福给第七日"意味着安息不是单单为着神，而是与全体人类也有关系。 "定为圣日"是指将这日分别出来，归神为圣。

　　二、无酵节的第七日当有圣会

　　1.第七日当有圣会:(出埃及记12:15-18)你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。

　　(民数记28:25)第七日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。"

　　这是神给色列人所定的无酵节，百姓在七日之内(正月14晚上-21日晚上)要吃无酵饼。第一天，就要把酵除去，七日之内，凡吃有酵饼的，必从民中"剪除"，指从神的百姓中被驱逐出去，不能继续与神交通，不能继续享用应许。这表明除酵这件事在神的眼中非常严肃。在无酵节的第一日与第七日都当守圣日(安息)，都当有圣会，不可作工。无酵节代表将罪从生活里完全清除，追求过圣洁的生活。逾越节和无酵节是连在一起的，享用逾越节的人必须进入无酵节，一直到新天新地里，这也是"世世代代永远的定例"。

　　2.到第七日要向耶和华守节:(出埃及记13:6)你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。

　　(申命记16:8)"你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可做工。"

　　神一再强调在无酵节要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。

　　三、第七日是向神守的安息日

　　1.要守第七日(安息日):(出埃及记20:8-11) 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

　　在神颁布十诫的时候，第四诫就是当守安息日(第七日，就是星期六)，六日劳碌做工，第七日是向神守的安息日，这一日人和牲畜都不可做工。纪念神在六日之内创造天地海和其中的万物，第七日安息，神赐福给第七日，定为圣日。

　　2.守安息日的重申:(出埃及记23:12) "六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。

　　(出埃及记31:15-17)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。' 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。"

　　(出34:21)"你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。

　　(出埃及记35:2)六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的，必把他治死。

　　(利未记23:3,5-8)六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。……"正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。"

　　(申命记5:14)但第七日是向耶和华－你　神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。

　　四、拿细耳人接触死尸的第七日要剃头

　　1.拿细耳人的三个条例:(民数记6:1-8)耶和华对摩西说："你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿　，要离俗归耶和华。他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒做的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。"在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归　神的凭据是在他头上。在他一切离俗的日子是归耶和华为圣。

　　这里列出了拿细耳人的三个条例:不可喝酒，不可用剃头刀剃头，不可挨近死尸。

　　2.第七日剃头:(民数记6:9-12) "若在他旁边忽然有人死了，以致沾染了他离俗的头，他要在第七日，得洁净的时候，剃头。第八日，他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口，交给祭司。祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他赎那因死尸而有的罪，并要当日使他的头成为圣洁。他要另选离俗归耶和华的日子，又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭；但先前的日子要归徒然，因为他在离俗之间被玷污了。

　　这里列举了一种特例，就是拿细耳人旁边突然有人死了，就是犯了挨近死尸的这条禁例，就要在第七日他得洁净的日子剃头。第八日献祭，先前的日子要归徒然。

　　五、住棚节第七日当献的祭

　　1.住棚节共七日:(利未记23:33-36)耶和华对摩西说："你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。

　　住棚节是七月十五日到七月二十一日，共七天，要在神面前守节七日。第八日是严肃会。

　　2.住棚节第七日所献的祭:(民数记29:12,32)"七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。……"第七日要献公牛七只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；

　　在住棚节每天里，都要按着神所规定的向神献祭(13-34)，第七日要献公牛七只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只。

　　六、杀人者第七日要洁净自己

　　1.与米甸人打仗:(民数记31:6-7)摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。

　　为了在米甸人身上报以色列人的仇(民25:1-9)，神吩咐摩西拣选一万二千以色列人去与米甸人打仗，以色列人就去杀了米甸人所有的男丁。

　　2.杀敌者第七日要洁净自己:(民数记31:19,24)你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，……第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。"

　　对于打仗回来的以色列人，他们要在营外驻扎七日，杀人以及摸了被杀的，并他们所掳来的人口，都要在第三日、第七日洁净自己。打仗回来的兵丁还要在第七日洗衣服，然后才可以进营。

　　七、第七日耶利哥城陷落

　　1.百姓绕城六日:(约书亚记6:8-11,14)约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角；耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。约书亚吩咐百姓说："你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。"这样，他使耶和华的约柜绕城，把城绕了一次；众人回到营里，就在营里住宿。……第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。

　　约书亚按着神所指示的，让百姓绕城六日。

　　2.第七日耶利哥城陷落:(约书亚记6:4-5)七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。"

　　(约书亚记6:15-17,20-21)第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说："呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。……"于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。

　　当百姓第七日清早黎明的时候，他们起来绕城七次；到第七次的时候，约书亚吩咐百姓呼喊，百姓听见祭司吹角，就都呼喊起来，城墙就塌陷，百姓就进城，杀死城中所有的，男女老少和牲畜，夺取了耶利哥城。

　　八、大卫的儿子第七日夭折了

　　1.大卫强奸拔示巴:(撒母耳记下11:2-5)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说："她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。"大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说："我怀了孕。"

　　大卫壮年的时候，强奸了乌利亚的妻拔示巴，致使她意外怀孕。为了让乌利亚永远开不了口，大卫又借亚扪人的刀谋杀了乌利亚。

　　2.你所得的孩子必定要死:(撒母耳记下12:13-14)大卫对拿单说："我得罪耶和华了！"拿单说："耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。"

　　拔示巴给大卫生下了儿子，神藉着先知拿单宣告"你所得的孩子必定要死。"

　　3.大卫为孩子禁食祷告:(撒母耳记下12:15-17)拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求　神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。

　　神击打乌利亚的妻拔示巴给大卫所生的孩子，使他罹患重病。大卫为这个孩子禁食祷告。

　　4.第七日大卫的儿子夭折: (撒母耳记下12:18)到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说："孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？"

　　然而，神的旨意不能改变，第七日孩子还是死了。

　　九、第七日以色列人打败了亚兰人

　　1.亚兰人要与以色列人:(列王纪上20:26)次年，便·哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。

　　以色列王亚哈年间，亚兰人一再来攻打以色列人，神使以色列人打败了亚兰人。但亚兰人不甘心自己的失败，第二年，亚兰人又来与以色列人打仗。

　　2.第七日以色列人打败了亚兰人:(列王纪上20:29)以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战；那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万。

　　以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日，两军交战，以色列人在一日间，杀了亚兰人步兵七万，亚兰人就败在以色列人面前。

　　十、第七日王后瓦实提被废

　　1.亚哈随鲁王七日的盛筵:(以斯帖记1:2-5)亚哈随鲁王在书珊城的宫登基；在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。

　　亚哈随鲁王在位第三年，他为一切首领臣仆设摆筵席。半年后，亚哈随鲁王又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。

　　2.王后瓦实提不遵王命:(以斯帖记1:10-12)第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。

　　第七日，亚哈随鲁王饮酒高兴的时候，吩咐在他面前侍立的七个太监去请王后瓦实提，好让各等臣民观看的美貌。王后瓦实提仗着亚哈随鲁王对她的宠爱，不遵王命，王因此甚是发怒，心如火烧。

　　3.王后瓦实提被废:(以斯帖记1:16,19-22)米母干在王和众首领面前回答说："王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；……王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。"王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。

　　在大臣米母干的提议下，王一怒之下，就照着他的话，废除了王后瓦实提王后的位分，为犹大女子以斯帖被立为王后铺平了道路。

　　结语:神在创造的第七日，歇了他创造的大工。神要以色列人守无酵节七日，第七日当有圣会。神把第七日赐给以色列为安息日，要他们世世代代谨守遵行。拿细耳人接触死尸的第七日要剃头。打仗回来的人要在第七日洁净自己。百姓绕行耶利哥城的第七日城陷落。大卫的儿子在他禁食的第七日夭折了。以色列人在第七日打败了亚兰人。亚哈随鲁王七日的盛筵的最后一日，就是第七日，因着王后瓦实提不遵王命前来被废。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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