耶稣称赞过的八个人

　　经文:太8:5-13;约1:45-49  

　　根据福音书记载，耶稣直接、亲口称赞过的人物，主要有八位，我们从六个方面来看《耶稣称赞过的八个人》。

　　一、信心类--迦百农的百夫长、迦南妇人

　　(一)迦百农的百夫长(太8:5-13;路7:1-10)

　　1.百夫长托犹太人的长老求耶稣:(路加福音7:1-6a)耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。有一个百夫长所宝贵的仆人害病，快要死了。百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。他们到了耶稣那里，就切切地求他说："你给他行这事是他所配得的；因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。"耶稣就和他们同去。

　　百夫长是当时罗马军队的一种官衔，辖管一百个兵卒；这个迦百农的百夫长是外邦人。"所宝贵的仆人"表明这仆人在百夫长心目中的地位。百夫长的仆人害了瘫痪病，甚是痛苦，百夫长听说耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。"切切的"原文字义热情地，殷勤地。'爱百姓'表示他有良好的为人生活；'建造会堂'表示他有良好的宗教生活。听到长老们的代求，耶稣就和他们同去。

　　2.百夫长的谦卑与信心:(路加福音7:6b-8)离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说："主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当。我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：'去！'他就去；对那个说：'来！'他就来；对我的仆人说：'你做这事！'他就去做。"

　　当耶稣离百夫长家不远的时候，他又托几个朋友去见耶稣，"主啊"表明他承认耶稣是他的主。"你到我舍下，我不敢当，"一面他自觉不配，可见其谦卑；另一面他认识主是超越空间的神，不用到他家里，只要说一句话，就可以医治他的仆人。"只要你说一句话，"百夫长认识主耶稣的权柄和能力，他知道救主医治的权能是在祂的话里，所以他只要主的'一句话'就够了。百夫长知道：他只要服从上级，他就有权吩咐下属。他以这个原则向主祈求。因为他知道主常在天父的权柄之下，故祂当然有神的能力。百夫长也从自己对属下说话带着权柄一事，认识到主的权柄更是在祂的话里。

　　3.称赞百夫长信心医治他仆人:(路加福音7:9-10)耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说："我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。"那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。

　　听到百夫长的话，耶稣"就希奇他，"福音书两次记载主耶稣感到'希奇'，一次是希奇外邦人百夫长的信心，一次是希奇以色列人的不信(参可6:6'诧异'原文与这里的'希奇'同字)。

　　耶稣称赞百夫长："这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。""这么大的信心，"信心是根据我们对主的认识而有的，因为祂是我们信心的创始成终者(来12:2)。以色列人因不够认识主耶稣，所以没有'这么大的信心'。而作为外邦人的百夫长却认识耶稣是主、认识他的权柄与能力，所以有这么大的信心。耶稣在称赞百夫长信心的同时，他的仆人就好了，可见"信得到就得到。"

　　(二)迦南(叙利腓尼基)妇人(太15:21-28;可7:24-30)

　　1.迦南妇人求主可怜:(马太福音15:21-24)耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说："主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。"耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说："这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！"耶稣说："我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。"

　　当耶稣来到推罗、西顿的境内时，一个迦南妇人呼求耶稣可怜她，因为她的女儿被鬼附着甚苦。面对妇人迫切的呼求，耶稣却一言不答，门徒请求耶稣打发她走。耶稣告诉门徒，耶稣第一次来是到以色列家迷失的羊那里去，拯救那些犯罪的百姓。

　　2.妇人谦卑回应:(马太福音15:25-27)那妇人来拜他，说："主啊，帮助我！"他回答说："不好拿儿女的饼丢给狗吃。"妇人说："主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。"

　　面对耶稣的一言不答，这个外邦妇人没有放弃，而是来到耶稣面前拜他，祈求耶稣帮助她，当耶稣说"不好拿儿女的饼丢给狗吃。"妇人谦卑地回应自己是不配吃儿女饼的狗，"但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。"

　　3.妇人，你的信心是大的:(马太福音15:28)耶稣说："妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧！"从那时候，她女儿就好了。

　　妇人的坚持与谦卑信靠终于感动了耶稣的心，耶稣称赞她："妇人，你的信心是大的！"就照着她的信心给她成全了，她的女儿就好了。

　　二、认主/启示--使徒彼得

　　1.人说我人子是谁:(马太福音16:13-14)耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内，就问门徒说："人说我　－人子是谁？"他们说："有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。"

　　此时，门徒跟随耶稣已经三年之久，因此耶稣对他们进行了信仰的考问："人说我　－人子是谁？"耶稣先了解他人眼中的耶稣，门徒立即众说纷纭"有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。"不全对，也不全不对，可见众人对耶稣的认识是不清楚的、偏面的。

　　2.彼得的认信:(马太福音16:15-16)耶稣说："你们说我是谁？"西门·彼得回答说："你是基督，是永生　神的儿子。"

　　当耶稣转向门徒，问他们说耶稣是谁时，在天父的指示下，彼得立即回答"你是基督，是永生　神的儿子。"

　　3.耶稣称赞彼得："你是有福的……:(马太福音16:17-19)耶稣对他说："西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄　不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。"

　　听到彼得的回答，耶稣立即称赞他是有福的，因为这不是属血肉指示他的，乃是在天上的父指示的。接着耶稣就应许把教会建造在彼得对耶稣的正确认信上"耶稣是基督、永生神的儿子。"也把天国的钥匙赐给了彼得，使他在地上有捆绑与释放的权柄。

　　三、品格--使徒拿但业(无伪)

　　1.拿撒勒还能出什么好的吗:(约翰福音1:45-46)腓力找着拿但业，对他说："摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。"拿但业对他说："拿撒勒还能出什么好的吗？"腓力说："你来看！"

　　耶稣呼召腓力后，腓力立即去找好友拿但业，把他遇见弥赛亚的好消息告诉了拿但业，只因腓力说"就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣"，拿但业一听是拿撒勒人就反感，以为那个声名狼藉的地方还能出什么好的吗？腓力没有反驳拿但业，只是要拿但业来看耶稣，让他自己对耶稣有个一手的认识。

　　2.耶稣称赞拿但业是真以色列人:(约翰福音1:47)耶稣看见拿但业来，就指着他说："看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。"

　　耶稣看见拿但业来了，就指着他称赞"看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。"耶稣是察看人心肺腑的，不仅认识拿但业这个人，也知道他是个怎样的人，为人如何。

　　3.我就看见你了:(约翰福音1:48)拿但业对耶稣说："你从哪里知道我呢？"耶稣回答说："腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。"

　　拿但业从未见过耶稣，听到耶稣的话，大吃一惊，好奇地问"你从哪里知道我呢？"耶稣告诉拿但业，腓力还没有招呼他，拿但业在无花果树下默想的时候，耶稣已经看见他了。

　　4.拿但业的认信:(约翰福音1:49)拿但业说："拉比，你是　神的儿子，你是以色列的王！"

　　听到耶稣的话，拿但业立即改变了自己的成见，宣告了自己对耶稣的认信"你是　神的儿子，你是以色列的王！"耶稣这么两句话，就彻底改变了拿但业对他的认识，也可见他的真诚、无伪，勇于否定自己。

　　5.耶稣给拿但业的应许:(约翰福音1:50-51)耶稣对他说："因为我说'在无花果树底下看见你'，你就信吗？你将要看见比这更大的事"；又说："我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。"

　　听到拿但业的认信，耶稣赐给拿但业更大的应许，就是要他看见比这更大的事--"你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。"拿但业从此成为主忠实的门徒。

　　四、奉献/爱--伯大尼的马利亚、穷寡妇、罪妇

　　在新约圣经中，耶稣明确称赞的奉献行为主要有两个人：

　　(一)伯大尼膏主的马利亚(太26:6-13;可14:3-9)

　　1.马利亚膏抹耶稣:(马太福音26:6-7)耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。

　　在耶稣受难前，伯大尼的马利亚抓住机会，打破玉瓶，用极贵的真哪哒香膏膏在耶稣头上，为他安葬作预备。

　　2.门徒的不喜悦:(马太福音26:8-9)门徒看见就很不喜悦，说："何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，周济穷人。"

　　门徒却以为马利亚这样做是枉费香膏，因为这香膏可以卖三十多两银子。门徒觉得用这些钱周济穷人比浇在耶稣身上更好。

　　3.耶稣称赞马利亚:(马太福音26:10-13)耶稣看出他们的意思，就说："为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。"

　　面对门徒的非议，马利亚没有为自己辩解，耶稣却为她说话了，耶稣称赞马利亚："她在我身上作的是一件美事……我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。"从根本上扭转了门徒对此事的看法。

　　(二)奉献两个小钱的穷寡妇(马可福音12:41-44;路加福音21:1-4)。

　　1.耶稣观看众人投钱入库:(马可福音12:41)耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。

　　耶稣在圣殿看众人奉献，耶稣不仅看数量的多少，更看人奉献的心态。财主按着律法的规定往银库里投了很多钱。

　　2.穷寡妇只投了两个小钱:(马可福音12:42)有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。

　　一位穷寡妇只投了两个小钱(约等于1文钱)，因为她只有这两个小钱。

　　3.耶稣称赞穷寡妇:(马可福音12:43-44)耶稣叫门徒来，说："我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。"

　　耶稣看见了，没有称赞财主慷慨的奉献，反而称赞穷寡妇的完全奉献："我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。"

　　(三)悔改的"罪妇"(路7:36-50)

　　1.有罪的女人膏主:(路加福音7:36-38)有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。

　　耶稣到法利赛人西门家里坐席，西门却没有向耶稣尽任何的待客之道。然而，那城里的一个有罪的女人来了，她把西门没有做的加倍地做在了耶稣身上："眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。"

　　2.耶稣称赞有罪的女人爱多:(路加福音7:44-48)于是转过来向着那女人，便对西门说："你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。"于是对那女人说："你的罪赦免了。"

　　耶稣用这个有罪的女人教训了假冒为善的西门，称赞了"她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。"

　　五、听道/选择--伯大尼的马利亚

　　1.马大接待耶稣一行:(路加福音10:38)他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。

　　当耶稣一行进了伯大尼村庄的时候，女强人马大听见了，就把耶稣一行接到自己的家，她要一展厨艺，好好款待耶稣。

　　2.马利亚用心听道:(路加福音10:39)她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。

　　就在马太忙得不亦乐乎的同时，她的妹子马利亚却安静地在耶稣脚前坐着听他的道，马利亚看听道才是最重要的服侍。

　　3.马大控告马利亚:(路加福音10:40)马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说："主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。"

　　马大伺候的事多，心里忙乱的时候，就开始抱怨妹子马利亚不懂事。马大在忍无可忍的情况下，顾不上礼貌，进前打断耶稣的话，控告马利亚留下她一个人伺候，耶稣你不在意吗？请吩咐马利亚来帮助我马大。

　　4.耶稣称赞马利亚:(路加福音10:41-42)耶稣回答说："马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。"

　　面对马大的控告，耶稣没有称赞马大的勤劳，反而称赞马利亚"已经选择那上好的福分，是不能夺去的。"责备马大"为许多的事思虑烦扰。"

　　六、悔改--税吏长撒该(路19:1-10)

　　1.撒该要见耶稣:(路加福音19:1-4)耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。

　　耶利哥城里有一个税吏长撒该，有钱有势却心灵空虚，被同胞犹太人所藐视。撒该听见耶稣来了，就想见耶稣，看看他究竟是怎样的人。为了看到耶稣，撒该放下架子，抛下面子，"跑到前头，爬上桑树。"

　　2.撒该接待耶稣:(路加福音19:5-6)耶稣到了那里，抬头一看，对他说："撒该，快下来！今天我必住在你家里。"他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

　　耶稣看见撒该，就要他快下来，应许今夜必住在撒该家里。撒该只想看看耶稣，耶稣却要住在他家里，让他看个顾。听到耶稣呼唤自己的名字，撒该急忙从树上下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

　　3.众人议论耶稣:(路加福音19:7)众人看见，都私下议论说："他竟到罪人家里去住宿。"

　　犹太人视税吏为罪人，不与他们交往，更不要说去他们的家与他们一同吃饭、住宿。因此他们听见耶稣的话，就都私下议论耶稣，竟到罪人撒该家里去住宿。

　　4.撒该悔改:(路加福音19:8)撒该站着对主说："主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。"

　　遇见了耶稣，撒该的生命被翻转，撒该接受了耶稣为他的救主，情愿把所有的一半给穷人，他若讹诈谁，就还他四倍。转眼间，贪官撒该就变成了慈善家，撒该的悔改是彻底的。撒该的悔改，也使救恩临到了他的家。

　　5.耶稣来要寻找、拯救失丧的人:(路加福音19:9-10)耶稣说："今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。"

　　耶稣称赞撒该："今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。"也说到他降生的目的：为要寻找、拯救失丧的人，而撒该正是耶稣要寻找、拯救失丧的人。

　　结语: 迦百农百夫长的谦卑、信心得到了耶稣的称赞，迦南妇人的坚持、谦卑与信心也得到了耶稣的称赞。使徒彼得在天父的指示时，透过耶稣的肉身认出耶稣是基督，是神的儿子，他的认信得到了耶稣的称赞，而使徒拿但业以他诚实的品格得到了耶稣的称赞。伯大尼的马利亚安静听道，选择了上好的福分，以主话语为首要得到了主的称赞。马利亚在耶稣受难前，奉献的是最珍贵的礼物--极贵的真哪达香膏，是她爱与信心的表达，得到耶稣的称赞。穷寡妇奉献的两个小钱是她的全部所有，体现了完全的牺牲与信心，极穷却完全摆上。有罪的妇人用香膏、眼泪、头发膏主，是她爱与悔改的表现，因此得到主的称赞。税吏长撒该遇见主就悔改，赔补他人，得到耶稣的称赞，他们八个人都是我们效法的榜样。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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