圣经中五个接待天使的人

经文:创18-19章;士13:15-24    

　　希伯来书的作者曾教导信徒"不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使(希伯来书13:2)。"那么，圣经上都记载了那些人接待过天使呢？我们从四个方面来看《圣经中五个接待天使的人》

　　一、信心之父亚伯拉罕

　　1.谦卑请求，接待远客:(创世记18:15)耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说："我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。"他们说："就照你说的行吧！"

　　这是神毁灭所多玛的前一天正午，天气正热，中东酷暑，他人都在帐棚内避暑、休息，99岁的亚伯拉罕却坐在帐棚门口，敞开、守望、留意身边的人。当他举目观看，就看见三个人站在对面，不是熟人，不是族人，而是陌生过客。他，"一见，就从帐棚门口跑去迎接，俯伏在地"，不是等他们走近，不是犹豫，而是主动、快跑、谦卑。他是大族长，却在陌生人面前俯伏、自称仆人，信仰不是骄傲，是降卑自己、看重他人。亚伯拉罕请求接待他们，拿水洗脚，拿饼加添心力，不以为功劳，乃是"理当如此"。

　　2.全家动员，摆上最好:(创世记18:6-8)亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说："你速速拿三细亚细面调和做饼。"亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。

　　亚伯拉罕说的简单，实则摆上最好，他跑来跑去，表示急忙、不拖延，急忙进帐棚叫妻子撒拉做饼；又跑到牛群，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人预备。全家一同服侍：亚伯拉罕张罗、撒拉做饼、仆人预备牛犊， 接待不是一个人的事，是全家同心、彼此配搭，家若敞开，神的祝福就充满全家。把家中最好的献给陌生人，是细面、嫩牛犊、奶油、奶。客人吃，亚伯拉罕在树下站着服侍，不是高高在上，是像仆人一样站在旁边伺候，真正的伟大：愿意弯腰、服侍、卑微。

　　3.不知不觉，接待了天使:(创世记18:9-10,14)他们问亚伯拉罕说："你妻子撒拉在哪里？"他说："在帐棚里。"三人中有一位说："到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。"撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。……耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。"

　　经文开头："耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现",这三位来客：一位是耶和华（神），两位是天使。亚伯拉罕起初并不知道客人的身份--他只是凭信心、凭爱心接待陌生人。访客问："你妻子撒拉在哪里？"宣告："明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。"这是神坚定的应许：以撒要出生，盟约要应验。当那位应许撒拉明年生子，这是神向亚伯拉罕应许过的(创17:15-19)，亚伯拉罕才知道来者是神。神要让他们夫妻知道"耶和华岂有难成的事吗？"

　　神的法则：你用爱心接待最普通的人，就是接待基督（太25:3540；你善待最小的弟兄，就是善待主自己。亚伯拉罕热情接待三位陌生过客这一幕，就成为圣经中"接待客旅就是接待神"的最美见证。

　　二、失败的义人罗得

　　1.罗得接待天使:(创世记19:13)那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说："我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。"他们说："不！我们要在街上过夜。"罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。

　　从希伯仑到所多玛大约90公里，通常要走两天半，但天使半天就到了。两位天使晚上到了所多玛，亚伯拉罕住在神的应许之地，而罗得坐在所多玛城门口，他看见两位天使，就起来迎接，请求他们住到他的家，明天清早起来再走。起初，天使没有答应他，但在罗得的切切请求下，天使才勉强进入他的家。罗得就为他们预备筵席，这顿晚餐，是所多玛人的最后晚餐了。

　　2.天使保护罗得:(创世记19:4-11)他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说："今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。"罗得出来，把门关上，到众人那里，说："众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。"众人说："退去吧！"又说："这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。"众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。

　　晚上，当所多玛城里各处的人，连老带少都来要罗得交出客人的时候，罗得勇敢地站了出来，劝他们不要作恶，他们却不肯听从罗得，正当他们要杀害罗得的时候，天使及时伸手，保护他免受城中恶人伤害。

　　3.告诉罗得毁灭所多玛的信息:(创世记19:12-14)二人对罗得说："你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。"罗得就出去，告诉娶了　他女儿的女婿们说："你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。"他女婿们却以为他说的是戏言。

　　天使把神要毁灭这地方的关于生死的信息告诉了罗得，也要他将城中一切属他的人都带出去。然而，当罗得把这一重要的信息告诉他女婿们时，他们却以为罗得说的是戏言。

　　4.天使把罗得一家四口拉了出来:(创世记19:15-16)天明了，天使催逼罗得说："起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。"但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。

　　天明了，神毁灭所多玛的时候到了，罗得却迟延不走。两位天使只好把他们一家四口拉了出来。然而，罗得的妻子不听天使的话，回头一看，变成了一根盐柱(创世记19:26)，成为后世的警戒:(路加福音17:32)你们要回想罗得的妻子。

　　三、士师基甸

　　1.以色列人极其穷乏时就呼求耶和华:(士师记6:1,6)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。……以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。

　　神对百姓的第四次管教，使用了近处的堂兄弟：约旦河东的"米甸人、亚玛力人"（3节），主要受威胁的是所有平原附近的支派。米甸人是亚伯拉罕与基土拉所生的后代（创25:2），曾与摩押人一起聘请巴兰来咒诅以色列人（民22:4）。七年表示完全，神给以色列人这样恩典的提醒，他们居然等了七年，变得完全彻底地穷乏，才明白过来呼求耶和华。百姓前三次悖逆，只要呼求耶和华，神的拯救马上就显出来。到第四次呼求的时候，神却没有立刻施行拯救，而是先赐下话语，差遣先知（8节）来指出百姓的愚昧，呼吁他们回转悔改。

　　2.耶和华的使者向基甸显现:(士师记6:11-12,16)耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说："大能的勇士啊，耶和华与你同在！"……耶和华对他说："我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。"

　　以色列人呼求耶和华的时候，神就为他们兴起士师基甸，要他去击打米甸人。基甸这名字的意思是"砍伐者，"他属于玛拿西支派亚比以谢族"。

　　3.基甸给使者献祭:(士师记6:17-21)基甸说："我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。"主说："我必等你回来。"基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。　神的使者吩咐基甸说："将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。"他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。

　　基甸求证据是付出代价的，一伊法细面有22升，再加上一只山羊羔，这在他们"极其穷乏"（6节）的时代是一份厚重的礼物，表明基甸求证据的态度非常认真，并非找理由推辞。而神也用火烧尽礼物，显明了祂的悦纳（利9:24）。

　　4.耶和华沙龙:(士师记6:22-24)基甸见他是耶和华的使者，就说："哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。"耶和华对他说："你放心，不要惧怕，你必不至死。"于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫"耶和华沙龙"　。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）

　　基甸认出神以后，第一反应不是哈利路亚赞美神，而是惊呼"哀哉！主耶和华啊，我不好了"。因为基甸知道神是可畏的，曾对摩西说："人见我的面不能存活"（出33:20）。但神却用恩典从他里面挪走了惧怕，使他心里重新有了平安。人只有认识神的可畏，才能有真正的平安。每一个敬畏神的人，神都会"因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望"（罗15:13）。

　　基甸筑了一座坛叫"耶和华沙龙"，"沙龙"原文的意思是"平安"。基甸在神面前恢复了平安，神的百姓也将在神面前恢复平安，这是神拯救的开始。

　　四、玛挪亚与他的妻子（士师记13章）

　　1.天使向玛挪亚夫妻显现:(士师记13:1-5)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说："向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。"

　　非利士人辖制以色列人长达四十年之久，而百姓也不再呼吁神的拯救，神主动为他们兴起拯救者，耶和华的使者就向玛挪亚的妻显现，玛挪亚的妻本是一个不生育持妇人，天使预言她将怀孕生子，终身作拿细耳人。这孩子带着使命出生"他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。"

　　2.玛挪亚夫妻向使者献祭:(士师记13:8-12,15-20)玛挪亚就祈求耶和华说："主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。"　神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，　神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说："那日到我面前来的人，又向我显现。"玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说："与这妇人说话的就是你吗？"他说："是我。"玛挪亚说："愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？"……玛挪亚对耶和华的使者说："求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。"耶和华的使者对玛挪亚说："你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。"原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。玛挪亚对耶和华的使者说："请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。"耶和华的使者对他说："你何必问我的名，我名是奇妙的。"玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。

　　玛挪亚祈求神向他显现，指教他们如何待这将出生的孩子。神应允了玛挪亚的祈祷，向他们显现，玛挪亚预备了一只山羊羔作燔祭献上。玛挪亚准备设宴款待耶和华的使者，以为他只是一位先知。但耶和华的使者拒绝与玛挪亚同吃，而是要求玛挪亚献祭。"奇妙的"原文是"奇妙的、无法理解的"，也译为"不能测的"（诗139:6）。这名字表明这位天使是代表神自己，"因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为"奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君"(以赛亚书9:6)。

　　3.玛挪亚的妻子安慰他:(士师记13:21-24)耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说："我们必要死，因为看见了　神。"他的妻却对他说："耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。"后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。

　　玛挪亚知道了向他显现的是耶和华使者，就以为自己要死了。但他的妻子安慰了他，玛挪亚夫妇看见了圣洁的神，却没有因此死亡，是因为神从他们那里接纳了"燔祭和素祭"（23节），又启示了祂的心意。参孙这个名字的意思是"像太阳一样"。:(士师记13:1-5),8-12,15-24)

　　结语:亚伯拉罕热情接待远客，神赐给他明年得子以撒的应许。罗得接待天使，天使不仅保护他们免受城中恶人的伤害，也救他们一家四口离开所多玛，脱离灭城之灾。基甸接待天使，神就藉着他的手打败米甸人，拯救以色列人，为国中赢得了四十年的太平。玛挪亚夫妇（参孙的父母）接待耶和华的使者，天使预言他们将生儿子参孙，作以色列的士师。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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