哈律泉之战（上）

　　圣经十大战役——哈律泉之战（上）

　　士六~八章

　　当约书亚带领以色列人攻下艾城后，以色列人势如破竹，很快就征服了大部分的迦南地。约书亚按着上帝的旨意，把土地分给各个支派，使以色列人在迦南定居下来，于是，以色列就进入到了士师时代。

　　士师是上帝为百姓兴起的领袖，他们在世时，引导百姓侍奉上帝，百姓就有安稳太平；他们离世、安息主怀后，以色列人逐渐偏离上帝，因而被周遭的民族欺压。

　　女士师底波拉忠心侍奉上帝，教导百姓认识真理，为以色列人带来了四十年的太平。她离世后，百姓又偏离上帝，而米甸人却强盛起来，他们联合亚玛力人和一些东方的民族，常常来侵犯以色列人，毁坏他们的土产，抢夺他们的牲畜，把他们的生活物资都夺了去，以色列人因而活得极其艰难。

　　战争对生活的破坏是极其严重的，若不赶逐入侵者，百姓就难以有安稳的生活，但自身若不刚强起来，就无法与仇敌抗衡。以色列人被米甸人抢夺，生活极其贫困，他们如何能摆脱仇敌的扰害、脱离米甸人的欺压呢？他们毫无力量抵抗，于是只能求告上帝。

　　对于百姓的呼救，上帝给予他们两重回应：

　　首先，上帝差遣先知责备他们没有忠于信仰：

　　耶和华差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的上帝如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’又对你们说：‘我是耶和华你们的上帝，你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神，你们竟不听从我的话。’”（士六8～10）

　　上帝没有责备米甸人的恶行，反而是责备选民对信仰的背叛，为何？因为他们如今所遭遇的苦难，最根本的原因就是他们偏离了真理。米甸人无故侵略，其行为当然是大罪大恶，所以他们必然是要受审判的，但选民若不回转，那么，必会有更多的民族起来，成为他们的仇敌，加增他们的苦难。

　　第二，兴起新的领袖。上帝差先知责备选民后，又遣使者去呼召勇士基甸，使用他成为新的士师。基甸按着上帝的吩咐，率领百姓在哈律泉旁安营，与米甸联军交战，他们奋勇杀敌，只一战便斩杀敌军十二万，使米甸人再无力来犯。上帝藉着基甸拯救了以色列人，为他们赢得四十年的太平。

　　圣经用了三章的经文来记载这一场战役，也就是《士师记》的6～8章，我们今天先来看第六章，这一章交代了背景和主要人物基甸的蒙召。

　　一、基甸的两个疑问

　　基甸是这一场战役中，以色列人的主将，他的蒙召记载在11~40节。当上帝的使者来见他的时候，他正躲在酒榨里打麦子。每到收割时候，仇敌都会来袭扰、毁坏，基甸打麦子不在晒场，而在酒榨，是因为要躲避米甸人。

　　上帝的使者来到基甸面前，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”（士六12）基甸回应说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？祂那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”（士六13）

　　“耶和华与你同在”，这是以色列人最常用的问候语，因为上帝的同在就是最美好的祝福。然而基甸却认为，上帝并没有与他们同在，因为在他所见的现实中，他并没有看到上帝同在的证据，于是，他提出了两个疑问：

　　1、上帝若与我们同在，我们何至遭这一切事？

　　“我们”指以色列人，“遭这一切事”则是指仇敌的羞辱、生活的贫困、生存的艰难。以色列人因为米甸人的缘故，活得痛苦、活得卑微、活得艰难，基甸认为，有上帝同在的人，不应该是活成这个样子。

　　2、上帝奇妙的作为在哪里？

　　以色列人原来寄居在埃及的时候，他们被埃及人强迫做奴隶，上帝彰显大能，领他们出了埃及，释放他们自由；不再做奴隶，乃是成了上帝的子民。那时，上帝藉着摩西行了许多神迹奇事，祂在埃及降下十灾，迫使法老释放以色列人，又使红海截流，海水立起如垒，从大海中开出道路，在旷野使磐石出水、天降食物，养活百姓四十年，平平安安将他们领入应许之地。以色列人定居迦南后，世代传讲当年的事迹，因此，当他们陷入如今这般困境的时候，他们自然会盼望重现当年的奇事，想要看见上帝像当年拯救祖先一样，显出各样的大能，拯救他们脱离米甸的迫害。然而，现实却并不如他们所愿，他们盼了七年，并没有看到神迹出现，没有看到祖辈口中的，上帝的大能的拯救，反而是一年比一年过得更加艰难，甚至在米甸人面前，毫无反抗之力。

　　没有出现神迹奇事，没有看见拯救的大能，只有仇敌的越发猖狂，百姓的越发贫穷。这就是基甸所看见的，实实在在发生在眼前的事实。

　　基甸不是否定上帝的能力，而是否定上帝的同在。他没有质疑祖辈传下来的话，他仍旧相信上帝有奇妙的大能，能使大海分开，能叫天降饮食，但眼前的现实，让他不敢相信上帝仍然还与他们同在。他认为，若上帝真与他们同在，祂是不会放任他们任由仇敌践踏的。

　　我们再来看上帝如何回应基甸。

　　士六14耶和华观看基甸，说：“你靠着这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”

　　我们知道，以色列人受仇敌欺压，最主要的原因是他们偏离了上帝，丢弃了纯正的信仰，这一点，上帝已经差遣先知告知他们了。所以，以色列人的苦难并非是上帝不与他们同在，而是他们自己离开了上帝，放弃了上帝的荫庇。

　　在上帝对基甸的回应中，祂没有否定基甸，也就是说，上帝也认同，以色列人确实失去了自己的同在。注意，弟兄姊妹们，这不是说，活得痛苦就一定是没有上帝同在，而是说，没有上帝的同在就一定会活得痛苦。当时的以色列人是如此，今天的我们也是如此。正如诗篇所说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗十六4）所以，各位朋友，主内家人们，我们应当称颂上帝，因为祂满有怜悯，我们的生活虽时常遭遇挫折，但仍旧有盼望、有喜乐、有平安、有幸福感，都是因为上帝没有忘记我们，我们有的还不认识祂、有的信心时常动摇，没有坚定信靠祂，祂却仍旧顾念我们，与我们同在。若祂没有与我们同在，无论顺境逆境，我们只会加增忧愁，加增痛苦。

　　上帝的回应只有短短的一句，却恰好回答了基甸所有的疑问。上帝虽不否认以色列人是失去了自己的同在，却在回应中表明，祂不是完全丢弃他们，祂只是暂时离开，好叫他们在经历苦难之后，认清上帝信仰在生活中的必要，甘心情愿回归信仰、委身上帝。所以，对于选民，上帝不会永远离弃他们，在他们稍受教训之后，祂仍要与他们同在，并要彰显祂的能力，拯救祂们脱离仇敌。

　　上帝要彰显什么能力呢？就是那在大海开道路，在沙漠开江河，使石头出水，解选民之渴，叫天降食物，养百姓之命的拯救的大能。只是，这能力的彰显，在不同的时代和不同的人身上，有不同形式。在摩西的时代，是藉着摩西手中的杖，行出超自然的神奇之事，而在基甸的时代，则是藉着基甸的能力，击打米甸人，赶逐仇敌，实现对选民的拯救。（当然，拯救的能力最终都是指向耶稣基督从死里复活的大能，摩西的神迹是如此，基甸的能力亦是如此。）所以，上帝说：“你靠着这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”（士六14）所以，基甸的能力和当初出埃及时，摩西所行的神迹，是一样的，都是出于上帝，也都是为了彰显上帝的拯救。

　　亲爱的朋友，弟兄姊妹们，从我们人类的角度，我们会更多关注那些超自然的事，也会更容易从这些超自然的神迹中，去感受到上帝的能力和同在。比如，有两个人同时患上了严重的疾病，两人都祷告，乞求上帝医治，结果一个很快便痊愈了，另一个却久久没有得医治，却要终身服用药物，才能维持生命。我们大多都会认为，那个先得医治的是得了上帝垂听，有了上帝医治的大能在他身上彰显，而另一个人就没有上帝的能力在他身上彰显。

　　这样的认为，当然是不对的。

　　超自然与自然都只是人类的观念，在上帝那里，是没有超自然与自然之分的。在人看来，把大海分开是超自然的事，而让一个精通兵法的将领，带兵打败敌人，就是一件很自然的事情，但是在上帝看来，这两样都同样轻松、平常。基甸说，上帝当初那样奇妙的作为在哪里？上帝则说，你靠这能力打败仇敌，就是那奇妙的作为。今天的我们也是如此，我们或许永远不会看到大海分开、凭空降下粮食的神迹，但我们若相信，且留心，就必会在教会中，在信徒中，在家庭中，在自己的生命中，在自然而然所发生的事件中，看见上帝所彰显的奇妙的作为和拯救的大能。

　　士六15基甸说：“主啊，我有何能力拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”

　　上帝说，要差遣基甸靠着能力去拯救以色列人，而基甸却感到十分疑惑，他照着常人的思维去审视自己，发现了一个残酷的事实——他并没有当领袖的能力。他说：我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。什么意思呢？用最通俗的话来说，就是——我没有实力，没有背景，我家在整个玛拿西支派中没有什么话语权，而我自己在家里也是个小透明，在父亲面前也说不上话，所以，我哪里有能力呢？我有什么资本去跟米甸人叫板？又有什么资格去大谈拯救？

　　这就好像，你在教会中一直是一个很平凡，很不起眼的信徒，甚至在小组中表现得也很普通，突然有一天，有个人来对你说，上帝要使用你来复兴福音，你当然会感到很疑惑，你会想，我样样都很普通，祷告、传福音、唱诗、奉献，这些服侍，我没有一样精通的，我好像一点恩赐也没有，甚至连话都表达不清楚，哪来的能力去复兴福音呢？

　　弟兄姊妹们，纵观圣经，那些伟大的领袖、先知，他们在被上帝使用之前，岂不都是平凡的普通人吗？挪亚传道120年，只有自己家的几个人悔改，约瑟虽贵为宰相，但先前也只是个奴隶、囚徒，摩西是个拙口笨舌的牧羊人，以芴是个残疾人，耶弗他是妓女的儿子，十二使徒大多是无学问的贫穷小民。圣灵曾藉着保罗的书信说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。”（林前一26~29）所以，我们不要怀疑，不要自我否定，因为我们的能力不在于世俗的身份、背景，钱财或知识，乃在于呼召我们的上帝。

　　士六16耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”

　　上帝当初呼召摩西的时候，摩西说，我本来就拙口笨舌，平时也不太会表达。上帝对他说，我必赐你口才，指教你所当说的话。摩西认为自己没有能力做领袖，上帝就应许与他同在，赐予他能力。如今，基甸也认为自己没有能力行拯救的事，而上帝也同样应许与他同在，赐予他能力。

　　米甸联军有十二万之多，靠着基甸自己，要打败他们自是不可能，然而有了上帝的同在，得胜便是必然了，因为人无论怎样强大，总没有上帝强大。

　　亲爱的家人们，当我们蒙召进入侍奉，或许我们会逐渐感到疲惫，我们会遇到一件又一件的，很多很多的难题。慢慢地，我们也难免会感到软弱，灰心。弟兄姊妹们，不要害怕，因为上帝怎样赐能力与摩西，怎样赐能力与基甸，也必怎样赐能力与我们。

　　二、上帝的三重印证

　　在得到上帝同在的应许后，基甸终于知道自己是遇到了上帝，他请求上帝不要离开，容他回去准备礼物，前来献祭，上帝应允了。基甸预备了山羊羔和无酵饼，照着上帝的吩咐，把礼物摆在磐石上。上帝的使者把杖伸向祭物，火就从磐石而出，将祭物全然烧尽了。

　　磐石生火，这是一个神迹。火代表着上帝的威严与圣洁，如当年摩西蒙召的时候，上帝便是在火焰中向他显现，而上帝吩咐摩西的第一句话，就是——当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。又如当年以色列人在西奈的旷野，上帝降临的时候，山的四周尽是火焰，除上帝所选定的仆人之外，一切活物与世人，均不得靠近。所以，上帝之神圣，不可冒犯。基甸由磐石圣火而想到自己的污秽，他承认自己冒犯了上帝，于是惊呼：哀哉，我不好了。

　　圣火代表着上帝的神圣，而圣火焚烧祭物，则代表着献祭之人已得蒙上帝的悦纳。所以，当基甸惊恐认罪的时候，上帝安慰他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”（士六23）为何？因为上帝已经赦免了他，并且悦纳了他的献祭。

　　基甸在那里为上帝筑了一座坛，起名为“耶和华沙龙”，意思是“上帝赐平安。”这就告诉我们：上帝的圣火虽威严可畏，但得蒙悦纳之人却永远都有平安。所以，谁能躲避上帝的愤怒呢？就是那得蒙上帝喜悦的人。

　　这是第一重印证，是得悦纳，得平安的印证。这个印证让基甸确认自己实在蒙了上帝的呼召。

　　接下来，上帝吩咐基甸进行第二次的献祭。上帝要求他用父亲的牛作为祭物，又要拆毁父亲为偶像所筑的坛和像，用来当做柴火。基甸遵着上帝的吩咐行了。第二天，城里的民众发现偶像被毁，知道是基甸所为，要把基甸治死，基甸的父亲却没有责备他，反而站出来维护他，如此，他是赢得了父亲的支持，父亲成为了他服侍道路上的第一个同工。

　　此事之后不久，米甸联军又来侵扰，基甸被圣灵感动，大胆站出来，召集人马，抵抗仇敌，果然有许许多多的百姓，从各地赶来跟随他。

　　原先，基甸以为自己在父家没有话语权，以为自己家在族中没有影响力，然而，当他听从了上帝的呼召，拆除木偶，吹响号角，勇敢踏出为上帝争战的步伐，他发现，原来他不是孤军奋战，不是独自去面对这场战役，不是自己去扛起这又大又难的服事工，而是有父亲在支持他，有亲人与他同工，还有千千万万的弟兄，甘心与他一同征战。

　　这就是第二重印证，是勇士魅力的印证。

　　所以，弟兄们，我们也要看见，我们的服侍，有时候好像很孤单，但其实上帝一直与我们同在，许许多多爱主的弟兄也一直与我们同在。

　　我们再看第三重印证。

　　虽然有许多百姓前来会合，但基甸还是十分焦虑，他心里没底，毕竟他是第一次作为领袖，也是第一次上战场。敌人有十几万之多，又多是精锐，换了谁也难有必胜的信心，所以他需要再次求印证，求一个必胜的印证。

　　基甸一连两日祷告，乞求上帝通过羊毛与露水来给予得胜的印证，上帝应允了他。

　　弟兄姊妹们，主耶稣曾说：“那没有看见就信的有福了。”（约二十29）没有看见就信的，那人的信心实在是大的，然而，我们不得不承认，许多时候，我们虽信，却信不足。特别是面对那又大又难之事的时候。所以，我们需要求主帮助。信心软弱并不羞耻，上帝没有责备基甸的信心不足，而是怜悯他，体恤他，应允他的所求，上帝也同样会怜悯我们，体恤我们，应允我们。

　　至此，基甸的呼召完成，他被上帝建立起来，成为了以色列人新的士师，而他也即将要面对人生中的第一场，也是最重要的一场战役。

　　小结：

　　在整个呼召的过程中，上帝与基甸进行了多轮对话，自始至终，上帝都像一个充满智慧和慈爱的导师，一点点，一步步，引导他，建立他。上帝称他为“大能的勇士”，然而，这一章的基甸，并没有表现出作为领袖该有的信心和能力，所以，他后来所表现出来的信心与能力，实在是因为上帝的建立。他本非勇士，但因为上帝悦纳他，建立他，他就成为了大能的勇士。

　　亲爱的弟兄们啊，上帝若悦纳我们，也必建立我们，如此，我们也必要成为上帝的大能勇士和基督的刚强精兵！

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