父亲节讲章:圣经上七个有特殊称号的父亲

　　经文:创17:5;太6:9   

　　感谢神，我们又进入6月份，又来迎来一年一度的父亲节，在这个父亲节即将到来之际，我们从七个方面来看《圣经上七个有特殊称号的父亲》。

　　一、人类始祖亚当称号--众生之父/人类之父

　　1.神用尘土创造了亚当:(创世记2:7)耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

　　在创造的第六天，当神决定照着自己的形象和样式造人后(创1:26-27)，神就用地上的尘土创造了人类历史上的第一个人亚当，至于神为何单造亚当一人：(玛拉基书2:15)虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。

　　2.亚当是众生之父:(创世记3:20)亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。

　　亚当给妻子起名叫夏娃，"夏娃"原文字义"生，生命，生命的来源。"夏娃是"众生之母"，因此作为第一位人类的亚当，被称为"世人之父": (使徒行传17:26)他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界……

　　3.始祖犯罪:(创世记3:1-6)耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说："神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？"女人对蛇说："园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：'你们不可吃，也不可摸，免得你们死。'"蛇对女人说："你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。"于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

　　在蛇的引诱下，夏娃为了如神能知道善恶，先偷吃了禁果，又给她丈夫亚当吃，亚当也吃了，违背了神的命令:(创世记2:16-17)耶和华　神吩咐他说："园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！"

　　4.亚当必归于尘土:(创世记3:17-19)又对亚当说："你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。"

　　(创世记5:4-5)亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。

　　(哥林多前书15:22)在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。

　　亚当是听从妻子的话才犯罪的，因此咒诅临到了地，长出荆棘和蒺藜来，亚当必终身劳苦、汗流满面才得糊口，直到他归了土，也就是说，亚当的人生从此是劳苦愁烦的人生。虽然吃禁果的当天亚当肉身没有死，但从那时死已经成了他的结局，果然，当亚当活到930岁的时候，他就死了。(诗篇90:10)我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(希伯来书9:27)按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

　　二、挪亚（诺亚）--称号：重建世界之父/方舟之父

　　1.挪亚造方舟:(创世记6:11-18,21-22)世界在　神面前败坏，地上满了强暴。　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。　神就对挪亚说："凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。……你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。"挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

　　神创造人类后约1500年，到挪亚时代，世界已经败坏了，因此，神准备用洪水毁灭全地。但神还给人存留了100多年的悔改机会，神让挪亚建造一只方舟，好作为在洪水到来时的逃生工具。神怎样吩咐，挪亚就照样行了。挪亚动用了大量的人力、物力、财物，历时100年(有说120年，创6:3)，挪亚终于造成了史无前例的挪亚方舟。

　　2.挪亚在方舟里:(创世记7:6-10,17,22-23)当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如　神所吩咐挪亚的。过了那七天，洪水泛滥在地上。……洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。……凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

　　挪亚方舟造成之时，也是神的审判之时，神用空前绝后的大洪水灭了当时的世界，只留下了挪亚方舟里的人口与动物。

　　3.挪亚出方舟:(创世记8:13-19)到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了二月二十七日，地就都干了。　神对挪亚说："你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。"于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。

　　挪亚在方舟里呆了375天，地干了的时候，神要挪亚出方舟，挪亚一家八口以及在方舟里的活物就都出来了。挪亚成为洪水后人类新始祖，被视为"新世界之父"。

　　三、信心之父亚伯拉罕--称号：多国之父/万民之父/信心之父

　　1.因信称义:(创世记15:5-6)于是领他走到外边，说："你向天观看，数算众星，能数得过来吗？"又对他说："你的后裔将要如此。"亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

　　亚伯兰意思是"尊荣之父"，在他还没有儿子的时候，神就应许使他的后裔多如天上的星。"亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。"

　　2.神立亚伯兰为多国之父:(创世记17:3-6)亚伯兰俯伏在地；　神又对他说："我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。"

　　亚伯兰99岁的时候，神给他改名为亚伯拉罕，神立他作"多国之父"。"亚伯拉罕"原文字义"多民的父，众人的父。"

　　3."一切相信之人的父":(罗马书4:11-12)并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。

　　亚伯拉罕在99岁时受了割礼，作他因信称义的印证，他既是一切未受割礼而信之人的父，也是受割礼而信之人的父。

　　4.信心之父:(创世记22:2-3,9-12)　神说："你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。"亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。……他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说："亚伯拉罕！亚伯拉罕！"他说："我在这里。"天使说："你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏　神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。"

　　(罗马书4:17)亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的　神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记："我已经立你作多国的父。"

　　为了试验亚伯拉罕是否爱神胜过爱独生子以撒，神吩咐亚伯拉罕把以撒献上为燔祭。亚伯拉罕在试验中得胜了，神因此赐福给他。亚伯拉罕信神是"使无变有，叫死人复活"的神，因此称为信心之父。

　　四、雅各（以色列）--称号：以色列十二支派之父

　　1.雅各共有十二个儿子:(创世记35:22b-26)雅各共有十二个儿子。利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的是约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子。

　　雅各娶了两个妻子两个妾，他的四个妻妾给他生下十二个儿子，成为以色列民族十二个支派的始祖(49章)。

　　2.神给雅各改名叫"以色列":(创世记32:22-28,30)他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说："天黎明了，容我去吧！"雅各说："你不给我祝福，我就不容你去。"那人说："你名叫什么？"他说："我名叫雅各。"那人说："你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与　神与人较力，都得了胜。"……雅各便给那地方起名叫毗努伊勒　，意思说："我面对面见了　神，我的性命仍得保全。"

　　雅各从舅舅家回来时，途经毗努伊勒时，神来跟雅各摔跤，给他改名叫"以色列"。毗努伊勒是雅各生命的转折点，从此那个"抓住"雅各就成为"神的王子"以色列。

　　五、约瑟（雅各之子）--称号：埃及之父/养育之父

　　1.约瑟积粮:(创世记41:46-49)约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。七个丰年之内，地的出产极丰极盛　，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。

　　以色列的第十一个儿子约瑟，在30岁那年得成为埃及的宰相。神赐给法老两个异梦，也赐给约瑟解梦的智慧，约瑟听到法老的梦就得知埃及地将有七个丰年，之后是七个荒年(创41:1-36)。约瑟知道神要藉着他拯救中东地区的人民，因此他作了宰相后，所做的第一件事，就是在七个丰年里积粮，拯救更多人的性命。

　　2.约瑟粜粮:(创世记41:53-57)埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说："你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要做。"当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。

　　事实正如约瑟所说，七个丰年一完，七个荒年就来了，各地都有饥荒。众民向法老哀求粮食时，法老要他们往约瑟那里去。约瑟就开了各处的仓库，粜粮给埃及人以及中东各地的人。约瑟用他在丰年所积蓄的粮食拯救了埃及、中东地区以及以色列全家。

　　3.神使约瑟如法老的父:(创世记45:8)这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。

　　在人看来，约瑟是被哥哥们卖到埃及地的，但约瑟透过信心的眼光看到，差他到埃及来的不是仇恨他的哥哥们，而是神。神使约瑟如法老的父，就是"埃及全地之父"。

　　六、大卫王--称号：以色列之父/王室之父

　　1.大卫之约:(撒母耳记下7:8-16)"现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：'我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我－耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我　面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。'"

　　大卫想为神的名建造圣殿，神不许他建殿，却要为他建"家"--永远存续的王室谱系，王权永不断绝。后来的犹大王全部是大卫的后裔:(列王纪上15:3,11)亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的　神。……亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事……

　　(列王纪下14:3)亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的；

　　(列王纪下18:3)希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。

　　(列王纪下22:2)约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。

　　大卫之约最终指向弥赛亚基督的永恒国度。耶稣是大卫的子孙（太1:1），继承大卫宝座；祂建立永恒的天国，成全"国位直到永远"的应许；祂是神的儿子，应验"我作父、他作子"的关系应许。

　　大卫之约的核心，是神赐给大卫永恒的王权应许，最终完全应验在耶稣基督的永恒国度与救赎工作上。

　　2.大卫被称为"以色列的父":(诗篇89:26)他要称呼我说：你是我的父，是我的　神，是拯救我的磐石。

　　3.大卫是弥赛亚谱系的关键先祖:(马太福音1:1,6)亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱：……耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。

　　犹太人称耶稣是"大卫的子孙":(马太福音9:27)耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说："大卫的子孙，可怜我们吧！"

　　(马太福音12:23)众人都惊奇，说："这不是大卫的子孙吗？"

　　(马太福音21:9)前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！

　　(马太福音22:41-42)法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说："论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？"他们回答说："是大卫的子孙。"

　　七、耶和华神--称号：天父/万父之父/永恒之父

　　经上多处称神为"天父"、"父"。

　　1.亚当是神的儿子:(路加福音3:38)以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是　神的儿子。

　　"亚当是神的儿子，"这意思不是说，亚当是由神而生，乃是说亚当是由神创造（参创5:1-2）；"儿子"乃表明父亲所出，神是他的来源。

　　2.天父--我们在天上的父:(马太福音6:9,14-15)所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。……"你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。"

　　经上多处称神为"天父。"

　　(马太福音5:45,48)"这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。……所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。"

　　(马太福音6:1,26,32)"你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。……你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？……这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

　　(马太福音7:21) "凡称呼我'主啊，主啊'的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

　　(马太福音12:50)凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。"

　　(马太福音15:13)耶稣回答说："凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 "

　　(马太福音18:10) "你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。……你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。"

　　(路加福音9:26)凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。

　　(路加福音11:13)你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？"

　　(约翰福音8:36)所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

　　3.神的名为"永在的父":(以赛亚书9:6)因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为"奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君"。

　　神的名为"永在的父"、父神。

　　4.神为父:(马太福音28:18-19)耶稣进前来，对他们说："天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。"

　　有时候，耶稣直接称神为父。

　　结语:人类的始祖亚当称为"众生之父，"挪亚洪水过后，他称为"新世界之父。"亚伯拉罕被称为"信心之父，"就是一切因信称义之人的父。他的孙子雅各被称为"以色列十二支派之父。"约瑟因积粮拯救了埃及人被称为"埃及之父。"以色列王大卫被称为"以色列之父"，基督也被称为"大卫的子孙。"耶和华神被称为"天父、永在的父。"

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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