父亲节讲章: 从亚伯拉罕看一个父亲当尽的本分

　　经文:创21:4;25:5-6

　　作为信心之父的亚伯拉罕，在许多方面给我们留下美好榜样，在这一个新的父亲节到来之际，我们来看《从亚伯拉罕看一个父亲当尽的本分》。

　　一、亚伯拉罕给儿子行割礼

　　1.割礼之约:(创世记17:1-5,9-14)亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说："我是全能的　神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。"亚伯兰俯伏在地；　神又对他说："我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。……　神又对亚伯拉罕说："你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼　；这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。"

　　以实玛利出生时，亚伯兰年八十六岁(创16:16)，其后十三年间，圣经并无丝毫记载，是一段空白；很可能有十三年之久，神既未向亚伯兰显现，也未对他说话。"年九十九岁的时候，"就是想到他自己的身体如同已死的时候(罗4:19)。"耶和华向他显现，"人到了尽头，神才起头作事。神主动与亚伯兰立约，给他改名叫亚伯拉罕。"男子"代表全体后裔。"受割礼，"这里是圣经首次提到'割礼'；割礼意即切割男性生殖器的部分包皮，作为以色列人与神立约的记号，也是以色列人享受神的应许之约所该尽的责任。"证据"或作'记号'，表明凡受割礼者都有分于神和亚伯拉罕所立的约。"立约的证据，"'约'的本身是神所赐的福气，而以受割礼作为立约的证据，就是表示"割礼"乃是蒙福的证据；受割礼不单有益于身体的健康，并且还有益于属灵的生命──人是为着神、并靠神而存活。"生下来第八日，"现代医学证明，人刚生下来时比较不觉疼痛，且第八天时身体内某种止血成分最多，故止血最快。

　　受割礼也可代表人对神立约的委身──从此惟有耶和华是他们的神，他们要完全信靠并事奉祂，否则，甘愿被耶和华神剪除(参14节)，如同他们割除阳皮一般。

　　2.亚伯拉罕给自己和儿子行割礼:(创世记17:23-27)正当那日，亚伯拉罕遵着　神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。

　　"正当那日，"就在神颁布割礼之约的当天，亚伯拉罕就给他十三岁的儿子以实玛利和家里的一切男丁行了割礼，九十九岁的亚伯拉罕也受了割礼，表明亚伯拉罕的顺服是立即的。

　　3.亚伯拉罕给以撒行割礼:(创世记21:1-5)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着　神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

　　亚伯拉罕百岁的时候，应许之子以撒出生了，"以撒"这个名字是神给他起的(创17:19)；以撒的出生，原是一件不可能的事，如今竟然成了事实，叫亲身经历此事的人，不能不'喜笑'满怀。以撒出生的第八天，亚伯拉罕给他行了割礼，表明以撒有份于亚伯拉罕之约。

　　二、亚伯拉罕在儿子们的事上完全顺服神

　　1.亚伯拉罕赶走以实玛利:(创世记21:8-14)孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说："你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。"亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说："你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。" 亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。

　　在以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆了丰盛的筵席，撒拉看见以实玛利戏笑小以撒，为了以撒的人身安全，撒拉要亚伯拉罕把使女夏甲和她儿子以实玛利赶出去，在撒拉看来，以实玛利不可与以撒一同承受产业。亚伯拉罕也是人，也带着肉体的感情，毕竟，他已经和以实玛利共同生活了十六七年了，因此亚伯拉罕为以实玛利的缘故很是忧愁。就在亚伯拉罕不知何去何从的时候，神再次向他显现，指示他不必为夏甲和她儿子以实玛利忧愁，亚伯拉罕当听从撒拉的话，把夏甲和她儿子以实玛利赶出去。"因为从以撒生的，才要成为你的后裔"。神应许使以实玛利成立一国，因为他是亚伯拉罕生的。亚伯拉罕有了神明确的指示，他看听从神的命令比肉体的感情更重要，因此第二天清早起来，就把饼和一皮袋水给了夏甲，把以实玛利交在她手里，打发他们母子走了，从此，他们就再也没有回到亚伯拉罕的家。

　　2.亚伯拉罕献上独生子以撒:(创世记22:1-3,9-12)这些事以后，　神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说："亚伯拉罕！"他说："我在这里。"　神说："你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。"亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。……他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说："亚伯拉罕！亚伯拉罕！"他说："我在这里。"天使说："你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏　神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。"

　　就在亚伯拉罕赶走夏甲和以实玛利母子，他与亚比米勒立约(21:9-34)之后，以撒长成了大小伙子时，为了试验亚伯拉罕是否爱神胜过爱独生子以撒，更大的试验临到了他。神要亚伯拉罕在神所指示的摩利亚山上，把他所爱的独生子以撒献为燔祭。以撒的出生，让亚伯拉罕认识到神是使无变有的神，他相信神的应许(21:12)，因此就带着以撒，走了三天路程，来到了摩利亚山上，在那里筑坛，要把以撒献上为燔祭，就在亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他儿子的时候，守候在一旁的天使及时拦阻了他。亚伯拉罕对神的敬畏，满足了神的心，因此神让他经历了耶和华以勒，赐大福给他(22:11-18)。

　　在赶走人意之子以实玛利以及奉献以撒的事上，亚伯拉罕完全顺服了神，为以撒留下了顺服的榜样。

　　三、亚伯拉罕照着主的旨意教养孩童

　　1.不要惹儿女的气:(歌罗西书3:21)你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。

　　从消极方面来看:"不要惹儿女的气"原文字义激动，触怒；"失了志气"灰心，丧志。"惹儿女的气，"指过度的使用尊长的地位，致儿女反感，触动他们的怨怒。"失了志气，"指因灰心丧胆而失去进取心。

　　2.照着主的教训和警戒养育他们:(以弗所书6:4)你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

　　这节经文原文直译"作父亲的，不要惹你们儿女的气，只要用主的管教和劝诫，养育他们。""教训"原文字义"以行动管训、惩罚；""警戒"以言语教导、鼓励、责备；"养育"抚育，培育(除了肉身的养护，还包含有性格的培养的意思)。"不要惹儿女的气，"作父亲若过分的严厉、暴戾、不合理或偏心，就会惹儿女的气。所以无论孩子多不好，都不可使他们生气，要使他们从心里面顺服。

　　"只要照着主的教训和警戒，"'教训'是知识方面的管教，'警戒'是用话语来纠正、约束、警告、惩戒。全句意即父亲对儿女：(1)用主的教训和警戒，来教训并警戒儿女；(2)随着主的引导来教训和警戒儿女。"养育他们，"'养育'包括身心的保养与教育，含有温和、亲切之意。

　　作为一个合格的父亲，亚伯拉罕没有惹儿子以撒的气，且照着主的教训和警戒养育他。以致以撒有着谦让、顺服等美好的品格。亚伯拉罕不与侄儿罗得相争(13:1-13)；以撒也不与非利士人相争(26:16-22)，他们都让外邦人看出神与他们同在了，为神作了美好的见证。

　　四、亚伯拉罕为儿子以撒娶妻

　　1.亚伯拉罕差仆人去给儿子娶妻:(创世记24:1-4,9)亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说："请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华－天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。"……仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。

　　此时，以撒40岁(创21:5;25:20)，亚伯拉罕140岁，在世所有35年。以撒到了娶妻的年龄，亚伯拉罕关心以撒的婚事，而他寄居迦南地的人侍奉偶像、道德败坏，因此亚伯拉罕为后裔定下择偶的标准不要"娶这迦南地中的女子为妻。"这也是后来以撒吩咐雅各地所说的(28:1)。为了保持信仰的纯正，亚伯拉罕宁可舍近求远，想到了差遣老仆人到他的本地本族，为儿子娶妻。叫人把手放在"大腿底下"说话或起誓，乃表示郑重其事、信守承诺的意思(参创47:29)；手所接触的部位靠近生殖器官，意味着若违背誓言，就会遭受绝后的报应。亚伯拉罕的"原出之地"哈兰(12:4)距离迦南地约800公里，很少有人愿意离开家乡和亲友，前往一个遥远、陌生、落后的地方，嫁给一个从来没有见过面的人。亚伯拉罕的差遣是个信心的差遣，老仆人就为这事向他起誓。

　　2.仆人的祷告:(创世记24:10-14)那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说："耶和华－我主人亚伯拉罕的　神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：'请你拿下水瓶来，给我水喝'，她若说：'请喝！我也给你的骆驼喝。'愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。"

　　这个忠心的仆人，照着主人所吩咐的，不辞劳苦，风尘仆仆地到了千里之外主人的家乡，正是一个天将晚的时候，众女子出来打水，但哪一个才是神给主人所预定的妻子呢？仆人效法主人先做了一个祷告， 求神施恩给他主人，让他遇见好机会。他所求的是女子要乐于助人，有多走二里路的精神，就是主动给他的骆驼打水喝。

　　3.好媳妇利百加:(创世记24:15,24-27)话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。……女子说："我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿"；又说："我们家里足有粮草，也有住宿的地方。" 那人就低头向耶和华下拜，说："耶和华－我主人亚伯拉罕的　神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。"

　　就在仆人正祷告的时候，亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女、彼土利的女儿利百加来井旁打水来了。利百加正是神给以撒预备的好媳妇，利百加美丽、善良、勤劳、健康，乐于助人，她不仅给仆人水喝，也主动提出为他所带来的骆驼打水喝。当仆人得知利百加正是主人兄弟的孙女时，就低头向耶和华下拜，称颂神的名。

　　4.以撒娶了利百加:(创世记24:61,67)利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。……以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

　　利百加的家人听见亚伯拉罕仆人的述说，都看出以撒与利百加的婚事出于神，因此就应允了。老仆人顺利地带回了美少女利百加。以撒听见老仆人的述说，就知道利百加是神给他预备的配偶，因此娶了利百加为妻，以撒的心得了安慰。

　　亚伯拉罕关心儿子的婚事，在为儿子娶妻的事上，肯下功夫、下代价，顺服神的旨意，因此就有了以撒与利百加幸福美满的婚姻。

　　五、亚伯拉罕妥善安排后事

　　1.亚伯拉罕分配产业:(创世记25:1-2,5-6)亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴，和书亚。……亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。

　　"基土拉"原文字义是"香料。"亚伯拉罕"又娶了一妻，"别处圣经称她为'妾'(代上1:32)，意指她在神面前的地位不能与撒拉相提并论。 基土拉给亚伯拉罕生下了六个儿子。亚伯拉罕趁着自己在世的时候，把家产进行了分配: "一切所有的，"指全部不动产，当然也包括了大部分的动产；亚伯拉罕在买了以弗仑的田和麦比拉洞(创23:17-18)之后，可能陆续购置了不少的地产(创24:35)。

　　"财物"指动产，如：羊群、牛群等。"庶出的众子"指从基土拉所生的众子孙。"东方"指巴勒斯坦的东方，即亚拉伯半岛。第五、六节关于财产分配的合理解释应为：亚伯拉罕在续弦以前已把他一生的积蓄都给了以撒，他自己只保留日后生活所需的一部分财物，此后经营所得的都给了庶出的众子。亚伯拉罕打发他庶出的众子离开以撒，因为他知道神只应许把迦南地给以撒作产业，其他的儿子们都不能干扰神的计划。

　　2.亚伯拉罕安葬:(创世记25:7-10)亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。

　　亚伯拉罕到迦南地时是七十五岁(创12:4-5)，故他在迦南地刚好过了一百年。'一百'是十乘十，在圣经里是一个极其完满的数字。亚伯拉罕"气绝而死，"指停止呼吸，自然死亡。 "归到他列祖那里，"人死后灵魂离开身体，与先人的灵魂都聚集在阴间(创37:35)，等候末日的审判。 根据主耶稣的话，阴间分成两个部分：一部分是享安息的地方，一部分是受痛苦的地方，两下有深渊相隔，可望而不可及(路16:19-31)。前者享安息的地方称为'乐园'(路23:43)，又称'阴间'(徒2:27，31)；后者受痛苦的地方，是暂时拘禁罪人灵魂之处，也称'阴间'(伯24:19)，或'阴府'(启6:8)。

　　亚伯拉罕去世后，再次提到他的儿子以实玛利，他来埋葬父亲亚伯拉罕，经上并没有提他分到多少产业。以撒比以实玛利小14岁，却排名在前，这是因为他是嫡生儿子。以撒与以实玛利共同在"麦比拉洞"埋葬亚伯拉罕，后来雅各与以扫也共同在"麦比拉洞"埋葬以撒(35:29)。亚伯拉罕和撒拉同葬麦比拉洞，正符合洞名'成双成对'之意。这些列祖无论是生是死，都成了神应许的见证。

　　结语:作为父亲，亚伯拉罕在儿子以撒生下来第八天给他行了割礼，在以撒断奶筵席后，赶出了以实玛利。亚伯拉罕以身作则，给以撒留下了顺服的榜样，以致以撒在父亲献自己为祭时致死顺服。亚伯拉罕关心儿子婚姻的幸福以及后裔信仰的纯正，不远千里差遣老仆人去本地本族给儿子娶妻，使儿子婚姻幸福。亚伯拉罕年老的时候，趁着自己还在世的时候，把家产进行了妥善的分配，以致他去世后儿子们没有为着家产的事闹矛盾。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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