下埃及与出埃及

　　经文:创46:1-7;出12:26-42     

　　在以色列人的历史上，有着著名的出埃及历史，无论是下埃及还是出埃及都在神的救赎计划旨意中。我们从三个方面来看《下埃及与出埃及》。

　　一、神的旨意——亚伯拉罕之约

　　神的旨意要是要以色列人归神“作祭司的国度，为圣洁的国民(出埃及记19:6)。”因此神在千万人中拣选了亚伯拉罕，他预表了圣父，神使他作救恩的奠基人。

　　1.神呼召亚伯兰:(创世记12:1-3)耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

　　亚伯兰七十五岁的时候，神的呼召临到他，要他离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去。神应许叫他的后裔成为大国，神要赐福给亚伯兰，叫他的名为大。亚伯兰也要叫别人得福。“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

　　2.亚伯兰到了迦南:(创世记12:4-5)亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

　　神如何吩咐，亚伯兰就怎样行。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，这一切都带往迦南地去。亚伯兰开始了在迦南地百年的信心之旅。

　　3.亚伯兰之约:(创世记 15:13-21)耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”

　　罗得离开亚伯兰后，住在罪大恶极所多玛的时候，发生了四王与五王的混战，强大的四王打败了五王，掳走了他们的人口与财物，罗得在其中。亚伯兰得知侄儿罗得被掳，就冒着生命危险前去解救，神与亚伯兰同在，使他们打败了四王，解救了罗得(创世记14:1-16)。之后，亚伯兰惧怕四王报复，神及时向他显现，安慰他不要惧怕，神是他的盾牌，必大大地赏赐他。神与亚伯兰立下亚伯兰之约，预言了他的后裔将寄居外邦四百年，又要受他们的苦待。但时候到了，他们必带着许多财物从那里出来。神应许使亚伯兰享长寿，平安归到列祖那里。到了第四代，以色列人必回到迦南地。这是因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。这约，神必单方面负责履行。神应许赐给亚伯兰后裔地的边界是“从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”

　　二、以色列全家七十口下埃及

　　1.约瑟被卖到埃及:(创世记37:3-4,25-28)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。……他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

　　近二百年过去了，神赐给亚伯拉罕的孙子以色列十二个儿子，以色列却爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，是他最爱的妻子拉结生的；为了表达自已的爱，以色列特意给约瑟做了一件彩衣，不想引起了其他儿子的嫉妒。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。尤其是约瑟后来的两个异梦，使哥哥们越发恨他、嫉妒他(创37:5-11)。机会终于来了，以色列的十个大儿子们到示剑牧羊去了，以色列记挂儿子们的安危，差遣约瑟去看望他的哥哥们，哥哥们乘父亲不在眼前之机，把年仅17岁的约瑟卖到了埃及。

　　2.法老的两个异梦:(创世记41:1-7)过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。他又睡着，第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。

　　约瑟被卖给了法老的护卫长波提乏，约瑟的精明强干，赢得了主人的青睐，主人提升约瑟作了奴隶管家。主母看到约瑟的俊美，就勾引他与她犯罪，约瑟却不肯犯罪得罪神。主母转爱为恨，诬陷约瑟非礼她，不分青红皂白的主人把无辜的约瑟下在了监狱里。约瑟在监牢中结识了法老的酒政与膳长，为他们解了梦，酒政却忘记了约瑟两年(创39-40章)。约瑟三十岁的时候，神的时候到了，就赐给法老两个异梦，却无人能解。

　　3.约瑟为法老解梦:(创世记41:25,29-36)约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个。　神已将所要做的事指示法老了。……埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回做梦，是因　神命定这事，而且必速速成就。所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”

　　酒政及时在法老面前举荐了约瑟，约瑟得以来到法老面前，约瑟按着神所赐给的聪明智慧为法老解了梦，知道埃及地将来七个丰年，接着是七个荒年。约瑟有着多走一里路的精神，他在法老解梦后还提出了“丰年广积粮”切实可行的建议。

　　4.约瑟被立为埃及的宰相:(创世记41:37-43)法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说：“像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“　神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下。”这样，法老派他治理埃及全地。

　　这个英明的法老听到约瑟的一席话，看出他里面有圣神的灵，因此抬举青年约瑟作了治理全埃及地的宰相，使约瑟由阶下囚一步升为埃及的宰相。约瑟在七个丰年积蓄了埃及地的一切粮食(创世记41:46-49)。

　　5.七个荒年到来:(创世记41:53-54)埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。

　　事实正如约瑟所说，埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。

　　6.约瑟的哥哥们第一次到埃及籴粮:(创世记42:1-6,24)雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为什么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。”于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。”来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。当时治理埃及地的是约瑟；粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。……约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。

　　迦南地也出现了饥荒，雅各听说埃及地有粮，就打发约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了，却留下了约瑟的兄弟便雅悯，因为雅各怕他遭害。而粜粮给那地众民的正是约瑟。约瑟看见阔别二十多年的哥哥们，约瑟认识他哥哥们，他们却不认识他。约瑟要他的九个哥哥带着粮食回去，却留下了西缅，且嘱咐哥哥们再来籴粮的时候，必须把他们最小的兄弟带来，否则不能见约瑟的面。

　　7.约瑟与哥哥们相认:(创世记45:1-11,13)约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：“人都要离开我出去！”约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭；埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟。我的父亲还在吗？”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是　神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。　神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：　神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你的儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。’……你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。”

　　约瑟的哥哥们从埃及带来的粮食很快吃尽了，雅各再次打发儿子们去埃及籴粮。犹大为便雅悯作保，以色列才让他们带着便雅悯去了(创世记43章)。为了试验哥哥们是否已经彼此相爱，约瑟制造了便雅悯“偷杯”的假象，以观哥哥们的反应。经过了二十多年的对付与造就，此时的犹大生命趋于成熟，他勇敢地站出来替兄弟便雅悯哀求，请求约瑟让他留下来替便雅悯作奴仆，让便雅悯上父亲那里去(创44章)。犹大情愿为兄弟受苦的担罪生命，感动了约瑟，约瑟挥泪与兄弟们相认。之后，约瑟让兄弟们上迦南地去把父亲雅各全家接到埃及来，约瑟要奉养他父亲的全家，为父亲以色列养老送终。

　　8.以色列全家下埃及:(创世记46:1-7)以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的　神。夜间，　神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”　神说：“我是　神，就是你父亲的　神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终。”雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。

　　以色列虽然见爱子约瑟心切，但他知道祖父亚伯拉罕擅自下埃及的失败(创12:10-20)，以及神拦阻他父亲以撒，不许他下埃及的事(创26:1-5)，因此以色列不敢冒然行动。以色列带着一切所有的，起身来到迦南地的最南端别是巴，向神献祭，求问神，神指示他“你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终。”有了神的应许，以色列带领全家人下了埃及。

　　神藉着约瑟完成了以色列人下埃及的大业，让他们在这里休养生息，单等神的时候到了，再领他们出埃及，得迦南地为业，建立祭司的国度。

　　三、摩西带领以色列人出埃及

　　1.埃及新王逼 -/迫以色列人:(出埃及记1:7-11,22)以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。……法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

　　斗转星移，又是三百多年过去了，约瑟和他的弟兄，并那一代人都死了。神使以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。直到有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，他看到以色列人比埃及人还多，且比他们强盛，就加重担苦害他们。以色列人为埃及人建造两座积货城，就是比东和兰塞。新王又吩咐以色列人的收生婆在收生的杀死男婴，收生婆因敬畏神不怕王命，存留男婴的性命。最后，新王直接下令，让埃及人把以色列人所生的男孩都扔到尼罗河里去，剥夺了男孩的生存权，只留女孩存活，以色列人第一次面临着灭族之灾。

　　2.法老的女儿收养了摩西:(出埃及记2:1-3,5-6,10)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。……法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”……孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

　　为了履行亚伯拉罕之约，神要为以色列人兴起一位拯救者，摩西出生了，然而，在法老这种惨无人道的计划生育政策下，如何保护小摩西的性命就成为全家人的头等大事。智慧的母亲约基别凭着信心取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。法老的女儿前来洗澡时发现了这个小男孩，孩子哭了，她可怜他，就收养为自已的儿子，而生母约基别作了小摩西的奶妈。“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能(使徒行传7:22)。”

　　3.摩西在米甸牧羊四十年:(出埃及记2:11-15)后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。

　　摩西虽然长在埃及的王宫，但他知道自已是以色列人，也知道神将来必要带领以色列人出埃及。洋装虽然穿在身，心却依然是以色列人的心。摩西四十岁去看望弟兄们时，恰遇一个埃及人在欺负一个以色列人。摩西见没有人，就起来打死那埃及人。第二天摩西又出去的时候，见有两个希伯来人争斗，就劝解他们，那欺负人的却不要摩西作他们的首领和审判官，也揭露了他昨天打死那埃及人的事。摩西觉得这事必是被人知道了，便惧怕。法老听见这事，就想杀摩西，但摩西知道了，就起来逃往米甸地居住，躲避法老。摩西在米甸旷野为岳父牧羊四十年。

　　4.神向摩西显现:(出埃及记3:1-6)摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华　神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”　神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的　神，是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。”摩西蒙上脸，因为怕看　神。

　　以色列人在埃及地寄居四百三十年后，神的时候到了，就从荆棘里火焰中向牧羊人摩西显现，指示他自已是以色列的神。

　　5.神呼召摩西:(出埃及记3:7-10)耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”

　　神告诉摩西，神的百姓以色列人在埃及所受的困苦，神看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，神也听见了。神原知道他们的痛苦，神下来是特意要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南地。因此神要打发摩西去见法老，把神的百姓以色列人从埃及领出来。

　　6.第一个逾越节:(出埃及记12:21-28)于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是百姓低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。

　　神藉着摩西、亚伦在埃及地降下了九灾，但法老心里刚硬，不容以色列人去，因此神准备在埃及地降下第十灾——就是灭头生的之灾。以色列人要宰杀逾越节的羊羔，拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上，作为记号。谁也不可出自己的房门，直到早晨。耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进他们的房屋，击杀他们。

　　7.埃及头生的被杀:(出埃及记12:29-32)到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”

　　到了半夜，耶和华把埃及地所有头生的长子与头生的牲畜，尽都击杀了，而以色列家的人因羊羔的血头生的得以保全。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间，法老召了摩西、亚伦来，命令他们带着以色列人和他们的牛群、羊群，离开埃及出去吧！这是神的胜利。若非神大能的作为，法老是绝对不许可以色列人出埃及的。

　　8.以色列人夺去了埃及人的财物:(出埃及记12:33-36)埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器，和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。

　　埃及人催促以色列人出离埃及，因为他们觉得自已都要死了。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器和衣裳，好建造神的帐幕，也给他们的儿女穿戴。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,埃及人就给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。

　　9.以色列人出埃及:(出埃及记12:37-42)以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起；因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。

　　以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了，仅步行的男人就有六十多万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。

　　总结:无论是以色列下埃及还是出埃及，都显明了是神的信实与大能，以色列人出埃及更是凸显了神的大能。神的旨意不能拦阻，也不能因着时间的推移而改变，任何人在神面前刚硬，只能是自讨苦吃。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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