大卫的感恩

　　经文:诗篇103:1-6           

　　“大卫”是意思是“被爱”，大卫也人如其名，他的确是个蒙了神大恩、被神所爱的人，他也是个知恩、感恩的人，他感谢神，也感谢那些帮助他的人。我们从三个方面来看《大卫的感恩》。

　　一、大卫蒙恩

　　1.拣选之恩:(以弗所书1:4)就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

　　(彼得前书1:2)就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。

　　神在创立世界之前，就在基督里拣选了大卫，而一个人能够蒙神拣选，这本身就是神的恩典。

　　2.抬举之恩:(撒母耳记上16:1,10-13)耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”……耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

　　(撒母耳记下7:18)于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？”

　　大卫是伯利恒人牧民耶西的儿子，因此大卫自幼给父亲放羊，不过是个无名的放羊娃。然而，神却抬举他作了治理以色列国的国王。大卫也知道自已的出身是卑微的，因此他在神面前感恩“我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？”

　　3.赦罪之恩:(诗篇32:1,5)得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！……我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。

　　(诗篇103:3)他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。

　　大卫壮年的时候，犯下强奸、杀人的大罪，但他虔诚地在神面前认罪悔改，神就赦免了他的一切罪孽，医治了他的一切疾病。

　　4.救命之恩:(撒母耳记上23:14)大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，　神却不将大卫交在他手里。

　　(撒母耳记下12:7b-8a)耶和华－以色列的　神如此说：“我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。”

　　(诗篇116:8,12-13)主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。……我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。

　　大卫因着依靠万军之耶和华打死了非利士人的勇士歌利亚，赢得战争胜利，成为以色列人心目中的民族英雄。妇女们赞美他说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”招致了扫罗的妒忌，从此开始了长达十年对大卫的追杀。神却不将大卫交在扫罗手里，若无神的保护，不知道大卫死了多少次了。因此大卫知道是神“救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。”

　　神在大卫身上的恩典是他数算不完的，大卫也知道一切皆是神的恩典。

　　二、感谢神的恩典

　　1.大卫运送约柜:(撒母耳记下6:1-5,12-15)大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将　神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。……有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将　神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。

　　大卫作了以色列的王后，就为神的约柜预备了地方，寻找失落多年的约柜，之后把约柜运到耶路撒冷来。第一次因用牛车运送约柜而半途而废，但大卫不气馁，痛定思痛，找到错在那里。之后用正确的方式运送约柜，终于成功了。大卫在神的约柜前极力跳舞，表示自已的喜悦之情。

　　2.大卫更加卑微:(撒母耳记下6:20-22)大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”

　　大卫的妻子扫罗的女儿米甲觉得大卫已经是以色列王，就应该高高在上，而大卫却像仆人一样在神的约柜前跳舞，因此讥笑大卫说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫却对米甲说，是神抬举他作了以色列的君，他也必更加卑微，自己看为轻贱。

　　3.想为神的名建造圣殿:(撒母耳记下7:1-3)王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，　神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”

　　神使大卫安靖，不被四围的仇敌扰乱。大卫王又想为神的名建造圣殿，大卫把自已的想法告诉了先知拿单。拿单也觉得是个好主意，因此说“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”但神不许可大卫建造圣殿，因为大卫打了多次大仗，流了多人的血，而圣殿必须建立在和平的基础上，神却赐给大卫宝贵的“大卫之约。”

　　4.感恩与祈祷:(撒母耳记下7:17-19,28-29)拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？……“主耶和华啊，惟有你是　神。你的话是真实的；你也应许将这福气赐给仆人。现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”

　　人的好意不一定符合神的旨意，当拿单把大卫之约告诉大卫时，大卫顺服神的旨意，在神面前献上一个感恩的祈祷，只愿神的旨意成就。

　　5.预备建殿材料(带着积极奉献):(历代志上29:1-5)大卫王对会众说：“我儿子所罗门是　神特选的，还年幼娇嫩；这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华　神建造的。我为我　神的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我　神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我　神的殿，就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。金子做金器，银子做银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”

　　不能为神的名建殿是大卫一生的遗憾，但他有成人之美的美德，他为建造圣殿预备了大量的材料，带头奉献，使自已与建造圣殿有份。

　　6.写诗感恩:(诗篇103:1-6)我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。

　　大卫所写的感恩诗篇在《诗篇》中有多篇体现，以下几篇是大卫主要的感恩诗篇：

　　诗篇23篇?：在这篇诗篇中，大卫向世人见证，神是他的好牧人，他的一生必不缺乏，体现了大卫对神的深厚感激之情，也被后世的基督徒所喜悦。

　　诗篇30篇?：这是大卫所做的一首感谢赞美诗。在这首诗中，大卫隐约讲到了自己过去蒙恩典的时刻，如身患重病被神医治等，整篇都透露着对神的无尽感谢。

　　诗篇第40篇?：该诗篇体现了大卫先感恩、后报恩、最后祈求的思想。

　　诗篇103篇：大卫提醒自已的心不要忘记神的恩典，细数神的恩典，大卫不仅自已要感恩赞美，也呼吁万有都来称颂赞美神。

　　诗篇138篇?：身为以色列君王的大卫，在这篇诗篇中表达了对神的感激和赞美，他觉得神一路以来的看顾，早已远远超过神所应许的。

　　(诗篇23篇)被称为诗篇中的国王篇，(诗篇103篇)被称为诗篇中的王后篇。

　　这些诗篇不仅表达了大卫的感恩之情，还反映了他对神的敬畏、对人生的思考以及对未来的期许。这些作品在基督教文化中具有重要的地位，被广泛传颂和引用。

　　三、感谢人的恩典

　　大卫不仅感谢神的恩典，也感谢人的恩典。

　　1.约拿单爱大卫:(撒母耳记上18:1,3-4)大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。……约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。

　　扫罗的长子约拿单爱大卫，如同爱自已的性命，主动与他结盟，将自已的战衣、刀、弓、腰带都给了大卫，甚至连象征王位的外袍，也给了大卫。在扫罗逼 -/迫大卫的艰苦岁月里，约拿单替大卫在父亲扫罗面前说好话，及时给大卫通风报信，帮助、鼓励大卫，与大卫立下生死之约。有人说：大卫-约拿单=0，可见约拿单在大卫生命中的重要性。

　　2.大卫作诗哀悼约拿单:(撒母耳记下1:11-12,17-19,26)大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。……大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上。歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！……我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。

　　大卫在扫罗长年的追杀下，逃到了非利士地。在扫罗末年，非利士人与以色列人争战中，以色列人在非利士人面前逃跑，扫罗的三个儿子约拿单等被杀，扫罗身负重伤，自杀身亡(撒母耳记上31:1-7)。

　　大卫得知扫罗和挚友约拿单、以色列家的人倒在仇敌的刀下，就撕裂衣服，而且悲哀哭号，禁食到晚上。大卫为扫罗和约拿单写下哀歌，纪念他与约拿单之间超越男女之间的爱情。

　　3.大卫恩待米非波设:(撒母耳记下9:1-10,12-13)大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”王说：“扫罗家还有人没有？我要照　神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”于是大卫王打发人去，从罗·底巴、亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。……米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。

　　大卫作了以色列王的时候，约拿单已经为国捐躯，大卫想报答约拿单的恩情，就寻找约拿单的儿子米非波设，施恩给他。大卫将米非波设祖父扫罗的一切田地都归还他，吩咐仆人洗巴和他的众子、仆人为米非波设耕种田地，把所产的拿来供给他食用。恢复了米非波设王子的身份，让他与大卫王同席吃饭。米非波设得以住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。米非波设的两腿都是瘸的。

　　大卫恩待米非波设，米非波设也是一个知恩感恩的人，在大卫躲避儿子押沙龙的日子时，他与大卫表同情:(撒母耳记下19:24,30)扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。……米非波设对王说：“我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”米非波设成为一个感恩的典范。

　　4.大卫想厚待哈嫩:(撒母耳记下10:1-5,13-19)此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。大卫说：“我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。”于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他差臣仆来不是详察窥探、要倾覆这城吗？”哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。有人告诉大卫，他就差人去迎接他们，（因为他们甚觉羞耻），告诉他们说：“可以住在耶利哥，等到胡须长起再回来。”……于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色列人打败，就又聚集。哈大底谢差遣人，将大河那边的亚兰人调来；他们到了希兰，哈大底谢的将军朔法率领他们。有人告诉大卫，他就聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰。亚兰人迎着大卫摆阵，与他打仗。亚兰人在以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰七百辆战车的人，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。属哈大底谢的诸王见自己被以色列人打败，就与以色列人和好，归服他们。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。

　　经上没有记载亚扪人的王拿辖如何厚待大卫，有人推测可能是在大卫躲避扫罗的时候拿辖帮助过大卫，大卫不忘拿辖的恩情。因此当拿辖去世后，他儿子哈嫩接续他作王。大卫就要照哈嫩的父亲拿辖厚待他的恩典厚待哈嫩。大卫对待哈嫩的动机和对待米非波设一样，都是为了实现对他们父亲的承诺。一个敬畏神的人，对待弟兄和对待外邦人一样信实。大卫差遣臣仆，为哈嫩丧父安慰他。但亚扪人的首领却以小人之心度君子之腹，哈嫩听信他们的谗言，把大卫的好心当成了驴肝肺，羞辱大卫的臣仆。亚扪人知道大卫恨他，就招募亚兰人一同来与以色列人争战。大卫的元帅约押打败了亚扪人和亚兰人。亚兰人不甘心他们的失败，又来与大卫争战，大卫就聚集以色列人，去与亚兰人争战。大卫打败了亚兰人，杀了他们的将军朔法。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。

　　大卫对待哈嫩的动机和对待米非波设一样，但结果是如此的不同，大卫恩待米非波设得到了回报，但恩待哈嫩却遭到哈嫩的攻击，不是所有的好心都会得到好报，所幸神的意思是好的，藉此制伏了亚扪人和亚兰人。

　　总结:神恩待了大卫，作为一个知恩、感恩的人，大卫报答神的恩典，听从神的命令，把神的约柜运送到耶路撒冷，又为建造圣殿预备了大量的材料。大卫不仅报答神的恩典，也报答人的恩典。扫罗的长子约拿单恩待大卫，大卫作了以色列王的时候要恩待约拿单的儿子米非波设，大卫寻找到米非波设，把他祖父的产业赐给他，恢复他王子的身份与地位，使他与王同席吃饭。米非波设也知道报答大卫的恩典，在大卫遭难的时候，与大卫表同情。但大卫为了报答亚扪人的王拿辖的恩典恩待他儿子哈嫩的时候，哈嫩却听信谗言，挑起了一场战争。神使大卫打败了亚扪人和亚兰了，彻底制伏了他们，坚定了以色列国。 

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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