不要满足于“吃饼得饱”！

　　保罗所说的“属灵人参透万事”，这“属灵人”一定是指那些因信得蒙救 赎，并以至高者为中心，立志为夫子而活的人，他确知至高者掌管万有，并借着万有来成就祂的意愿。

　　他之所以能“参透万事”乃因他确信“万事都互相效力，让爱至高者之人得益处”的秘旨，他会在万事万物中寻得主的指引和光照，行在于永恒价值而言的正路之上。

　　相反，一个以自我为中心、属地利益至上的人，他的眼始终关注地上的好处，他能准确看到任何事物中的利益，却无法参透万事和万般经历当中那超越属地利弊之外的真正意义，也就是咏恒意义，乃因被利益熏了心蒙了眼并牵引驱使。

　　属灵之人可在俗事中觉悟属灵的原则，而属血气之人却在属灵的事物中寻找属世的好处。

　　记得多年前曾在一间教浍讲道，讲道中有一段是用炸油条的比喻说明某个道理，自我感觉那场道的效果很好，散浍以后被好几个人拉住请教问题，我本以为她们是被道感动来作见证或哪里没懂细加询问。

　　出乎预料的是，她们找我只是询问炸油条的配方。我当时真的有种欲哭无泪的感觉，我讲了一个小时的道，唯一让她们感兴趣的就是炸油条，还不是炸油条这个比喻所喻示的属靈原则，而是油条本身。就好比夫子讲完“撒种的比喻”，众人围住他，让他继续说说种地的经验和种哪类谷高产。

　　不禁让我想起夫子所行“五饼二鱼让5000人吃饱还有余”的神迹，实际当时因s迹吃饱的男丁约有5000，加上妇女和孩子至少得超万人，后来有很多人因这神迹慕名而来跟随夫子，而鉴查人心的夫子知道他们寻找、跟随祂并不是为了永生和永世的价值，乃是单单为了能裹肉身之腹的饼。

　　所以夫子开门见山地对他们说：“我实实在在地告诉你们：你们找我并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　所印证的。”

　　“五饼二鱼万人吃饱”就是一个明显的神迹啊，那些跟随之人也的确因这神迹的好处吃饱了并跟随，而夫子为什么说“你们找我，不是因见了神迹”呢？

　　夫子这话正是责备那些只看重神迹带来的属地好处、而忽略了神迹要表明的更重要的意义之人。

　　“神迹”是超然的，是神做事的痕迹，神所期待的是，人因神迹带来的好处而认出这位施怜悯的神，从肉身肚腹得以饱足而觉悟属靈的需要并寻求满足。

　　就像彼得初次见夫子，因夫子指示下网，得满网大鱼，他没有因这s迹所得不菲价值的鱼而忘乎所以，反而因这神迹认出这位行神迹的——是至高者！

　　——西门彼得看见，就俯伏在夫子膝前，说：“夫子啊，离开我，我是个罪人！”彼得的反应正是夫子行s迹所要的目的，而这些本末倒置只盯着物质好处的人，忽略了神迹的目的，只看着神迹的好处。

　　人的信仰根据若只建立在神迹的好处上是不牢靠的，就如夫子在“五饼二鱼”的s迹过后，对那众多跟随者宣讲生命之道，他们就离开了。

　　这件事让我们看到一个残酷的事实，就是在跟随夫子的人中，有相当一部分人仅仅是为“吃饼得饱”，也就是说这些人信神单单是为今世的平安和好处，因饼而跟随，就得靠饼来维系，如果断了饼对肉身的滋养，他们的“信 心”也就失去了。

　　因饼而来，自然就因没有饼而去。就像曾经来教浍的那许多年轻人，最后剩下的寥寥无几，因为大多数是为了找对象而来聚浍的，找到对象的就不来了，因为目的达到了没必要再去浪费时间了；没找到对象的也不来了，因为他们感觉很后悔，白白浪费时间却没找到对象，赶紧换个地方试试。因为问题来教会的也是同样，问题解决了的不再来了，因为他不再需要帮助了，问题没解决的也不来了，因为问题解决不了还来干嘛？他们的“信 仰”关注点从来都没有在神本身过。

　　当然，也有的人带着错误的动机而来，却被神的道光照，真正信而悔改，获得罪得赦 免的平安和永恒的基业，从属地的追求转向属天。

　　我希望每个来到夫子面前的人，都用真理的镜子光照一下自己，查验一下自己的信仰本质，不要自欺，更不要以为神可欺。你是为获得世界好处而使用神，还是为获得神喜悦而使用世界？

　　——一个仆人不能侍奉两个夫子，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉至高者，又侍奉玛门。

　　——不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神意愿的，是永远常存。

　　TAG：五饼二鱼 吃饼得饱 神迹

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