五饼二鱼的启发

       经文：（约6：1－13）

　　前言

　　各位弟兄姐妹，主日平安。我们都知道四卷福音书，记载了耶稣很多的生平事迹，其中就包括他行的很多神迹奇事。只是主耶稣行过的所有神迹，四卷福音书没有全部的记录。当年主耶稣行过的神迹，即使在这卷福音书中有记录，在另外的福音书中未必有记录。只有一个神迹是例外，就是这个“五饼二鱼”的神迹，它在四卷福音书里面都有记载，这说明这个神迹特别重要。当时距离逾越节越来越近了，正是在节日期间，耶稣的神迹开始彰显。他医治了很多的病人，治愈了各种疾病，这使得越来越多的人开始跟随他。只是随着人数的增加，饭食的事情也越来越突出。百姓在旷野中听道，只能依靠自带的干粮充饥。只是耶稣几天的布道会下来，众人自带的食物几乎吃完了。又到了吃晚饭的时间，他们发现自带的食物见底了。主耶稣看到这一幕，心中充满了慈悲怜悯。他不愿这些人饿着肚子回家，就决定彰显他大能的作为。

　　一、满有怜悯施考验（5－7节）；

　　主耶稣曾说：“我的国不属这世界。”所以他的工作重心是传道，医病赶鬼则是因为他对世人的怜悯。从职责上来说，耶稣有牧养众人属灵生命的责任，但他并不负责众人吃喝的事情。只有这次他通过行神迹，让听道的众人吃饱后再回家。这表明一方面，耶稣体贴人的软弱，怜悯众人的身体需要。他深知人性的软弱和有限，因此他愿意满足人们的基本需求。另一方面耶稣借着这件事情考验众门徒，向我们显明出他就是生命的粮。耶稣问腓力说：“我们有什么吃的没有？”这似乎是一个很简单的问题，其实是耶稣在考验腓力的领悟力。耶稣知道腓力是伯赛大人，正靠近当时他们聚会的旷野。可以说腓力是当地人，最熟悉当地的环境，所以耶稣询问他最合适不过。这就好像如果我们去到哪里，想要买那里的一些特产，最好是询问当地人更合适。只是腓力显然没有领悟耶稣的心意，他没有深入的思考问题，就回答说：“就是二十两银子的饼、叫他们各人吃一点、也是不够的。”“二十两银子”相当于现在的2、3万块钱，用这些钱财购买饼给上万人吃，也确实显得微不足道了。换句话说，每人平均只有2块钱的伙食费，怎么可能吃的饱呢？两块钱要么买两个馒头，要么只能买一个包子，我们成年人是吃不饱的。好像腓力的回答没有错，换做是我们也这样回答。事实上腓力的回答表明，他以人的理性思考问题，就认为这么多人的饭食，以他们现有的资金，是无法解决问题的。他完全没有意识到，大能的救主就在他面前，他不知道祈求主耶稣的帮助。有时我们在面对问题和挑战时，也只知道照着理性思考问题，得出来的结论就是毫无希望。确实照着我们的理性、照着我们的力量，很多又大又难的事情，是我们无法解决的。这时我们是急的像热锅上的蚂蚁，或者消极懈怠下去，还是来到主的面前，祈求主的帮助呢？我们要承认自己的有限，谦卑来到主的面前，祈求主的怜悯和帮助，他就会开恩可怜我们。当时耶稣听了腓力的回答，他没有生气或着很失望的样子，而是继续向门徒启示自己的属性。这个神迹不仅满足了众人的身体需求，也向他们显明了耶稣的大能和慈爱。他不仅关心我们的属灵生命，也怜悯我们的身体需要。他愿意满足我们的基本需求，同时也希望我们能够领悟他的属性和智慧。通过这个神迹，耶稣也向我们显明了他的权柄和能力。他能够改变自然规律，满足人们的需求，也能让门徒们领悟他的属性和智慧。他的权柄和能力是无限的，但他却愿意用来满足我们的需要和帮助我们长。这个神迹也让我们反思自己的信仰和生活方式。我们是否只关注自己的属灵生命，反而忽略了身体上的需求？我们是否只相信自己的能力和理性，反而忽略了耶稣的大能？我们是否愿意像耶稣一样关心和满足他人的需要？总之，这个神迹向我们显明了耶稣的慈爱、属性和智慧，也让我们反思自己的信仰和生活方式。我们应该学会珍惜和感恩耶稣的慈爱和帮助，同时也要关注和满足他人的需要。只有这样，我们才能真正地成长和进步，才能真正体现出耶稣的属性。

　　二、引领孩童来奉献（8－9节）；

　　耶稣随后问门徒说：“你们去看看，现在有多少饼？”这时安德烈将一个7、8岁的孩子，带到了主耶稣的面前。只有这孩子愿意将他的“五饼二鱼”，奉献出来和大家一起分享。安德烈知道对于他们来说，无论是买二十两银子的饼，还是这“五饼二鱼”都是有限的，都无法满足上万人的饭食。只是安德烈和腓力的不同，就在于腓力是看人的有限，安德烈是看主耶稣的无限。所以安德烈凭着对主的信心，将孩子和他手中的“五饼二鱼”，都带到了主耶稣的面前。可以说这耶稣的这次考验中，腓力因对主的信心不足，就失败了。只有安德烈凭着信心，在这个考验中得胜了。当然这位甘心奉献的孩子，同样因着他单纯的信心，必得主的喜悦和称赞。“五饼二鱼”在常人的眼中，只够一个成年人的饭食，怎么能使万人吃饱呢？我们没有谁能够做的到，但安得烈相信耶稣有能力解决这个问题。他不知道耶稣要怎样解决问题，但是他对耶稣充满了信心。在我们的人生经历当中，也常常会遇到各种问题，面临着各种挑战。有时候，我们也会像腓力一样，感到迷茫、困惑和无助，无法找到解决问题的方法。但我们要学习安得烈的信心，他相信耶稣有能力有慈爱，一定会帮助人解决问题的。无论问题有多么复杂，无论困难有多大，只要我们坚定的信靠神、紧紧的抓住神，他就会为我们开辟出一条出路。从其他的经文中也让我们看见，安德烈是一位，善于带领人来到主面前的人。我们不尽要自己时常亲近主，还要带领人一起来亲近主，带领人一起来信靠主。同时那位乐于奉献的孩子，更是值得我们的学习。他对主耶稣有单纯的信心，对众人有单纯的爱心，所以他甘愿将自己仅剩的食物奉献出来。尽管他的奉献很微小，但是在主耶稣的手中，却成为了众人的祝福。这位孩子甘心乐意的奉献，带给我们两点亮光:1、我们对神的信心、对人的爱心，都应该是单纯的，不参杂任何私心杂念的。所有心态不正的服侍、奉献，都不蒙神的喜悦和纪念。2、不要小看我们的服侍和奉献，我们甘心乐意对神的侍奉，在神的手中都能成就大事。或许我们的微小服侍和奉献，在人看来不算什么，在神那里却是宝贵的。在我们人生信仰的道路中，难免会遇到各种问题和挑战。只要我们有信、有望、有爱，神也一定会帮助我们胜过困难。我们因着信神、因着爱人，就应该热心服侍、爱心奉献。在各样美好的事情上，坚持不懈、持之以恒、勇往直前。

　　三、五饼二鱼显神迹（10－11节）；

　　当耶稣看见孩子的奉献后，他就吩咐门徒，组织众人都坐在草地上，有50人坐一堆的、有100人坐一堆的。成年男子的人数大约有5000人，他们参加了几天的布道会，又是在旷野中生活了几天，都挺辛苦的。如果再加上妇女和儿童，总人数不少于上万人。在这些人中间，绝大部分都是贫民百姓，耶稣对他们充满怜悯之心，他们也对耶稣充满敬仰之情。当众人都一排一排的做好后，主耶稣先拿起五个饼来，深情地望着天空，感谢神的赐予。然后神奇的事情发生了，他手中明明只有五个饼，却好像变戏法的一样，在分发给门徒的时候，是越发越多、根本就发不完。其实这个神迹和旧约先知以利亚，在一个穷寡妇家寄居的日子，那寡妇家的油和面都吃不完的神迹一样。此外在（王下4:1-7）先知以利沙也行过相同的神迹，那一位死了丈夫的寡妇，凭着信心找到很多空器皿。然后将自家仅剩的一桶油，往这些空器皿里倒去，怎么都倒不完，直到所有空器皿都倒满了，这个神迹也才停止。同样那五个饼在耶稣手中，就这样一直分发给众人，却始终没有减少的迹象。等到众人手中都分发到了，足够个人吃饱的饼之后，分发饼的神迹才停止。接着耶稣开始分发鱼给大家，每人也都按照各自的饭量，领到了鱼吃。从神迹的特征上来说，耶稣行的“五饼二鱼”的神迹，就和以利亚、以利沙所行的神迹一样，都是从有变有的神迹，使原本的东西增加了千百倍。只是耶稣行的这个神迹更大，所彰显出的能力更大。再伟大的先知也是仆人，基督却是主人。仆人的能力源自主人，主人的能力大过仆人。如今我们很难想象当时的场景，“五饼二鱼”原本不算什么，然而到了耶稣的手中，再次分发下去的时候，竟然神奇增加了上万倍。直到众人都按照个人的饭量，领取到了足够多的食物后，这个神迹才停止下来。这个神迹不但使在场的人，都吃饱喝足了一顿饭。更是让众人惊叹不已，他们见证了耶稣的大能，也感受到了神的慈爱怜悯。我们特别需要留意一个细节，就是在分发饼和鱼的时候，耶稣先将饼和鱼分发给门徒，再由门徒将食物分发给众人。这个细节同样带给我们，至少两点的启发：首先神乐意我们与他同工，这本身就是极大的恩典。今天我们能够服侍神，不是因为我们有多优秀，而是神赐给我们服侍的机会。我们应该争取服侍的机会，而不是消极懈怠的态度。其次神要让我们透过服侍，成为别人的美好祝福。当年神与亚伯拉罕立约的时候，不但有对亚伯拉罕的美好祝福，还要求亚伯拉罕成为万民的祝福。直到如今我们身为，亚伯拉罕属灵的儿女，同样承接了这样的使命。我们不但自己因信主蒙福，还要借着服侍、奉献成为别人的美好祝福。主耶稣也说：“你们白白地得来，也要白白地舍去。”（太10:8）我们从主那里领受了恩典，也要将主的恩典福分，分享给身边的人。大家是越分享越喜乐，越分享越有主的恩典。这才是真正回应神的恩典，成为神美好的见证人。主耶稣用“五饼二鱼”的神迹，向我们解释了爱的真谛。爱不是拥有和掌控，而是甘心乐意的分享。将自己美好的事物，分享给他人一同喜乐，这就是爱。耶稣以神迹奇事的方式，请众人吃的这顿晚餐，不但满足了身体上的需求。更使当时的众人，感受到了耶稣的关爱。主耶稣请众人吃这顿晚饭，带给了很多人心灵上的感动。我们每个人在生活上，有的富裕一些、有的贫穷一些，但这些都是次要的事物。我们更应该看重的是，心灵上的富足与喜乐平安。穷一些、富一些，年老一些、年少一些，这一切都是过往云烟，在神那里没有什么价值。我们最重要的是，要追求基督的生命，活出真正美善的生命。我们作为耶稣的门徒、作为社会的成员、作为父母、儿女、夫妻、朋友等不同的角色，都有责任将神的恩典传递给身边的人。我们要成为别人的祝福，成为别人的光和盐，成为他们生命中的帮助者。说的通俗点，就是我们的生命品行，要造就别人的生命、而不是败坏别人的生命。

　　四、恩典有余忌浪费（12－13节）；

　　我们要清楚的知道，孩子甘愿奉献的“五饼二鱼”，饼不是什么值钱的山珍海味。当时的五个饼应该是粗粮饼，两条小鱼是咸鱼干，相当于现在的咸菜。当时的犹太人出门在外，预备的干粮往往就是粗粮饼和小鱼干。粗粮饼就像现在的原味馒头，没有什么味道，直接吃难以下咽。咸鱼干就相当于现在的咸菜，是和饼一起吃、用来调味的，使人更容易吃下去饼。所以当时小孩子的爱心奉献，相当于现在的几个馒头，加上两包榨菜，并不是多美味的食物。然而众人吃晚饭吃的都很饱足，他们的身体心灵也都很满足。虽然是很普通的饼和咸鱼干，相当于现在的馒头配榨菜，并不是很高级珍贵的食物。然而我始终相信的是，就是这么普通的食物，在耶稣的手中祝谢了，就成为了世上的山珍海味。最普通的粗粮饼和咸鱼干，经过主耶稣的祝福，变得非常的美味可口，使众人都吃的饱足。当年这样的真实场景，也能带给我们很多的亮光。主耶稣虽然怜悯众人，定意要请众人吃晚饭。但他并没有请众人吃山珍海味，这不是耶稣没有这个能力，而是他有怜悯人的原则。他曾应许我们说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”神一定供应我们正常的需求，但是他也不让我们贪图物质享乐。粗粮饼和咸鱼干就能吃饱，就应当知足常乐、知足感恩，而不是抱怨耶稣这么小气，只请他们吃饼和咸鱼干。当年主耶稣请客，请百姓吃的就是饼和咸鱼干，就像现在请大家吃馒头配榨菜一样。但当时百姓都吃的很香，吃的很满足、很喜乐，除了因为当时大家都比较贫穷以外，另外一个最为重要的原因，就是当时众人有感恩的心。其实今天也是这样的，如果我们真以感恩的心，领受日用的饮食。我们的一日三餐，无论是馒头配咸菜，还是比较珍贵的食材，都会吃的有喜乐、有满足。如果我们没有感恩之心，就算有形式上的谢饭祷告，即使山珍海味也索然无味。我们真心感恩神赐的饭食，再普通的食物也很美味。同时我们也要留意到，另外一个细节上的记载。当时众人都欢喜的、吃饱喝足后，还有剩余多少篮子的食物。还有剩余十二篮子的食物，当时犹太人出远门、都会随身带着一个篮子，是用来装干粮的。和我们现在的人差不多，如果是出远门的话，也会随身带着背包或者行李箱，用来装些自己的生活用品，或者用来装食物路上吃。当时众多百姓吃饱喝足后，主耶稣吩咐门徒说：“把剩下的零碎、收拾起来、免得有糟蹋的。”十二位门徒就照着主耶稣的吩咐去做，他们将众人吃剩的饼和鱼收集起来，竟然装满了十二筐篮子。当然今天我们并不清楚，这一篮子能装多少斤食物。我认为一篮子能装4、5斤食物，是很正常不过的事情啦。所以剩余的一篮子食物，就比原本的“五饼二鱼”还要多。可见当时的这个神迹，是非常伟大、无法想象的。这打包余剩的十二篮子食物，也刚好作为对十二门徒的感谢。他们十二位参与服侍的门徒，每人就分到了一篮子的食物，作为他们服侍众人的工价。在耶稣吩咐门徒，要将吃剩下的食物进行打包，并且打包了十二篮子的事情上，带给我们三方面的启发。首先众人吃饱喝足后，还余剩了十二篮子的食物，表明神的恩典是丰盛有余的。其次虽然神的恩典丰盛有余，我们却不可浪费神的恩典。有时神赐给我们的恩典，会超越我们的所想所求。但是他赐给我们的丰盛，不是让我们铺张浪费的，而是让我们传递他的恩典的。勤俭节约是中华民族的传统美德，也是我们每个人要有的基本素质。我们在饮食上不能铺张浪费，平时的用水、用电也要节约。不要说老子有钱，每次煮的饭菜，都是吃一半扔一半，家里的水电随便消耗，又不是不交水电费。我们要深刻的认识到，任何浪费都是败坏的行为，更是对神恩典的轻慢。要知道钱财也是神的恩典，“任意放荡、浪费资财”就是在糟蹋神的恩典，就不是神百般恩赐的好管家。如果在钱财上富足的人，就要乐意使用钱财多行善事，使钱财成为别人的祝福。第三如果我们去饭店吃饭，有吃不完的饭菜，打包回家才是好的。不浪费食物、打包回家吃，不是一件羞耻的事情，而是一件光荣的事情。我们都要以勤俭节约为荣，以铺张浪费为耻。当年耶稣就是吩咐门徒，将余剩的食物打包带走，留着下一顿再吃、不要浪费。谁要是瞧不起，打包剩菜的人，他才是可羞耻的人。

　　结语

　　今天我们借着“五饼二鱼”的神迹，学习到了很多的人生教训。首先神不但关心我们的属灵生命，他也关心我们身体上的需要。只要我们先求神的国和义，我们身体上的物质需求，神一定会供应我们的。其次神的大能超越人的理性和能力，我们对神的信心有多大，就能得着神多少恩典福分。第三我们要积极主动的奉献，也要带领别人热心奉献。即使我们的奉献很微小，但是在神的手中、就能成就大事。第四神的恩典是丰盛有余的，只是我们不能浪费神的恩典。无论是我们日用的饮食、

　　还是平时的水电费，都要勤俭节约、不可铺张浪费。今天神赐给我们的恩典越多，将来我们要交的账也就越多。神赐给我们丰盛的恩典，不是让我们铺张浪费、炫耀虚荣的，而是让我们行善荣耀神的。主耶稣借着“五饼二鱼”的神迹，即荣耀了神、也使人得了益处，这才是蒙神喜悦的服侍。所有不荣神、不益人的服侍，越服侍积蓄神的愤怒越多。盼望我们所有牧者同工，先学做好人、再学做对事，这才是神忠心的好仆人。

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