爱邻如己——生命的见证

        经文：路10：25-37。

亲爱的弟兄姊妹，今天我们要深入探讨耶稣关于“爱邻如己”的教导。这不仅是信仰的核心，也是我们日常生活的真实写照。很多时候，我们会觉得“爱邻舍”这件事很遥远，或者“邻舍”只限于自己身边熟悉的人，但实际上，真正需要我们去帮助的人都是我们的邻舍。

我们常说“爱”，但究竟什么是真正的爱？在现代社会，面对冷漠、偏见、利益和压力，我们如何实践“爱邻如己”的命令？今天，让我们从经文出发，结合现实生活，思考如何了解“邻舍”的真正含义，成为基督的见证。

一、爱邻如己的挑战

经文开始，一位律法师试探耶稣，说：“夫子，我该做什么才能承受永生？”这是一个关乎永恒生命的根本问题，也是每个基督徒的心声。耶稣引导他回到律法的核心——“你念的是怎样的呢？律法师回答：‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。’耶稣说：‘你回答的是；你这样行，就必得永生。’”（路10:27-28）

“我该作甚么才可以承受永生？”这问话里包含了四个意思：(1)他认识“承受永生”的重要性；(2)他承认在自己里面没有永生；(3)他认为“作甚么”可以承受永生，他认为永生是可以赚取的；(4)但他不知道该“作甚么”，才可以承受永生。

这两条诫命都引自旧约律法，见《申命记》6章5节“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”和《利未记》19章18节“……要爱人如己”。

耶稣曾经在《马可福音》12章29-31节中指出，这两条命令是旧约所有律法的总纲。他说：“第一要紧的就是说：以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：’要爱人如己。‘再没有比这两条诫命更大的了。”

“你这样行，就必得永生，”这是一项纯粹的假设；人若真的能作到以全人来爱神，并且爱邻舍如同自己的话，就可以承受永生。问题乃在于我们根本无法作到这个要求，因此只好投靠救主，仰望他施恩怜悯与拯救，藉此得着永生。

接着，耶稣用撒玛利亚人的比喻，告诉我们：爱邻舍不是选择性的施舍，而是主动的行动。比喻中的撒玛利亚人，面对受伤的陌生人，没有犹豫，而是即刻付出时间和资源去帮助。

这个比喻指出犹太人的宗教领袖虽然口口声声说遵守律法，但对大家公认的律法的总纲，却完全没有做到，反而犹太人看不起的撒玛利亚人倒在真正实践这律法。

律法的基本精神是爱神和爱邻舍。一个人要有怜悯之心，律法的精神才能实现。若只为保障一己安全，不顾爱神爱人的责任，是对律法精神的践踏。爱邻舍就是帮助一切有需要的人，这一好行为的见证，恰好是一个承受永生之人的信仰表征。

耶稣告诉他：“你这样行，就必得永生”；其实，永生根本就不是一件遵守律法的事，活在爱中就是活在神国度里的生命。我们对神的态度决定其余的一切；如果我们真的爱神，我们也会爱我们的邻舍（约壹4：20）。

这个比喻是一个例子，说明这个律法师，其实，他连经文中最简单的诫命都不明白。律法师只想显明“自己有理”，他不是诚心寻求耶稣的教导。“我该作什么....?”这是个很好的问题。永生的意思，等同于“进上帝的国”。

律法上写的是什么？对耶稣而言，《旧约》是信仰和行为的标准，它不可更改，准确无误。人要爱主你的上帝，就需要信靠他，喜爱他胜过一切。

人爱上帝要尽心、尽性、尽力、尽意：心是指情感、意愿和最深层的信念；性(原文直译：灵魂)是指一个人无形的、非物质的部分；力是指一个人如何使用他拥有的才能与力量；意是指理性。这四个词表明上帝要求人全心全意去爱他。

“你回答的是”(《和修》“你回答得正确”)，律法师的回答没错。耶稣说：“你这样行，就必得永生”(《和修》“你这样做就会得永生”)、人单单知道“我该作什么才可以承受永生” 是不够的，他还必须“这样做”才行。耶稣将指示律法师，他与这些诫命的要求还相差甚远。

“要显明自己有理，”这显示出律法师的虚伪。“谁是我的邻舍呢？”这是一个不恰当的问题，因为律法师试图逃避对他人的责任，将一些人视为“非邻舍”。

“祭司”是亚伦的后裔，在耶路撒冷上帝的殿中，担任祭司的职务。从那边(《和修》“从另一边”)过去了，具体地描述了这位祭司不愿意爱他的邻舍。

“利未人”是利未支派的一员，但不是亚伦的后裔，因此不是祭司。他只是祭司的助手。

“撒玛利亚人”，在文化上，撒玛利亚人帮助犹太人是不可思议的，所以耶稣在这里额外带出一个重点，就是爱邻舍的行动甚至包括向与你无关的人表达关怀和同情。

面对那位遭强盜劫打伤的受害者，这位撒玛利亚人替他处理伤口。扶他骑上自己的牲口，那人伤得太重，不能行走。这位撒玛利亚人把他带到店里，在那里照顾他，并给店主二钱银子(等于一个工人两天的工资)，让店主继续照顾他。耶稣强调这位撒玛利亚人的同情和照顾，延伸到那人此外所费用的和所需的照顾。

曾经有一位热心爱主的姊妹，关心着一位住在他家附近的孤寡老人。每次她经过老人家门口，总能看到老人独自做饭、打扫卫生。有一次，老人家突然摔倒在地，邻居们都没有注意到，只有这位姊妹看到。那天，姊妹毫不犹豫地放下手中的工作，陪她去了医院，帮她买药，之后每周都去看望她。这个小小的行动，让这位热心爱主的姊妹和老人的关系变得更亲密，也让这位姊妹深深地体会到“爱邻如己”的真谛。

二、爱邻如己的内涵

1. 爱的本质：主动的行动

耶稣讲述“好撒玛利亚人”的故事（路10:30-37），强调了爱不仅是情感，更是实际的行动。那位撒玛利亚人，看到受伤的人，主动停下来，给予关怀和帮助。这种爱打破了宗教、民族、偏见的隔阂，彰显了爱是“主动的付出”。

撒玛利亚人用油和酒处理伤口，带他到旅店照料，承诺还债。这些细节告诉我们：爱是具体的、细腻的，不是空洞的口号，而是行动中的关心和付出。

一次，一位信徒在超市购物，看到一个小女孩站在角落，哭泣着找妈妈。她迷路了，显得非常害怕。这位信徒走过去，轻声安慰她，陪她等候，直到她的家人找到她。那一刻，信徒深刻体会到：爱不是空谈，而是用行动去保护和关心需要帮助的人。

2. 爱的对象：不只是熟人

现代社会中，我们可能会觉得“邻舍”是身边的家人、朋友，甚至只是在自己生活圈子里的人。然而，耶稣的比喻告诉我们：爱邻舍的范围远远超出我们的想象。每一个在我们生命中遇到困难需要帮助的人，都是我们的“邻舍”。

某天早晨，一位年青人在公交车上，看到一位老人因为身体不适，脸色苍白。身边的人都视而不见，只有这一位年青人走过去，帮他扶稳，问他是否需要去医院。这个简单的问候，让老人感受到温暖，也让这一位年青人明白：爱是跨越熟悉和陌生的。

三、爱邻如己的应用

1. 在家庭中实践爱

有一位朋友，平时工作繁忙，常常忽略家人的感受。有一天，他决定每天晚上抽出时间陪伴孩子，无论多忙，都要讲故事、一起吃饭。结果，他的家庭关系变得更亲密，孩子也更懂得感恩。这告诉我们：爱邻如己，从家庭开始，点滴关怀都能积累成深厚的情感。

每天用几分钟陪伴家人，倾听他们的心声。在家庭中设立“感恩日”，彼此表达关心。

2. 在社区中实践爱

现在许多社区都有孤寡老人，居委会组织志愿者队伍，定期上门关心他们的生活起居。有一次，社区志愿者组织去拜访他们，送去米面、问候话语。老人们感动得流泪，觉得自己被社会关心。

今天我们教会有条件的话，也可以设立信徒帮困小组。组织义工定期探访一些基督徒的孤寡老人、残障人士。在主内建立“互助群”，及时帮助有需要的人，使他们感受到主内的爱。

3. 在工作中实践爱

有一位同事因为家庭困难，情绪低落。一位部门经理虽然自己的工作也很忙，但他抽时间陪他同事聊聊，帮他分担一些工作压力。结果，他的心情有所好转，也更愿意合作。在工作中留意同事的情绪，主动伸出援手。用鼓励和关怀，营造温馨的工作氛围，这也是我们基督徒所要关注的事。在教会的侍奉中营造和谐、宽松的工作环境，让侍奉成为一件快乐的事。

让我们反思：在我的生活中，是否有勇气像撒玛利亚人一样，主动伸出援手？在面对偏见和冷漠时，是否有行动去打破？在日常琐事中，是否能体现出基督的爱？

结语：亲爱的弟兄姊妹，今天的经文向我们发出呼召：“你去照样行吧。”（路10:37）这不仅是对律法师说的，也是对我们每一位信徒的勉励。

耶稣的教导“爱邻如己”，是对我们生命的召唤。“爱”不是一句空话，而是每天都可以实践的生活态度。让我们用实际的行动，把爱落实在每一天的生活中，让我们的生命因爱而丰盈，让我们的教会成为爱的港湾。愿主帮助我们，拥有撒玛利亚人的勇气，付出爱的行动，成为这个世界的光和盐。

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