伯大尼之家

经文：约12:1－8

在新约四本福音书中，作者从不同的角度记载了一个主所爱的家庭，这就是著名的伯大尼之家。由姊妹三个组成；姐姐马大，妹妹马利亚，还有她们的兄弟拉撒路。

伯大尼之家，是一个蒙福的家庭。耶稣每次来到伯大尼时，马大都热情地接待耶稣，马利亚坐在耶稣脚前静心地听他讲道，以及拉撒路从死里复活的美好见证，都体现了他们敬虔爱主的心。

《路加福音》第10章38-42节，记载了马大和马利亚对主的服侍。伯大尼之家，正是一个敬虔爱主满了信仰见证的家庭，姊妹三个各有不同的特点，却留给后人许多宝贵的教训和榜样，并成为千万人的祝福，也是我们今天在教会的侍奉中不可或缺的属灵财富。

下面我们就从《约翰福音》12章1-8节中，学习三个敬虔生命的功课：

     一、重生之喜

经文：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”(约12:1－2)

“逾越节”是杀羊羔的日子；“伯大尼”是胜过死权的地方。本节一开头表征人惟有藉着逾越节羊羔(基督)的死，才能得着复活的生命。

拉撒路从死里复活的神迹，是《约翰福音》特有的记载，它启示了主耶稣是生命的主宰，在他没有难成的事；它更让我们认识耶稣就是复活与生命。那时，耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”(约11:25) 拉撒路的复活，使其亲身经历了神的大能，使神的名因此大得荣耀，他也以此为主做了美好的见证。

耶稣基督是生命的创造主，他掌管生命和死亡，有赦罪的权柄，他就是“生命”，因此必定能够使生命复活。凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。

拉撒路从死里复活也是重生之喜，所以有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中间。拉撒路从死里复活，预示着一个基督徒在基督里所获得的新生，是得着永生的基础。基督徒必须要重生，才能有以后的心路历程，才能走天路。

圣经接着记载：“有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了；因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”(约12:9－11)

拉撒路没有说过一句话，没有讲过一篇道，他本身就是一个从死里复活的见证；我们信徒往往注意话语的见证，却忽略了我们自己就是主的见证。只要我们行事为人与基督的福音相称(腓1：27)，那就会产生比话语见证更大的果效。我们显恩之处，常是别人蒙恩之处；主显荣耀之处，也常是主得荣耀之处。

      二、尽心爱主

经文：“有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。”(约12:2)

“有人”乃指长大痲疯的西门(参太26：6；可14：3)；有解经家推测，西门大概是拉撒路一家人的亲戚，甚至可能就是马大的丈夫。

“那里”是指拉撒路从死里复活之处；人蒙恩之处，也应当是人报恩之处。教会生活应当是满了生命的享受(“坐席”)，并且惟有让主得着享受，我们信徒才能有所享受。

“坐席”象征享受安息和满足。表明主和信他的门徒所构成的教会，乃是神与人共同享受安息和满足的所在。

“马大伺候，”这短短的四个字，表达了马大在灵性上的长进；一个性格豪爽的女人，变成了一个温和宁静的妇女，依然在做她该做的事，这是何等的美善。

马大又在服事耶稣和门徒的饭食，她没有停止服事，但这次圣经记载她是沉默的。她开始学习到她妹妹早已认识到的真理，即敬拜是由沉默和聆听开始。

马大的伺候，是伯大尼之家的另一个侧重点。接待客旅是一门艺术，要使客人感到受尊重、受欢迎，有温暖，就需要组织配合及有创意。马大的性格比较豪爽，她想做个尽责的主人，以乐意接待客人而知名。

当耶稣第一次进入伯大尼的村庄时，马大主动积极地接待耶稣到她家中作客，并热情地招待耶稣，忙里忙外地服侍耶稣，这反映了马大是一位尽责的姐姐，在家庭中尽长者的责任，力求把每一件事情做的更好更完美。马大在接待耶稣的事上，表现出殷勤服侍主的美德。圣经以此教导我们说：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”(罗12:11)

主耶稣也曾教导他的门徒说：“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”(太10：41) 在此，我们便可看到马大是有福的，因为她接待了神的独生子，人类的救赎主。福音书中还有一个欢欢喜喜接待耶稣到他家中的税吏撒该。于是，耶稣对众人作见证说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”(路19：9)

　　希伯来书的作者也有同样的教导：“不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”(来13:2)(参见创18章，19章)亚伯拉罕，罗得都曾接待过天使，所以，“乐意接待远人”是希伯来民族的美德；马大就是其中的一员。

我们再一次看到了马大的信心趋向了成熟，她不再像以前那样为琐事而心里忙乱，不安与烦燥，她乃能够安静在耶稣脚前，乐意服事主。服事主是她一生的人生目标，永不停止。马大在此成为我们服事主的美好榜样。从马大身上我们看到了服事主必须要经过信心与爱心上的考验，才能获得成全。

      三、感恩奉献

经文：“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：‘这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？’他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：‘由他吧！他是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。’”(约12:3－8)

马大一心一意想做个尽责的主人；马利亚却一心一意要做个好门徒。她们之间各有所长，都表达了爱主的心愿。而马利亚的侍奉似乎更加完美，更讨主的喜悦。

安静听道，勤遵行，这是伯大尼之马利亚的一大优点。神的话语是我们一切侍奉的基础，我们不可让教会或个人事务上的忙碌活动，取代了应该用在神话语上的时间。

对于马利亚而言，接待客人的意思是多与客人在一起，跟他屈膝倾谈，特别是接待耶稣时，多多聆听他的教导。在马利亚的侍奉中聆听主的话语是她首要任务，也是一件最重要的事，是为她日后的侍奉打下一个扎实的基础。

马利亚奉献真哪哒香膏，抹在耶稣的脚上，表明她把听见的道完完全全地落实在她的行动上。此刻，她完全了解耶稣的心愿，清楚明白耶稣所讲的关于他将要上耶路撒冷去受苦受难，为担当世人的罪而被钉死于十字架上，并且埋葬，第三天从死里复活。

马利亚在主耶稣受死之前，用极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，之后又用自己的头发去擦，以此，表达了她乐意奉献，全心爱主的心志。在圣经中可能是唯一明白和接受耶稣将要死的这一事实的人(在耶稣受难之前)，在耶稣还活着的时候，她找机会去膏耶稣的身体。

她把之前所听的道都铭记在心，所以，在逾越节的前六日，当耶稣来到伯大尼的时候，她就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气。

伯大尼的马利亚用香膏抹耶稣，这给随后发生的事情：耶稣即将被 b u、 受审、被定罪、被钉十字架和被埋葬等，预先蒙上一层阴影。

马利亚拿出她最珍贵的东西，用在耶稣的身上，表明她对耶稣的爱也是极珍贵的。我们爱一个人，如果还计算所付上的代价的话，根本算不得是爱。真正的爱是尽其所有的都给对方，还因为未能给得更多而感到遗憾。

马利亚这奉献举动带来的一个美好的效果：“屋里就满了膏的香气”，预示着神救恩的祝福普及万方。

“三十两银子”大约相当于一个工人一年的工资。耶稣和门徒共同生活，支持耶稣传道工作的奉献收入，很可能由犹大管理，所以“带着钱囊”。从耶稣的话可以看出犹大生性贪婪，这弱点导致他后来卖主。

“她是为......存留的”(原文直译：她为我保存的)。《马可福音》14章3节说：盛香膏的玉瓶打破了，并且犹大抱怨香膏被枉费了。耶稣说：“由她吧“，她是为我安葬之日保留着的。

“常有穷人和你们同在”，耶稣的回答，他不是叫人不要帮助穷人。“你们不常有我”，预示耶稣即将在十字架上舍命，随后复活升天，以及门徒在世上与他一同传道的时间不多了。 赒济穷人是任何时候都能做的事。然而要向耶稣表现真诚的爱，必须在他被钉在十字架之前表示。

马利亚的感恩与奉献，不仅成为日后教会中的美谈佳话，更是基督徒侍奉的佳美脚踪，以及在永恒中蒙主纪念的美好行为。

结语：拉撒路从死里复活的重生之喜和美好的见证，马大的尽心爱主，以及马利亚的感恩奉献，正如馨香之气达到神的面前，蒙主悦纳，得主喜悦。他们以同一个侍奉的目标和各种不同的方式，来满足主的心，荣耀主的名。

伯大尼之家全心爱主的侍奉，是教会整体侍奉的一个缩影和典范，让我们以他们那美好的侍奉为榜样，靠主的恩典，藉着圣灵，努力发挥金灯台的作用，并成为这个时代的祝福。　　

　　TAG：

赞助商链接