基督复活与我们的关系

 　　“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”(林前15:3-4)

　　“耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？’”(约11:25-26)

　　1、复活是我们信仰的中心

　　复活节是基督教会的重要节日，说到基督复活的重要性，就是它成了我们今天教会一切事工的动力。就如使徒保罗所说的：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”（林前15:14）。福音的重要组成部分不是基督的生，祂的生只是福音的前奏，而基督的死，才是祂降世为人的目的。故此，基督为我们的罪死了，并且埋葬了，最终又复活了，才是我们所传的永远信息！

　　基督的死与众不同，世人的死是罪的公价，唯独祂的死是出于神的旨意。

　　罪给人类带来的结果是极其可怕的，论到世人的死，保罗说死亡是什么呢？他说罪如毒钩，苦害人，给人带来死亡，没有人可以胜过它的权势，因为世人都犯了罪。接着，保罗继续说，罪的权势就是律法。（林前15:55-56）我们原知道律法是圣洁的，但它不能救我们，因为我们不可能满足律法对我们的要求。如律法要求我们要尽心、尽性、尽意对爱神，其次要爱人如己。（申6:5、利19:18）这样看来，人类在死亡面前，是多么的无望啊！

　　基督的死在历史上是一件真实发生过的事件，是神在永恒旨意中，所定的救赎计划，所以我们说基督的死是具有救赎性的。确实是这样，论到基督的死，圣经在四福音中有过详细的历史记载，在每个主日的信仰告白中，基督的死是我们所认信的：“在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死......”。（使徒信经）有人说，这句信仰告白为什么要加上“在本丢彼拉多手下受难”，如果删去这前半句，直接说“被钉在十字架上”也可以表达出基督的死啊！但笔者却不赞同这种说法，加上“在本丢彼拉多手下受难”的前半句是十分有必要的，这恰恰说明了耶稣基督的死，是一件历史事实，更能说明了祂在谁的手里遭审判，继而又受难。

　　需要我们注意的是，基督的死不是失败，或说祂被死亡得胜；也不是一个罪人最后的结局。祂的死而是一位神的羔羊，无罪的人子，背负世人的罪孽，在十字架上，为罪人受死。

　　对于基督的死，祂自己是怎么说呢？祂说：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”（约10:17-18）因此，基督的死是出于祂顺服父神的旨意，自愿暂时舍去生命，到了时候，祂让自己复活。这显明了祂是生命的源头。因此，基督的死是吞没死亡的死。同时，基督的死也解决人死亡的问题，就是死在人身上的权势。这就是希伯来书作者所说的：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2:14-15）祂的死，是要叫一切相信祂的人不至灭亡，反得永生！我们可以说，罪人的死是羞辱的，而基督的死就是荣耀的！

　　基督不但为我们的罪在十字架上被钉死了，并且被埋葬在了坟墓里。一个埋在坟墓里的人，必定是一个死了的人，因为只有死了的人才会被埋葬。基督被埋葬在坟墓中有三天之久，这更说明了基督真的是死了。

　　2、复活是信徒的终极盼望

　　在神创造的所有的活物中，唯有被造的人具有永恒的观念。凡相信人有复活观念的宗教，都是由人心中的永恒性，所产生出来的盼望。人之所以为人，是因为人在被造时，是照着神的形象和样式造的。因为神是永恒的，所以祂将永恒性放在了人里面。

　　永恒的观念远超过了不同的种族、文化、语言，不管是文明人、或是还没开化的野蛮人。只不过其他宗教都有着他们的复活观。尽管耶稣时代的撒都该人不信复活，这不等于他们没有永恒的观念。今天自称是无神论的人，他们仍然会违心的安抚逝者的亲人说：“天堂里没有痛苦。”等，一位德国唯心论的大哲学家康德，在他临死前说：“我这一生想知道有四件事：我是谁？我能知道什么？我应当做什么？我将来的盼望是什么？”这再一次证明了自称是无神论的哲学家，对未知要来之事的恐惧！

　　那么，基督的复活到底和我们有着什么样的关系呢？

　　在以上提过，基督的死，已解决了死在人身上的权势。对一切蒙祂救赎的人们，已脱离了罪的毒钩，死亡再也不能拘禁他们，这就是耶稣基督复活的意义所在。但若基督只是死了，却没有复活，那又将会是怎样呢？使徒保罗说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”（林前15:14）。是的，基督若没有复活，我们就不必传扬福音，因为我们所传的便是枉然费力。照样，我们所信的，与我们也就毫无益处了。

　　但感谢神！基督在埋葬后的第三日，祂复活了，也就是七日的第一日。这是何等令人振奋的大喜的信息；基督的复活是一首战胜死亡的凯歌，这一天祂带给所有信靠祂的人，是无比荣耀的盼望。就像一首圣诗副歌里所唱的：

　　主从坟墓里复活！

　　得胜一切仇敌与罪孽！

　　主耶稣复活，得胜黑暗死亡，

　　从此永远与圣徒作王。

　　主复活，主复活，

　　哈利路亚！主复活！

　　神赐给人最大的应许就是永生，人类的死亡是罪的公价，不是神的心意。基督的复活，是无望之中人的好消息，是信徒的终极盼望！也是古时先知和伟人们的盼望。约伯曾说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”（伯19:25-26）

　　基督的复活成了凡信靠祂之人的初熟果子。这个世界在起初受造之日，原本是完美的，由于罪入了这个世界，带来的是神的咒诅。从此，人类所处的是一个劳苦、叹息、疾病、死亡的世界；与一切受造之物一同叹息。因此，信徒与被造之物一样，盼望得赎的那日到来，就是基督再来之时。

　　论到那一日，保罗说：“我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。”（林前15:51-54）

　　是啊！因着基督的复活，当祂再来那日，基督徒的最后一个敌人，就要被基督的得胜消灭！那时，基督徒将在神的国里，与基督一同作王，直到永永远远！

　　然而，虽然不接受救恩的人，将来也要复活，但那复活不是荣耀的，而是羞辱。他们届时要接受神愤怒的审判，和永远的灭亡。只有那些在基督里，被祂宝血洗净的人，才能进入神为他们所预备的国里，承受永生！

　　结语

　　基督徒今生在地上，虽然和世人一样，肉身有一天都会朽坏，进入坟墓。但我们深信基督再来，末次号筒吹响时，我们必要复活！就如耶稣当日应许马大的话：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死......”（约11:25-26）

　　基督从死里复活，给人带来永生盼望的大好信息，它不是复活节的专利。教会不仅仅在复活节里宣扬，也应当随时随地的传扬，甚至要到世界各地，做基督复活的见证！

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【作者简介】 刘长川，雅博网编辑：16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会，负责教牧工作；广东传道人。

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