全家归主课程 ：第八十二课 主复活的显现

《全家归主有良方》

第八十二课 主复活的显现

——你和家人均信主了吗——

经文：约20:11-31

引言：主耶稣复活以后，向个人显现，也身妇女显现，又向门徒显现，还向众位门徒显现，更向五百号人显现，这就证明祂的复活是真实的！

     一、显现给马利亚：满足爱主的心  11-18

1.显现的时候 11

①哭的时候。11，“哭”哀声痛哭，嚎啕大哭，哭号，放声大哭。“却”字表明马利亚此刻的心情与那两个门徒完全两样：他们不见了主，并不在意；但是马利亚不见了主，心灵中乃是一片空白，无处可去，只好站在原地哭。好像这时候，那两个门徒也没有对她说什么，就走了，这更加令她感到伤心。

②看的时候。（诗123:1）。

2.显现的经过。 12-14

①看见天使。12-13，主降生时有天使来传报大喜的信息（路2:10），主复活时也有天使来证实；两者都是惊天动地的大事，故有天上的使者来传报，也被地上的人所听见并看见。

马利亚的心专一的想到主，以致连天使的出现也不能吸引她的注意，她只在意她的主。可见，她对主的爱是深切啊！弟兄姊妹，你爱主更深，更深爱主吗？可是，有些人只在乎神迹、只在乎天使、只在乎外在的现象，却不在乎主耶稣本身。那真是可悲啊！

②看见耶稣。14，当主耶稣向马利显现时，她却不知道是耶稣。为什么呢？

这是说明主耶稣复活后的身体，与祂在世时的肉身不尽相同（可16:12；林前15:42）。

主复活后必须升天去见父神(参17节)，但由于马利亚那样热切爱主的心，使得主不能不先向她显现，爱主是“遇见”主的先决条件。只要我们像抹大拉的马利亚那样有一颗爱慕主的心，主就不能不向我们显现。弟兄姊妹，你爱主吗？你遇见复活的主了吗？

3.显现的状况 15-18

①从马利亚和两个门徒身上我们可以看到这样一个重要的属灵原则：弟兄的信心比姊妹大，而姊妹的爱心比弟兄大。信心能叫人清楚看到属灵的事实，而爱心却常常叫人在属灵的事上有点糊涂。然而，缺乏信心的爱心，仍然不能令人丰满的经历主自己。信心是信仰的根基，而爱心是信仰的建造。这两者是缺一不可的，是互补的。就象一个人有两条腿走路，才能稳当。

②第16节，主一呼唤：“马利亚！”她有两个反应：1）立刻就知道是主的呼唤（约10:27）。2)立刻就转过来——这不但是身体转过来，更是心灵转过来（启1:12；林后3:16-18）。

③第17节，主耶稣为什么先向抹大拉的马利亚显现呢？原因乃是因为她对主的爱多（约14:21）：

1)她因着爱主，就从加利利一路跟随祂，服事祂，并且一直跟到十字架下观看（约19:25）。

2)主死后被安葬了，她是最后一个离开坟墓的人之一（太27:61；可15:47）。

3)人在安息日不能作什么，而她是安息日过后第一个到达坟墓的人之一（约20:1；太28:1）。

4)别人看见空的坟墓，就都回去了，只有她一个人却站在坟墓外面哭，就是她这种迫切爱主、思慕主的心，使得主不能不先向她显现(参9-18节)。

④第18节，“马利亚就去告诉门徒”。复活的基督是一切信息的中心。报佳音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美（罗10:15）。复活的基督，乃是天使和人类共同的信息；天上、地上都当尽力传扬祂。

二、显现给众门徒：赐下喜乐的灵  19-25

1.愿你们平安：他们就喜乐了。19-20

①主耶稣复活后的身体，不受任何物质、时间与空间的限制。

②主耶稣复活后给我们（教会）带来平安与喜乐。

一)在主复活的那日，门徒聚集的时候，主就来向他们显现。这给我们看见，主是喜欢祂的门徒在祂复活的日子，就是主日，聚集在一起，因为这是祂复活的表明。

二)主喜欢我们在祂复活的日子聚会，这也启示了一个原则：我们每一次的聚会，都必须在祂复活的生命里有所行动。

三)复活的基督，是超越一切限制的。门虽然关了，并不能把祂关在外面；祂若来显现，甚么都不能阻挡祂！敞开的人祂能施恩，关闭的人祂也照样能施恩。所以我们无须用人工的方法，叫人努力敞开；只要让复活的基督在此显现，就能冲开一切的关闭。

四)人若未曾经历过复活的主，难免会生活在恐惧中；一旦经历了复活的主，就会有真实的平安。

五)主的显现必然会给我们带来平安与喜乐，因此，我们若想得着更多的平安与喜乐，最佳办法还是要爱慕主的显现。

六)真实的平安，来自灵里经历主的同在；并且是没有任何人、事、物能把这平安夺去的。

七)基督徒若缺少平安，必是自己惹来的，并不是出于主的本意。

③第二十节，“手和肋旁”指主耶稣被钉十字架所遗留的伤痕之处(参25节)（约19:34；约壹1:1；太28:8；路24:41）。

2.愿你们平安：他们被差遣了。21

①耶稣留下平安——愿你们平安。（约14:27）

②“我也照样差遣你们”。指主一面差遣我们到世上（约17:18），一面也照样与我们同在（约14:17-18）。（徒1:8）

3.愿你们平安：他们受圣灵了。22
①“就向他们吹一口气”。这正如神将生气吹在亚当的鼻孔里，他就成了有灵的活人（创2:7）；主向门徒吹气，乃是将祂神圣的素质吹进门徒的里面。

②“你们受圣灵”指圣灵住在人心里，与五旬节圣灵降在人身上（徒1:8；2:1-4）不同；前者与生命有关，后者与能力有关；前者是圣灵的印记（弗1:13），后者是圣灵的浇灌（徒2:33）；前者是在人得救时领受的，后者是在人得救以后追求而得的。

③主赐给圣灵，目的是要让我们能行使属灵的权柄(参23节)；惟有靠着圣灵，我们才能正确地行使权柄。

4.愿你们平安：他们有权柄了。23

这一节经文，有点难懂，因此就有很多误解这节经文的实际意义。

神不是因为我们赦免别人的罪，祂才赦免这些人的罪；神也不是因为我们不赦免别人的罪，祂就不赦免这些人的罪。主在这里的意思是：基督徒有了圣灵的内住，从圣灵清楚得到指示，因此能知道神的心意，而对别人作正确的裁决。

今天教会中有许多挂名的基督徒，原因乃在于教会的负责弟兄们，在接纳新人时，没有好好仰望圣灵的引导和正确的教导，因此就变成了留下别人的罪，使他们没有真正悔改的意识。传福音很重要，正确的真理教导更重要。

5.愿你们平安：他们看见主了。24-25

①缺少聚会的多马，没有看见主。24，（太18:20；来10:25）

一)聚会中常能遇见主的显现和同在，所以不聚会必然就会漏过许多遇见主的机会。

二)没有与信徒们在一起，是一个属灵的损失；常在一起，乃是一个祝福；多少属灵的恩典，乃是向众人才施与的。

三)一个正常的基督徒，一面不能忽略在清晨的灵修，私下和主亲近——马利亚所代表的(参1，16节)；一面也不能忽略在主日参加聚会，和众圣徒一同敬拜神——门徒们所代表的。

②个人主义的多马，不相信复活的主已经显现。25，（约壹1:1）

一)教会常常有些个人主义的人也常以为众人都不可靠，全不如一个“我”实际。

二)自以为是一个实事求是的人，常不轻易相信别人的见证。

     三、显现给多马看：消除疑惑的心  26-31

1.多马相信主了 26-29

①解决他的疑惑——伸手探主的肋旁 26-27

1）“过了八日”乃是指第二个主日(即第二个七日的第一日)。

2）在前一次主日的聚会中，多马不在场，所以失去了一次看见主显现的机会(参24节)。如今在另一个主日的聚会中，终于得着了一点补偿。由此可见，常常参加教会的聚会，乃是非常重要的一件事（来10:25）。

3)读经、听道、祷告、作见证等固然很重要，但它们都是次要的，而不是首要的事，首要的是遇见主。如果你读经、听道、祷告、作见证没有遇见主，那么你的读经、听道、祷告、作见证就毫无意义，只不是过一种宗教生活而已，对你生命没有任何的改变与益处。

4）第27节，主责备多马，是因为他：1）缺少聚会。2）个人主义。3）不相信、不接受教会的见证。

②坚固他的根基——信心信主的有福 28-29

①“我的主，我的神！”28，多马最终不但相信主耶稣的复活，且体验到祂的神性。这说说明：

一)人不能对付的，主能对付；人不能折服的，主能折服。

二)凡真正遇见主显现的人，都不能不衷心俯伏下来，也都不能不尊荣祂！

②主再次更正多马的“信心”。29，

耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”

因为真实的信心，不是凭着眼见；凡是看见才相信的，只不过是接受既成的事实，并不是主所要的信心，这种信心不是真正的信心。为什么呢？

一)多要凭据的人，是小信的表现；感官上的证据，并不是信心的适当根基。

二)主的同在有隐藏和明显两种，并且主隐藏的同在总是多于祂明显的同在；我们必须被训练成全到一个地步，在没有主明显的同在之时，仍能安心信靠祂。

三)我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见（林后5:7）。

2.众人相信主了 30-31

①耶稣另外行了许多神迹。30

“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。”为什么没有记下来呢？

一是不必要记录那么多，因为耶稣所行的事、所施的恩，太多太多。言语无法说尽，书本无法容下。（约21:25）

二是耶稣的所行的事，目的是让信的人可以承受永生。应该记录下来的已经完全，毫无缺欠。因此不必拖泥带水、啰啰嗦嗦。圣经甚至已经炼过七次，只要精意，不要粗糙。（约壹5:13；诗119:164；林后3:6）

②耶稣赐信祂的人得生命。31

1)所要记录下来的这些事，是要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。（提后3:16-17）

2)“信耶稣是基督，是神的儿子”，这就是“真理”。“因祂的名得生命”，这就是“恩典”。恩典和真理，都是由耶稣基督来的（约1:17）。

全家归主有良方

——你和家人均信主了吗——

使徒时代，主将得救的人数天天加给教会，信而归主的大部分是以“家”为单位的，如哥尼流、吕底亚、亚居拉以及禁卒等。纵观今日教会，全家信主的并不多，这应成为我们所关注的一件事。

     一、为何要全家信主

1、此乃真神的旨意（提前2:4；彼后3:9）。

2、此乃信徒的责任（可16:15；林前9:16-17）。

     二、没有全家信主的害处

1、家人生疏（太10:35）

家中成员未持同一信仰，思想观念与人生目标必有差异，如此会导致亲人间的生疏甚至矛盾。

2、易遭逼 -/迫（太10:34-36）

主说：“人的仇敌就是自己家里的人”（太10:36）。信仰不同会招致一定的压迫。

3、见证受碍（路4:22-24）

家人不信，在向别人传福音时，总会遇到这样的反问：“信耶稣那么好，你怎么不引导家人去信呢？”

     三、全家信主的益处

1、全家喜乐，共享永生（徒16:29-34）。

2、彼此相顾，互相扶持（传4:9-12）。

    四、如何带领家人信主？

1、不断代祷（提前2:1）。

2、爱心感化（彼前3:1-6）。

3、经常见证（罗10:14，17）。

4、时时发光（太5:14-16）

圣经说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此”（提前5:8）。带领全家人归主，是每一位基督徒的一项神圣使命。

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