狡猾的古蛇，为什么利用夏娃，使亚当吃禁果？

 

　　古蛇引诱

 

　　至高者创造的山川、树木、河流、动物，都是好的，伊甸园里生机勃勃。亚当和夏娃修理看守园子，每天都能与在园子里的父亲相交，他们与父亲有和谐美好的关系。亚当和夏娃亲密无间，既享受着工作的乐趣，又彼此顾惜，分享喜乐与满足。伊甸园的美好，让坠入地狱的撒.旦嫉妒。灵巧的蛇被这恶魔附着，化身为狡猾的说谎者。这蛇，被称为大龙或者古蛇，其实名叫魔.鬼，又叫撒.但，是迷惑普天下的。蛇对夏娃说：“他难道真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”它篡改了父亲的话语——园中各样树上的果子都可以吃，只是分别善恶树的果子不能吃。它似乎站在夏娃的利益考虑，抱怨父亲“不许”吃“所有树上的果子”。同时，它很狡猾，以疑问的口吻，让夏娃来判断。好像是在恭维说：我觉得你很聪明，我把问题提出来了，你来判断一下。夏娃说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有分别善恶树的果子，上帝说不可吃，也不可摸，免得你们死。”她本有敬畏之心，只是在父亲的话语中，怎么就暗自增加了“也不可摸”的规定呢？这是她自己的想法，她的敬畏里有怨言和恐惧，害怕去摸了就会死，就增加了一个“不可摸”的规则。在敬畏中夹杂着怨言和更多的规则，会不会隐藏着危险呢？蛇见夏娃有抱怨之心，便以谎言来引诱：“你们不一定死。因为他知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如父亲，能知道善恶。”这哪里是普通的蛇，它完全知道父亲与亚当的谈话。并且，它没有直接与亚当对话，而是选择与意志软弱的女人来对话。再者，它要利用夏娃与亚当的亲密关系来拉动亚当。

 

 

　　蛇用好处来诱惑女人：眼睛明亮，知道善恶，能如同至高者一般有智慧。这正切中了“肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲”。广告终于有人把“股票”讲明白了！我整整看了20遍，太精辟了和讯智投查看夏娃渐渐迷失。弥尔顿在《失乐园》描述：“好一棵树远远在夏娃眼前展现，满是明艳之果实，金红交映，近看时闻得枝间飘来引人垂涎的清香，远胜茴香和黄昏时母羊乳头滴下之液汁”。夏娃看见那树上的果子如此美妙，更能使人如父亲一般有智慧，就按照自己的判断来做主。她完全忘记了，敬畏至高者才是智慧的开端。夏娃按照说谎者的诱导，以自己的意志和理性来选择，以为可以得到智慧。但是，“好吃、好看、好用”的果子，正是让她失去真智慧的毒果。夏娃摘下果子，吃了。又把果子给她丈夫。亚当也许看见夏娃并没有立即死亡，他不想违背亲爱的人，想让她开心，就吃了那果子。亚当本有叫夏娃停止犯罪的职责，但他反而与妻子一同堕落。

 

 

　　是啊，那蛇说对了一些，他们二人的眼睛明亮了，看见自己赤身露体，感到羞耻。先前纯真无邪的清洁生命，因为罪的进入，二人感到自身的丑陋，于是拿无花果树的叶子，编了裙子穿上。原先毫无隔膜的亲密关系，因为彼此遮掩，失去了信任、欣赏，平静而美好的关系被破坏了。为什么至高者允许古蛇引诱人类的始祖呢？我们应该想到，至高者预先知道以尘土造的人是有罪性的，若是看到他们经过试验后，能选择圣洁生活，才是真正爱上帝的表现。可是，他们没有经受住试验。为什么他们没有立即死亡？难道古蛇的判断是对的？

 

　　亚当的推诿

 

　　凉风吹过亚当和夏娃所在的林子，至高者降临时熟悉的声音，使亚当和夏娃仿佛听见了他的脚步。他们二人便藏在树林里，躲避父亲的面。

 

　　至高者没有立即让他们死亡，而是以推迟死亡时间的方式，赐下怜悯和慈爱。但是，至高者的公义与爱并存，亚当与夏娃必须为罪接受刑罚。在刑罚之前，至高者仍呼唤亚当：“你在哪里？”他并不是不知道亚当藏身何处，而是像父亲失去爱子一般的呼唤——那个我爱的孩子，清洁的孩子，你去了哪里？他说：“我在园子里听见你的声音就害怕，因为我赤身露体，就隐藏了自己。”亚当没有直接承认自己的犯罪，而是表达了恐惧。原本，爱里没有恐惧，但是，当关系破裂后，只有恐惧。害怕，是人与上帝、人与人之间的鸿沟。广告2025中高级工程师职称评审开始啦！55岁以下满足2个条件可评以正科技教育查看至高者痛心地说：“谁告诉你赤身露体呢？”这是要暗示亚当，至高者已经知道有第三者参与到禁果事件，希望亚当能说出更多细节，承认自己的罪。职工安置紧接着说：“莫非你吃了那果子，我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”这是要亚当直接地承认自己的罪。亚当却说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那果子给我，我就吃了。”他推诿责任，不但推给夏娃，还推给赐夏娃的父亲。犯罪的亚当，似乎变成了可怜的受害者，转而责备父亲。

 

　　油画《伊甸园》老卢卡斯·克拉纳赫

 

　　亚当本应该为自己的错误负责，但堕落的他“聪明”地将责任转移了。是啊，他也责怪了他的妻子，而他们原本是多么恩爱无间。堕落，带来人类的刑罚，孤独、痛苦、邪恶、疾病、WENYI、战争……但刑罚中仍包含恩典。