百姓犯罪的恶果和修复与神的关系（一）

　百姓犯罪的恶果和修复与神的关系（一）

　　溪水鹿

　　经文：代下7:13 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使WENYI流行在我民中，7:14 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。7:15 我必睁眼看、侧耳听，在此处所献的祷告。

　　引言：

　　因为人犯罪，犯罪导致人与神的关系破裂，导致犯罪所带来的恶果，人如何修复与神的关系，圣经在这里给了我们清楚的指明，神看到人在罪中的挣扎和可怜，神有慈爱和怜悯的心肠，他叫清晨的日光从高天临到我们，并没有丢弃我们这些属于他的百姓，他拣选了以色列这个民族，差派了他的独生爱子耶稣基督，来到世上，寻找我们这些坐在黑暗死荫里的迷羊，他要寻找我们，修复我们与他之间的关系。

　　百姓犯罪所带来的恶果是什么？如何修复与神之间的关系？《历代志下》7章13至15节经文，给了我们很好的诠释。所引经文是所罗门在圣殿完工后，他向神祷告，这几节经文是神对他祷告的回应。

　　主旨：百姓犯罪的恶果和修复与神的关系

　　内容

　　一、 神藉着环境中的灾难向他的百姓说话

　　我们知道，神的百姓犯罪，与神关系破裂后，神是公义的神，神的百姓犯罪，神必要审判，犯罪必然有犯罪所带来的恶果。

　　以色列百姓与神的关系破裂，当神看到人犯罪，需要人来到他面前时，神会藉着先知去向百姓说话，神还会藉着环境中的灾难向他的百姓说话，也就是藉着人犯罪所带来的恶果向人说话。

　　以色列人犯罪，与神的关系破裂后，有以下三个主要恶果：

　　1.我若使天闭塞不下雨

　　神使天闭塞不下雨，一定有神自己的目的，我们知道，神要么不作，神一旦做，就一定有他的目的，神为什么使天闭塞不下雨？

　　创世记记载，埃及地有七年的旱灾，因干旱，土地七年将要不出土产，但神降给埃及七年土地的干旱有神的目的，神是为了兴起约瑟，神赐给约瑟能解梦，神藉着约瑟给法老解梦，使法老提前知道埃及将有七年的旱灾和饥荒，所以，法老重用约瑟，使约瑟成为埃及全地的宰相，治理埃及全地，又使约瑟与他的弟兄们相认，这样，神藉着约瑟使以色列全家下埃及，在埃及地生活，以色列全家在埃及繁衍和生养众多，成为一个大族，所以，神兴起约瑟，使埃及有干旱，是为了使以色列全家发展成为大族，这是神降给埃及有七年旱灾的目的。

　　同样，神在这里使天闭塞不下雨，也是在告诉这些百姓，你们要思想，为什么天会闭塞不下雨？为什么你们会有这恶果？

　　主耶稣曾经这样说过，太5:45……因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。雨水本身就是神所赐的，来源于神，雨水的源头是神，天不下雨，是因为源头不下雨，是神不下雨，当天不下雨的时候，人要思想神为什么不下雨？神不是降雨给义人，也给不义的人吗？神啊，你应该下雨给我们！

　　神要让他的百姓知道，假如，当地上都是义人的时候，神一定会降雨给他们，再假如，当这地上有义人，也有不义的人的时候，义人和不义的人混居时，神也一定降雨给他们，正如主耶稣所说。

　　但当在这个地上，找不出一个义人时，当这个地上，都是不义的人时，都是恶人的时候，这个时候，神就不再降雨。当神不再降雨时，就是在警告他的百姓，这个时候，地上已经没有义人，地上已经充满了恶。

　　（说点题外话，然而，今天这个世界上，人人都犯了罪，正如圣经所说：罗3：23世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罗3:10 就如经上所记："没有义人，连一个也没有；3:11 没有明白的，没有寻求　神的；3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。人都是罪人，按说这个时候，神应该不再降雨，但是，虽然人都犯了罪，都亏缺了神的荣耀。神还降雨给世人，这是因为神的怜悯和神的恩典，这也是神的普遍恩典临到了世人。）

　　回到主题，所以，与神的关系破裂，神使天闭塞不下雨的时候，神就是在藉着这个旱灾告诉他的百姓，地上已经充满了恶，地上已经满了强暴，地上已经没有义人。

　　2.或使蝗虫吃这地的出产

　　我们要问，农夫为什么要种地，因为农夫要从农作物中收割奉养肉身之物，正如圣经所教导我们的，林前9:10 ……因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。9:11 ……就是……收割奉养肉身之物。

　　但是，与神的关系破裂后，犯罪的恶果是神使蝗虫吃这地的出产，当粮食被蝗虫吃掉，粮食就馈乏，人就没有吃的，人的肉体就饥饿，当人的肉体饥饿时，人要想到什么？神使蝗虫吃掉粮食的目的是什么？神使他的百姓肉体饥饿的目的是什么？

　　人就要想到，人活着，究竟是靠着什么活着？是单单靠着粮食活着吗？

　　主耶稣说：约6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。主耶稣这里明确地告诉我们，叫人活着的乃是灵。

　　主耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探，圣经说，太4:2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。4:3 那试探人的进前来，对他说："你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。"4:4 耶稣却回答说："经上记着说：'人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。'"主耶稣这里又明确地说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。

　　所以，当神使蝗虫吃这地的出产时，神的百姓要想到，一定是我们没有神的话，不听神的话，当神差遣的先知传讲神的话语时，神的百姓心里刚硬，油蒙了心。

　　但圣经说，诗119：105你的话是我脚前的灯，路上的光。当百姓缺少神的话，缺乏真理引导时，这些顽梗悖逆的百姓，一定是行走在黑暗中，一定是行走在罪恶之中。

　　所以，与神的关系破裂，神使蝗虫吃这地的出产时，神就是在藉着这个蝗灾告诉他的百姓，神的百姓需要神的话，人活着不是单靠食物，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。

　　3.或使WENYI流行在我民中

　　这个恶果一旦流行在百姓中，人是没有办法阻止的，得了WENYI的人，也没有办法通过医治和医生的手活过来。当人染上了WENYI，等待人的就只有死亡。

　　当摩西领以色列民出埃及行走在旷野中时，这些百姓攻击摩西，挑战神的权柄，向神发怨言。

　　民16:47 亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，WENYI在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。16:48 他站在活人死人中间，WENYI就止住了。16:49 除了因可拉事情死的以外，遭WENYI死的，共有一万四千七百人。16:50 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，WENYI已经止住了。

　　染上WENYI的人一定会死亡，但没有染上WENYI的人，在WENYI中还活着存留的人，神要对他们这些活着的人说话。

　　神要对他们说，如果百姓向神发怨言，挑战神的权柄，不悔改，都要如此灭亡，死亡不仅会临到死了的人，死亡也会继续临到这些活着还剩下的人。

　　所以，与神的关系破裂，百姓犯罪有WENYI这个恶果的时候，神使WENYI流行的时候，神就是在藉着这个WENYI告诉他的百姓，神的百姓要顺服神的权柄，不要向神发怨言，不要挑战神的权柄，在WENYI中活着还剩下的人，要顺服神，要听神的话，不要向神发怨言，要悔改。

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