治死论断的灵，乃是一生之久的内室功课

        我们常不自觉地陷入论断的泥潭里不能自拔，看人眼中有刺，却不知自己眼中有梁木。（参太七3）

　　司布真曾严厉告诫：“我们多么容易在‘辨别’的伪装下，滑入论断的罪中！”他洞察到，论断常披着“关心”的外衣，实则是内心苦毒与骄傲的流露。

　　论断背后，是骄傲在作祟——将自己置于高高在上的位上，忘了那位真正的至高者。我们轻率断定他人，实则是僭越了属天的权柄。

　　登山宝训里清楚告诫：“你们不要论断人，免得你们被论断。”这不是说不辨是非，而是要求我们先除去自己生命中的杂质。当我们看清自己也不过是蒙恩的罪人，就能以怜悯代替指责，用代祷取代批评。

　　司布真提醒，当我们急于定他人之罪时，往往正暴露了自己需要怜悯。“你若在批评的灵里，就不是在受膏者的灵里。”真正的属灵分辨，旨在扶助跌倒者，而非定罪；是引向救赎，而非毁灭。

　　司布真的话如暮鼓晨钟：我们当先跪在十架前省察己心，而非站在他人生命中充当判官。

　　论断的根源，深藏于我们内心的幽暗之处。

　　其一，是潜藏的骄傲。我们藉着贬低他人来抬高自己，在评断中获取虚假的“属灵优越感”，仿佛自己站在了道德高地。

　　其二，是内心的不安。当我们对自己生命中的某些问题视而不见，便倾向于在他人身上寻找更明显的过错，以此转移对自己软弱的不安与焦虑。

　　其三，是掌控的欲望。我们企图扮演神的角色，用自己的标准衡量他人，实则是拒绝承认真正的审判者。

　　凡此种种动机，都背离了谦卑与爱的真理。惟愿我们俯伏在真光中，在祂的恩典中，除去我们心中论断的根。

　　当我们陷入彼此论断，便是容让毒根在基督身体内滋生。

　　这罪悄然撕裂主用宝血赎回的合一，使肢体之间相争、相爱的心渐渐冷淡。我们口吐论断的利剑，刺伤的正是人子的肋旁。更可怕的是，当我们忙于彼此定罪，实已僭越了权柄——我们竟自以为义地坐在了不属于自己的位上。

　　看哪，十架已立在我们中间：那担当一切过犯的，正默默注视着我们如何对待他的弟兄姐妹。在祂那测不透的怜悯前，我们一切的论断终将显为可憎的愚妄。

　　论断的诱惑悄然临及，我们当如何抵挡？

　　首先，转目向内。 当批评论断的念头升起，即刻转向己心，求光照，显明内心隐而未现的过犯。我们眼中的梁木，才是真正阻碍视线的障碍。

　　其次，学会闭口。 在话语出口前学会静默，让圣灵在心中做工。许多时候，保持沉默本身就是一种顺服。

　　最终，以爱代断。 当我们看见弟兄的软弱，不是定罪，而是代求；不是指责，而是伸手。因我们同是蒙恩的罪人，都需要十架上流淌的怜悯之血。

　　治死论断的灵，乃是一生之久的内室功课。

　　让我们谨记：在主里，我们互为肢体。论断撕裂身体，惟有恩典能建造。

　　所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 (罗 14:13 )

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