德国古典哲学创始人，启蒙运动时期最重要的思想家之一的康德，小的时候，他的家人经常引导他要向上看，告诉他说：做人不能只顾低着头看这个临时界中地面上临时的一些事物，一个人如果经常低着头看地面，目光短浅，思想肤浅，是难以形成长远的目光，难以积聚财富在永恒之中的。
后来，成为哲学家，思想家的康德，他对外宣说：“活在这个世界上，有两样东西我思考得越是深沉和持久，唤起的惊奇和敬畏也就与日俱增，这就是我头顶上的星空，和我心中的道德的律。”
康德所说的“头上的星空”，涵盖天地万物的同时，也特指生命的主，阿爸父；康德所说的“道德律”直指生命主的特权以及对人类的教导。
我们所要求的“国”，是指阿爸父的主权；“义”，是指阿爸父圣洁，公义，仁爱等等美好的品性与品质。
一位会堂负责人说：我们的问题不是缺衣少食，而是偏离了阿爸父本来的设计。人类的问题，从来不是单纯的技术问题、制度问题、资源分配问题，而是人的心出了问题。因为人的贪婪、自私、骄傲、懦弱、冷漠等等的罪性，我们无法彼此相爱，无法活出生命的主所倡导的人生。
所以，解决人生问题的核心，不是自我提升、不是制度改革、不是财富累积，而是来到阿爸父的面前，领受真理的教导，回归阿爸父永恒的计划之中。用阿爸的眼光重新定义我们的生命乃至生活中的一切。
这位负责人总结说，当一人不再向外询问“信仰能不能解决现实问题？”而是自问“我愿不愿意让永恒的真理进入我的现实生活？”
当一个人一旦找到了永恒的答案，他也就有了回应生活中的一切问题与矛盾的智慧和力量。他就会像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
所以，我们要先求阿爸父的国和义，在阿爸父全面掌/权领导我们的地方，将我们生活中的一切，包括我们的生命，全权交托在阿爸父的主权之下，敬虔，尊重以及全然的顺服于阿爸父。由阿爸父做主来带领我们，来规划我们的人生，设定我们美好的未来。
阿爸父掌/权的领域，不仅仅是在上面，同时也存在于我们生活的方方面面之中，以我们顺服的生命为核心。
当一个人专心的求阿爸父荣耀的国和义时 ，是能够在生活中，以美好的行为来荣耀的加以体现。会以阿爸父的教导为核心，以仁爱，喜乐，和平加以体现，以忍耐，恩慈，良善加以佐证，以信实，温柔，节制，来加以彰显！
专心的求阿爸父荣耀的国和义的人，在真理的引导与帮助下，会遵循阿爸父的教导，努力成为一个更美好更出色的自己！
专心的求阿爸父荣耀的国和义的人 ，能够构建公义，仁爱，和谐的家园，实践?阿爸父荣耀的义，是要将我们个人的利益与计划放在一边，凡事遵循阿爸父的旨意，遵守法律法规，诚实守信，努力使阿爸父荣耀的公义，在我们的生活的方方面面都能够得以彰显！
今天的我们，拥有双重的身份，我们既是这个临时界中的客旅，同时我们又是永恒中合法的国民，我们既要参与这个临时界，通过作盐作光来实践真理，积极地进入世界，又影响这个世界，我们既要超越世界，又不被这个世界所同化。
前辈陶恕说：“ 上面的荣耀便是全宇宙和谐美好的保障，只有当智慧的被造之人尊崇上面的时候，那安舒的日子才能来到！”
前辈马丁路德：“我若要跌倒，就跌倒在父亲的宏恩厚爱里，我若要奔跑，就奔跑在父亲的心意之中！ ”
今天，当我们专心地求阿爸父荣耀的国和义的过程中，自会有来自阿爸父的宏恩厚爱的膏油，自上而下地向我们倾倒而至，对你我进行奖赏的膏抹！
阿爸父祝福的方式千千万万，专心地求阿爸父荣耀的国和义的我们，
必欢天喜地的得享阿爸父对于我们的源源不断的倾福！
【作者简介】
真名：邵萍，雅博网作者。湖北省作家协会会员，曾用少苹，一叶萍，一湖萍，一湖青萍等笔名发表文章。有作品获奖并被《青年博览》，《微型小说选刊》，《特别关注》等刊物转载。小小说代表作《分手》1997年入选《中学语文教材》
2008年蒙召受洗归于天父的名下，生命得以彻底的大翻转。基督信仰是生命的全部，唯愿在有生之年，用天父赐予的文字上的恩赐，来传递福音，以见证天父的大爱与荣耀!
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