卑微的器皿成就非凡的得胜

 

　　引言

   

      卑微的器皿是谁，非凡的得胜又是怎样的得胜，《士师记》3:12-30节告诉我们答案，卑微的器皿是以笏，他的得胜之所以叫非凡的得胜，因为他给以色列人带来了80年代平安生活。士师记第三章记载了三位士师，上一次。我们讲到士师俄陀聂，他胜过了美索波达米亚王古珊利萨田，为以色列人赢来了40年代太平生活。俄陀聂他来自犹大支派，迦勒的女婿，犹大支派，雅各祝福他蹲如公狮，卧如母狮，犹大这一支派人数众多，在旷野，始终位于会幕的东边，日出之地，每次征战，神都让他们打头阵，迦勒也了不得，是第一次窥探迦南时，唯一凭信心，与约书亚一同报喜信的探子，80岁啦，还说:”我的日子如何，力量也如何，攻下了西布伦”俄陀聂有这样的家族地位，这样的信仰传承，被神重用，带领以色列人战胜古珊利萨田，在人看来是情理之中，今天我们要认识的士师以笏，他来自便雅悯支派，便雅悯是雅各最小的儿子，12支派中人数最少，我们在士师记20章时讲过，因以色列的一次内战，便雅悯差点整个支派灭绝，以笏就是来自这个不怎么光彩的支派。他本人呢？既没有高大的身材，也没有超强的武艺，还是一个左撇子，就人的眼光来看，就是一个在人群里不显眼的那一位，妥妥的卑微的瓦器，然而神拣选他成为以色列的士师，使用他，帮助以色列人灭了了摩押王伊基伦，给神家带来80年代太平生活。今天，我们就以《卑微的器皿，非凡的得胜》为题，来寻求上帝赐下的亮光。

 

　　以笏这个人没有显赫的地位、没有庞大的军队、没有过人的权势、没有丰盛的财富，他只是一个普通、卑微、不被人看重的小人物。神为什么选中他？他有什么值得神使用的地方？

 

　　一 默默的预备，隐秘摆上

 

　　”默默预备”是在无人关注时，为未来的机遇或重任做好充分准备。16节记载：“以笏打了一把两刃的剑，长一肘，带在右腿衣服底下。”一肘长的两刃剑，短小锋利、便于隐藏，它是专门为仇敌伊基伦预备的。以笏作这预备，没有人知道，他是在暗中进行的，他要为将来与以及论见面的日子做预备。我们今天看到诗班的唱得真好，我们看到教堂的环境爽心悦目，我们看到大屏幕上的展示内容清清楚楚，一目了然，这都是同工们暗中预备的结果。暗中预备，隐秘摆上，这是我们每一个神家工人需要学习的属灵功课：一场扎心的道，从来不是临场的爆发，而需要精心的预备；一次合神心意的服侍，从来不是人前彰显的那一刻，而是内室的祷告和提前的筹划。同样的服侍，预备和不预备，果效肯定不同。侍奉人员要预备，我们普通信徒是不是就不需要预备？要，你今天来做礼拜做预备没有，预备好的人一般手机不会响，在家第1告诉儿女我上午去教会，9;30后回来，2到教会我们教会有时钟给你看时间，不用报时。祷告跪下之前，你预备了吗?预备了，家门关上，心门也当关上，不然，一边祷告，你的脑子里还会盘算别的事情，同样是祷告，预备跟不预备结果不一样，预备的人，整个人身心灵都平稳安静，手机不会响，人心不会慌，因为家里事情早交代好了，没预备的人，人来了，心不在，甚至台上带领读经时他找不到圣经，台上唱诗时，他才发现诗歌本没带。将来见主面，更要预备，1灯中备好油，2身上备好衣亲爱的弟兄姊妹们，一个真正的基督徒，无论神把我放在哪个地方，都要?默默预备自己。聪明的童女的灯中备油，挪亚带领家人预备方舟，将来见主面的人身上要有义袍和光明洁白的细麻衣，亲爱的弟兄姊妹们，趁着还有今天，先扎根真道，加入到读经和背经的小组。

 

　　很多人渴望经历神迹、渴望生命得胜、渴望被神使用、渴望···却不肯在暗中预备自己。我们若不肯花时间祷告、不肯对付罪性、不肯破碎自我，不肯研读圣经，这是不符合属灵规律的。以笏的得胜，开始于没人看见的预备。在所有以色列人都麻木被捆绑被奴役的时候，他不单默默预备武器、还在默默等候时机。

 

　　二 抓住机遇，沉着冷静

 

　　当时的以色列人，每年都要向摩押王伊矶伦进贡，以此换取短暂的生存空间。在众人眼中，进贡是一件屈辱的的事，因为进贡表示臣服，是被奴役的标记。没人愿意前往，但以笏顺服神的带领，心甘情愿做进贡的使者，他要借着进贡的机会，来到仇敌伊基伦的面前，开启神的救赎计划。经文记载，伊矶伦作为摩押王，他欺压以色列人十八年，早已习惯了以色列人对他的臣服，自以为大权在握、无人能敌，以笏以谦卑顺从的姿态，向他献礼，他的一言一行，没有丝毫的慌乱、没有一点的敌意、没有半分的破绽，以至伊基伦和他身边的人都没有察觉到这个卑微的进贡者，是神预备的拯救者。为了进一步靠近伊基伦，随后以笏智慧而又大胆的说：“我奉神的命报告你一件事。”骄傲自大的伊矶伦，听以笏说有从神而来的信息，立刻从座位上站起来。这是何等奇妙的翻转！世人眼中尊贵强大的王，在神的权柄面前，也站立起来；世人眼中卑微软弱的器皿，在神的同在之中，拥有胜过一切的权柄。以笏的进贡不是性格上的被动承受，而是一种精心策划的战术。以笏这种表面的低姿态和忍耐，实则是为了接近敌人、最终完成刺杀伊矶伦、带领以色列人得解放的使命。这正如古人所言“鹰立如睡，虎行似病”，接下来我们看见伊基伦屏退所有的仆人，以笏的忍耐是在等待时机，他一见时机成熟，他便毫不犹豫地采取行动，用左手从右腿，拔出他早就准备好的利刃，插进伊基伦伦的肚腹。

 

　　神造人的每一个特质、每一个特点，都有祂美好的旨意。世人眼中的特殊、软弱、不完美，在神的手中，会成为得胜的利器。以笏的左撇子，本是缺陷，而在神的手中，却成为拯救百姓预备的专属优势；世人会在他人右边设防，伊基伦也必有想到，以笏左手拔剑，令他猝不及防，一剑刺中。我们生命中那些看似的软弱、限制、不被看好的地方，神能转化为荣耀祂、见证祂的途径。刺杀王后，他没有慌乱逃跑、没有张扬夸耀、没有停留观望，而是极其冷静，从容走出凉楼，反手锁上门，悄然离开。这份沉稳、冷静、勇敢，完美完成了神托付的第一步使命。

 

　　 三吹响号角，呼召百姓

 

　　以笏来到了以法莲山地，就在那里吹角。号角是征战的信号、是复兴的呼召、是得胜的宣告。以笏的得胜，不是孤胆英雄的传说，他吹响号角，要百姓们一同征战，一起享受得胜。当神家的得胜者一声呼召，沉睡的百姓就苏醒了、软弱的生命就刚强了、四散的群体就聚集起来了。以笏对百姓说：“你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。”被伊基伦奴役十八年的以色列百姓，听了以笏的话，立刻跟随以笏下山，奔赴战场。百姓跟随以笏，立刻把守约旦河的渡口，截断摩押人的退路，全面围剿仇敌。这一战，以色列人大获全胜，击杀摩押勇士一万余人，都是强壮精锐的战士，没有一人逃脱。

 

　　这是彻底的得胜、完全的得胜。亲爱的弟兄姊妹们，一个人的得胜不是真正的得胜，神家的每一个人都是精兵，那才是真的复兴，“神家的得胜”，应该是全方位、无一人掉队的生命得胜。是每一个人的心灵都被更新，没有灵魂再被欲望、忧愁、世俗的价值捆绑，所有人的内心充满平安、一言一行、一举一动都有新生的样式。个人的得胜，只能拯救自己一人。神家的得胜，不单单是诗班服侍的精彩，应该是信徒整体的赞美，不是圣工人员忙的热火朝天，而是每一个神的儿女都在彼此服侍，这样会带来连锁的祝福。成就一个生命全然得胜的教会，一个生命全然得胜的教会，不仅是神的儿女脱离罪恶与软弱的辖制，更能以教会影响社会，使附近整个村庄，社区都蒙福。让所在的环境因教会变得温暖、有爱心。这才是信仰得胜的真正意义。

 

　　四 除恶务尽，享受太平

 

　　那时击杀了摩押人约有一万，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。不让一人逃脱证明了以笏做事最可贵的特质，就是除恶务尽，不留给仇敌留有任何反扑的机会。他击杀了罪的源头伊矶伦王，没有半途而废、没有贪恋人的称赞，也没有在在以色列人面前大肆炫耀，更没有留在安逸之地，说反正伊基伦已经死了，我可以喘口气，休息一下啦，他接着带领百姓把摩押人统统杀光，没有一人逃脱，因此为以色列人迎来八十年代太平生活，反之，如果除恶不尽，有一个摩押人逃脱，也可能卷土重来，再次奴役以色列人。反观我们常常姑息罪恶，、纵容罪恶，对付私欲与试探总是会手下留情，最终让微小的破口酿成巨大的失败。

 

　　属灵征战不能虎头蛇尾，更不是姑息将就。我们生命中的罪、肉体的软弱、世界的缠累，就如当年的摩押仇敌，若不彻底根除、必会再次回来辖制我们、拦阻我们前行的脚步。许多信徒灵命停滞，就是因为对付罪恶心存懈怠、半途松懈，不愿彻底对付己身。以笏深知，真正的得胜，是连根拔除仇敌的权势。癌症患者，医生给他做手术是，他总是让医生要把病灶切除干净，没有人说你留一点在我身上，我跟他处了几年了。罪就是灵里的癌细胞，我们要除罪务尽。

 

　　结语

 

　　以笏便雅悯支派的一个左手便利之人，隐秘预备，单人赴险、除去摩押王伊基伦后果断撤离、又召集以色列众人，彻底击溃摩押全军，使得以色列人享八十年的平安。愿我们都能效法以笏的信心与果敢，在属灵征战中警醒自律。不纵容微小的软弱，不姑息隐藏的罪恶，靠着真理的能力彻底除尽生命中的一切缠累，持守纯正信仰，活出得胜、圣洁的基督徒生命。

【作者简介】 王庆荣：笔名沐恩，雅博网编辑。江苏省连云港灌南人，汉语言专业，三尺讲台，爱心育人，自小随母信主，1999年从事圣台侍奉，2017年毕业于江苏神学院，愿将仅有的五饼二鱼，交主使用，祝福更多的人……